悲歌慷慨說項羽

摘要 項羽是影視劇中熱衷演繹的悲劇形象，這一形象之所以為后人議論紛紜，在于其人格魅力、英雄氣概和兒女情懷諸方面所表現出的豐富性和復雜性。從人格魅力來看，項羽雖然德才兼俱卻盲目自信；從英雄氣概來看，項羽雖然勇武蓋世卻政治短視；從兒女情懷來看，項羽雖然重情重義卻過于兒女情長。此三者，鑄就了項羽蕩氣回腸的悲劇詩篇。

關鍵詞 項羽 人格魅力 英雄氣概 兒女情懷

西楚霸王——項羽，是叱咤風云的千古英雄，在洶涌澎湃的反秦浪潮中，其充滿傳奇性與戲劇性的人生悲劇，為無數仁人志士扼腕嘆惋。兩千多年來。有關項羽和劉邦楚漢相爭的故事蔓衍于中國的正史和民間傳說。僅僅近幾十年來上演的霸王傳奇的影視、戲劇就不下百部。細讀太史公司馬遷原著《史記》，在我國三千年的盛衰興亡的敘述中，展示了一系列不同身份、不同性格、不同命運的歷史人物，而項羽無疑是司馬遷傾注情感最多、描寫最為成功的悲劇英雄人物。正是項羽形象自身的豐富性，才激發影視作品盡情演繹項羽性格之不同側面，有褒有貶，莫衷一是。但對人物形象的把握，則應追本溯源，透過《史記》原著，筆者認為項羽之所以為后世人議論紛紜，在于其人格魅力、英雄氣概和兒女情懷此三方面所表現出的豐富性和復雜性。

一

從人格魅力來看，表現在項羽雖然德才兼俱卻盲目自信。項羽有高貴的血統，高貴的人格，志向遠大，膽略超群，坦蕩率真，仁慈誠信。《項羽本紀》介紹項羽出身于世代楚將家庭，其祖父項燕是楚國名將。為秦所戮。先祖的遺傳和積淀使年輕的項羽秉承了雄偉的體魄和過人的才氣，項羽少年學劍，以為不足以敵萬人，足見其志向不同尋常。學兵法“又不肯競學”，則見其志向宏遠而性情粗疏浮躁。為其一生欠精細而多輕率做張本。項羽觀始皇出游的威武儀仗，脫口而出“彼可取而代也”，其叔父項梁急掩其口曰：“毋妄言，族矣!”從項羽輕蔑的態度。項梁掩口的動作，尤其是項羽擲地有聲的話語中，展示了他的勃勃野心和初生牛犢不怕虎的冒失，暗示了他驚天動地的一生。青年項羽身材魁偉，力能扛鼎，在反秦運動中，斬殺宋義，掌控局面：破釜沉舟，與秦決戰，敵兵潰敗，諸侯折服，項羽成為反秦運動中眾望所歸的英雄。司馬遷以詩人般的激情。展示了項羽過人的膽識，力挽狂瀾的智勇，強悍勇猛的性格。

同時，項羽還具有貴族將門的氣度與美德，他愛豪杰，講誠信，為人直爽、厚道。在楚漢戰爭的多次交鋒中，項羽沒有使過詐術，襟懷坦蕩，光明磊落，始終保持著貴族應有的道德和人格。項羽所崇尚的是力敵萬夫的剛烈與勇武。那是貴族將門歷來所提倡的氣質與品行。鴻門宴上。樊噲闖帳。項羽非但不指責，因見其“頭發上指，目眥盡裂”，而贊之曰“壯士”，并賜酒、賜肉：見其“拔劍切而啖之”，又贊曰“壯士”，賞識英豪到了不分敵我的地步。當樊噲義正辭嚴當面申斥項羽，言之其所作所為乃“亡秦之續耳”，項羽竟然“未有以應”，半天只說出一個字：“坐”，項羽對公理心折、忠實厚道的性格躍然紙上。其次，項羽對待自己的士卒善良仁慈。《史記》中通過韓信和陳平之口道出：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分飲食。”“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。”正因為此，將士們及許多大臣，在沒有得到任何封賞的情況下，始終心悅誠服地追隨他，浴血沙場直至生命的最后一刻，從這里也凸現出項羽的人格魅力。即便對待自己的政敵劉邦，項羽也堅守“言必信，行必果”的信條，鴻門宴上為劉邦的巧言奉承所迷惑，竟相信自己的政敵：俘虜了劉邦的父親和妻子，又為劉邦“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”的無賴邏輯所左右，對他們以禮相待并歸還了劉邦，自己帶兵解圍而去。項羽這種誠信不欺的政治精神和光明磊落的坦蕩胸懷，使其人格顯示出無窮的魅力和耀眼的光彩。

