課堂提問要做到四個(gè)有利于

一、優(yōu)選問點(diǎn)，問在知識(shí)關(guān)鍵處，有利于開啟學(xué)生心智

就語(yǔ)文教學(xué)而言，教師在備課中對(duì)文本的閱讀，要始終圍繞三維目標(biāo)，善于創(chuàng)設(shè)問題情境，精心設(shè)計(jì)一些具有提綱挈領(lǐng)作用的問題，啟示學(xué)生帶著問題去思考，去探索，去發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在獲得新知的同時(shí)，通過對(duì)問題的感受，讓真實(shí)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀受到檢驗(yàn)，進(jìn)而提高認(rèn)識(shí)，升華思想，怡情樂性，形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。以教讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》為例，其中有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是文章前半部分出神入化的景物描寫和言說角色(一個(gè)六七歲兒童)的心理、口吻之間的契合，二是“三味”的含義。研讀探究第一個(gè)問題，可引領(lǐng)學(xué)生在自覺學(xué)習(xí)景物描寫的方法技巧的同時(shí)，喚起熱愛自然的感情，學(xué)會(huì)通過選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)摹罢f事者”，把真實(shí)的思想感情融合在文章的字里行間。魯迅先生寫這篇文章時(shí)已經(jīng)40多歲了，但他所選擇的“說事者”，則是一個(gè)六七歲的兒童，其身份、口吻及其情感心理無(wú)不符合兒童的心理特點(diǎn)。指出這一點(diǎn)非常重要，可以啟發(fā)學(xué)生在描寫人物的時(shí)候應(yīng)結(jié)合人物的身份、年齡、學(xué)識(shí)、地位，真實(shí)表現(xiàn)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理，避免作文時(shí)脫離實(shí)際，寫假大空的人和事。研讀探究第二個(gè)問題，教師不宜急于出示結(jié)論，而應(yīng)把問題留給課后，首先讓學(xué)生查閱資料，培養(yǎng)他們自主獲取信息的能力，等學(xué)生把信息和資料查找得差不多的時(shí)候，教師適時(shí)整合、拓展，把最新的信息展示出來，讓學(xué)生自主判斷優(yōu)劣。多年來，我們習(xí)慣于借用參考書上對(duì)“三味”的理解，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢”。以三種味道來形容讀三種古籍的樂趣不無(wú)道理，但壽家的后人壽宇在《魯迅研究》月刊中注文，說明自幼在腦海中的印象:三味的本義是“布衣暖，菜根香，詩(shī)書滋味長(zhǎng)”，這是壽家的祖訓(xùn)，也是三味書屋的辦學(xué)方針。以前的教材分析，對(duì)三味書屋的生活及對(duì)私塾先生持否定態(tài)度，可是通過對(duì)文章的研讀發(fā)現(xiàn)，作者又何嘗不是對(duì)這種生活的深情追憶和真切的熱愛?

二、掌握分寸，問在難易適當(dāng)處，有利于發(fā)展學(xué)生能力

學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累、能力的養(yǎng)成、人文情感的獲得是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過程，教師在課堂提問中要結(jié)合實(shí)際，尊重學(xué)生的差異，正視學(xué)生的不足，包容學(xué)生的弱點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章個(gè)性化、多元化的理解，對(duì)學(xué)生通過自主思考、感悟所獲得的見解，那怕是幼稚、膚淺、不成熟的，教師都應(yīng)給予肯定，正面表?yè)P(yáng)，切不可急功近利，貪得務(wù)多，越俎代庖，把成人的思想強(qiáng)加給學(xué)生，問一些超越學(xué)生實(shí)際水平的陳舊偏難、大而無(wú)當(dāng)?shù)膯栴}，挫傷學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。譬如，互文見義是古詩(shī)文閱讀中一個(gè)十分常見的語(yǔ)法修辭現(xiàn)象，初學(xué)古文的中學(xué)生對(duì)此往往感到抽象和難于理解。教師只可適當(dāng)指出這是一種特殊的修辭手法，翻譯時(shí)要上下關(guān)聯(lián)，前后照應(yīng)，使學(xué)生有一個(gè)印象，隨著讀的詩(shī)文越來越多，教師可通過摭拾幾個(gè)典型例句，總結(jié)特點(diǎn)。互文有兩種:一是同句互文，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“煙籠寒水月籠沙”、“岸芷汀蘭”等;二是異句互文，如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”、“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”。如果初次遇到這種語(yǔ)法修辭現(xiàn)象，便一股腦兒舉例句，講要點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生如墜五里霧中，摸不著方向。

