課堂提問要做到四個有利于

一、優選問點，問在知識關鍵處，有利于開啟學生心智

就語文教學而言，教師在備課中對文本的閱讀，要始終圍繞三維目標，善于創設問題情境，精心設計一些具有提綱挈領作用的問題，啟示學生帶著問題去思考，去探索，去發現，使學生在獲得新知的同時，通過對問題的感受，讓真實的情感、態度、價值觀受到檢驗，進而提高認識，升華思想，怡情樂性，形成良好的語文素養。以教讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》為例，其中有兩個關鍵點，一是文章前半部分出神入化的景物描寫和言說角色(一個六七歲兒童)的心理、口吻之間的契合，二是“三味”的含義。研讀探究第一個問題，可引領學生在自覺學習景物描寫的方法技巧的同時，喚起熱愛自然的感情，學會通過選擇一個適當的“說事者”，把真實的思想感情融合在文章的字里行間。魯迅先生寫這篇文章時已經40多歲了，但他所選擇的“說事者”，則是一個六七歲的兒童，其身份、口吻及其情感心理無不符合兒童的心理特點。指出這一點非常重要，可以啟發學生在描寫人物的時候應結合人物的身份、年齡、學識、地位，真實表現人物的語言、行動、心理，避免作文時脫離實際，寫假大空的人和事。研讀探究第二個問題，教師不宜急于出示結論，而應把問題留給課后，首先讓學生查閱資料，培養他們自主獲取信息的能力，等學生把信息和資料查找得差不多的時候，教師適時整合、拓展，把最新的信息展示出來，讓學生自主判斷優劣。多年來，我們習慣于借用參考書上對“三味”的理解，“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢”。以三種味道來形容讀三種古籍的樂趣不無道理，但壽家的后人壽宇在《魯迅研究》月刊中注文，說明自幼在腦海中的印象:三味的本義是“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”，這是壽家的祖訓，也是三味書屋的辦學方針。以前的教材分析，對三味書屋的生活及對私塾先生持否定態度，可是通過對文章的研讀發現，作者又何嘗不是對這種生活的深情追憶和真切的熱愛?

二、掌握分寸，問在難易適當處，有利于發展學生能力

學生語文知識的積累、能力的養成、人文情感的獲得是一個循序漸進、潛移默化的過程，教師在課堂提問中要結合實際，尊重學生的差異，正視學生的不足，包容學生的弱點，鼓勵學生對文章個性化、多元化的理解，對學生通過自主思考、感悟所獲得的見解，那怕是幼稚、膚淺、不成熟的，教師都應給予肯定，正面表揚，切不可急功近利，貪得務多，越俎代庖，把成人的思想強加給學生，問一些超越學生實際水平的陳舊偏難、大而無當的問題，挫傷學生自主學習的積極性。譬如，互文見義是古詩文閱讀中一個十分常見的語法修辭現象，初學古文的中學生對此往往感到抽象和難于理解。教師只可適當指出這是一種特殊的修辭手法，翻譯時要上下關聯，前后照應，使學生有一個印象，隨著讀的詩文越來越多，教師可通過摭拾幾個典型例句，總結特點。互文有兩種:一是同句互文，如“秦時明月漢時關”、“煙籠寒水月籠沙”、“岸芷汀蘭”等;二是異句互文，如“將軍百戰死，壯士十年歸”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”、“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”。如果初次遇到這種語法修辭現象，便一股腦兒舉例句，講要點，就會使學生如墜五里霧中，摸不著方向。

三、找準時機，問在情緒高漲處，以利于激發學生興趣

課堂教學目標的實現，一方面有賴于教師周密地安排，精心地設計，另一方面有賴于學生積極主動地參與思考，保持精神活動濃厚的興趣。思考產生智慧的火花，“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花”用來概括課堂教與學的這種過程非常恰當。一篇課文要解決哪些重點、難點問題，頭腦中要有一個明確的目標、清晰的思路。教學目標的實現過程，就是教與學雙方刪繁就簡、提綱挈領的過程，更是學生個性化理解、獨特性體驗、創造性思維的過程。在這個過程中，教師要想方設法調動學生學習的積極情緒，營造熱烈的課堂氣氛，瞅準“問機”，問在學生求疑解惑欲罷不能之時，問在學生必問，不可不問之處。例如教讀唐詩《白雪歌送武判官歸京》，根據文本特點要解決兩個重點問題:一是詩人以傳神筆墨描繪的邊塞“白雪之中的奇特現象”，二是詩人以委婉的手法表達的“雪中送別的惆悵之情”。由淺入深、循序漸進解決這兩個重點問題，可讓學生在熟讀、誦讀、整體感知的前提下，找出作品中最具感染力的寫景和抒情的句子。由于學生全身心地投入，精神遨游在詩歌藝術的瑰麗境界中，對詩歌語言自然有準確的感悟，能夠很快找到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”以及“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處”這樣一些寫景抒情的句子。不僅如此，這些句子為什么能夠留傳千古?學生通過自主探究，精心研讀，暢所欲言，加之教師整合點評，便能得出結論。這樣提問可以牽一發而動全身，不僅使學生掌握了詩歌運用比喻、色彩對比等手法寫景狀物，建構意境的特點，而且受到了美的熏陶和感染。

四、查缺補漏，問在容易忽略處，以利于提高學生素養

學習源于思考，思考始于疑問。疑問即發現，發現即會感悟、覺醒和突破。發現是孕育獨特生命體驗和感受的思維過程。教師引領學生發現和學生自主發現應是課堂提問的一個原則。中學課堂的大多課文難度不大，如果淺層次閱讀，似乎暢通無阻無疑可問，可是深究底里，仔細推敲，則完全不是這么回事兒。例如《〈論語〉十則》第一條“學而時習之，不亦悅乎”，初學者難免淺嘗輒止、望文生義，是不是說“學習了以后再溫習，不也是愉快的事嗎?”這樣解釋似乎差強人意，未嘗不可。其實“學”和“習”在古代是兩個意義不同的單音節詞，“學習”作為雙音節詞出現在漢語中不過百年。“學”指對書中知識的領會、感悟形成的思想認識，包括理想信念、追求以及對社會的見解、主張、觀點;“習”的本義是鷹練習飛翔。《禮記》上有“鷹乃學習”的話，引伸為練習、實踐。孔子的意思是說，把自己在學習中得到的人生見解、理想信念時時刻刻放到實踐中去檢驗，不也是很愉快的事嗎?從無疑處發問常常可以啟發學生改變被動，擁有主動，擺脫平庸，擁有深刻。

(作者單位:莊浪縣第一中學)