三、找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，問在情緒高漲處，以利于激發(fā)學(xué)生興趣

課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于教師周密地安排，精心地設(shè)計(jì)，另一方面有賴于學(xué)生積極主動(dòng)地參與思考，保持精神活動(dòng)濃厚的興趣。思考產(chǎn)生智慧的火花，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，標(biāo)新立異二月花”用來概括課堂教與學(xué)的這種過程非常恰當(dāng)。一篇課文要解決哪些重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，頭腦中要有一個(gè)明確的目標(biāo)、清晰的思路。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程，就是教與學(xué)雙方刪繁就簡(jiǎn)、提綱挈領(lǐng)的過程，更是學(xué)生個(gè)性化理解、獨(dú)特性體驗(yàn)、創(chuàng)造性思維的過程。在這個(gè)過程中，教師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情緒，營(yíng)造熱烈的課堂氣氛，瞅準(zhǔn)“問機(jī)”，問在學(xué)生求疑解惑欲罷不能之時(shí)，問在學(xué)生必問，不可不問之處。例如教讀唐詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》，根據(jù)文本特點(diǎn)要解決兩個(gè)重點(diǎn)問題:一是詩(shī)人以傳神筆墨描繪的邊塞“白雪之中的奇特現(xiàn)象”，二是詩(shī)人以委婉的手法表達(dá)的“雪中送別的惆悵之情”。由淺入深、循序漸進(jìn)解決這兩個(gè)重點(diǎn)問題，可讓學(xué)生在熟讀、誦讀、整體感知的前提下，找出作品中最具感染力的寫景和抒情的句子。由于學(xué)生全身心地投入，精神遨游在詩(shī)歌藝術(shù)的瑰麗境界中，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言自然有準(zhǔn)確的感悟，能夠很快找到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”、“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”以及“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”這樣一些寫景抒情的句子。不僅如此，這些句子為什么能夠留傳千古?學(xué)生通過自主探究，精心研讀，暢所欲言，加之教師整合點(diǎn)評(píng)，便能得出結(jié)論。這樣提問可以牽一發(fā)而動(dòng)全身，不僅使學(xué)生掌握了詩(shī)歌運(yùn)用比喻、色彩對(duì)比等手法寫景狀物，建構(gòu)意境的特點(diǎn)，而且受到了美的熏陶和感染。

四、查缺補(bǔ)漏，問在容易忽略處，以利于提高學(xué)生素養(yǎng)

學(xué)習(xí)源于思考，思考始于疑問。疑問即發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)即會(huì)感悟、覺醒和突破。發(fā)現(xiàn)是孕育獨(dú)特生命體驗(yàn)和感受的思維過程。教師引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)應(yīng)是課堂提問的一個(gè)原則。中學(xué)課堂的大多課文難度不大，如果淺層次閱讀，似乎暢通無(wú)阻無(wú)疑可問，可是深究底里，仔細(xì)推敲，則完全不是這么回事兒。例如《〈論語(yǔ)〉十則》第一條“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，初學(xué)者難免淺嘗輒止、望文生義，是不是說“學(xué)習(xí)了以后再溫習(xí)，不也是愉快的事嗎?”這樣解釋似乎差強(qiáng)人意，未嘗不可。其實(shí)“學(xué)”和“習(xí)”在古代是兩個(gè)意義不同的單音節(jié)詞，“學(xué)習(xí)”作為雙音節(jié)詞出現(xiàn)在漢語(yǔ)中不過百年。“學(xué)”指對(duì)書中知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、感悟形成的思想認(rèn)識(shí)，包括理想信念、追求以及對(duì)社會(huì)的見解、主張、觀點(diǎn);“習(xí)”的本義是鷹練習(xí)飛翔。《禮記》上有“鷹乃學(xué)習(xí)”的話，引伸為練習(xí)、實(shí)踐。孔子的意思是說，把自己在學(xué)習(xí)中得到的人生見解、理想信念時(shí)時(shí)刻刻放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，不也是很愉快的事嗎?從無(wú)疑處發(fā)問常常可以啟發(fā)學(xué)生改變被動(dòng)，擁有主動(dòng)，擺脫平庸，擁有深刻。

(作者單位:莊浪縣第一中學(xué))