但是項羽的悲劇也源于他自身性格的弱點，項羽在戰場上的輝煌勝利使他產生了個人英雄主義思想，認為憑武力可以解決一切。他自恃勇武，很少相信別人。陳平、黥布、韓信。原本都是項羽的部下，但由于始終得不到重用，一個個離開他而投奔了劉邦，成了劉邦手下有名的謀臣大將。包括謀略過人、始終忠于他的謀士范增，鴻門宴上“數目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，項王卻默然不應。正是他過于自信，認為小小劉邦不足為患，才會在鴻門宴上錯失良機，鑄就了他由勝而衰的轉折點：由于他不信任別人，才會中陳平的反問計而趕走忠心耿耿的亞父范增。最終成為孤家寡人，陷于末路。即便到了生命的最后關頭，項羽反復強調的，還是“天亡我，非戰之罪也”，表現了他自矜攻伐，至死不悟的悲劇性格。

二

從英雄氣概來看，表現在項羽雖然勇武蓋世卻無有政治遠見。項羽憑借非凡的體魄和才氣，加上項氏“世代為楚將”的威望，二十四歲起兵會稽。只身一人入會稽守府，殺郡守，聚義兵。樹起反秦大旗：隨后率領千軍萬馬縱橫馳騁，志在滅秦，當宋義畏懼強秦，拒不實施北上救趙的軍事部署。令大軍止步于安陽四十六日而按兵不動時，項羽慷慨陳辭，發動兵變，果斷地殺死楚軍的最高統帥宋義，足見其滅秦的決心和大無畏的英雄氣概。巨鹿之戰鎖定了大秦帝國的敗局，項羽憑借此戰樹立了他的赫赫聲威與崇高地位。司馬遷確實高明，他僅用側面筆鋒，通過寫諸侯軍的觀望、恐懼、畏服。把一個鐵骨錚錚的八尺大漢頂天立地地展現在讀者眼前。面對嚴峻的形勢，項羽“破釜甑，燒廬舍”，指揮楚軍與秦背水一戰，“楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”項羽以一往無前的英雄氣概一舉摧毀了秦軍主力，奠定了義軍勝利的基礎。這是項羽功業的巔峰，展現了他的大將風范和將帥神威。對此，明代凌約言在《史記評林》中議論道：“羽殺會稽守則一府懾伏，‘莫敢’起：羽殺宋義諸將皆懾伏，‘莫敢’枝梧：羽救巨鹿，諸將‘莫敢’縱兵：已破秦軍，諸侯膝行而前，‘莫敢’仰視。勢愈張而人愈懼，下四‘莫敢’字，而羽當時勇猛可想見也。”二十七歲的項羽消滅了暴秦，建立了不朽的功業。他“分裂天下而封王侯”，自號“西楚霸王”。

項羽想憑借自己的神勇繼續演繹自己的輝煌，當他與劉邦廣武對峙時，“項王大怒。乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射殺之，項王瞑目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。”氣壯山河的英雄氣概，使敵人望而生畏。垓下被圍時，“于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時。赤泉候為騎將。追項王，項王瞋目而叱之。赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。”項羽聲如雷霆，威猛如畫。烏江岸邊，他命令剩下的二十八名子弟兵。棄馬持短刀與敵搏斗。他獨“殺漢軍數百人”。臨死前還那樣英勇，那樣蔑視敵人，真可謂前無古人，后無來者。

勇武的項羽叱咤風云，所向披靡，只可惜政治短視，不諳機謀，沒有長遠眼光，還是一步步地走向失敗，走向滅亡。鴻門宴上項羽看不到劉邦的政治野心，又不聽范增的再三忠告，終于讓劉邦從自己眼皮底下溜之大吉。當他帶兵進入咸陽后，不是像劉邦那樣采取種種政治手段爭取民心，卻不假思索就“殺子嬰，燒宮室，屠咸陽”，只圖一時快意。根本不計后果。當有人建議他占據富秦而霸天下時，項羽振振有詞地說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者”。顯示了他眼光短淺的貴族本土觀念，消滅暴秦，項羽已達到政由己出的地步。但“他把轟轟烈烈的反秦人民戰爭看作是六國對秦復仇的戰爭，無統一之志，只希望作一名戰國式的霸主。”分天下，立諸侯，逆歷史潮流而動，將自己置于歷史發展的對立面，敗亡的命運便無可挽回。正是由于他缺乏政治遠見，所以在兵力強大的情況下，處處被人牽著鼻子走，先是被田榮牽到了齊國，隨后又被劉邦牽回了彭城。當他幾次在滎陽取得勝利，應對劉邦進一步發起進攻時，又總是被彭越牽回了梁地，簡直是馬不停蹄，疲于奔命。究其原因，是政治短視所致，是政治短視導致他輝煌的功業毀于一旦，正如吳見思《史記論文》中云：“八十人渡江而西，忽而化二萬，六七萬，數十萬，忽而化為八百余人，百余人，二十八騎，至無一人還。其興也，如江涌：其亡也，如雪消。令人三嘆。”項羽的勇武。使他在波濤洶涌的反秦浪潮中如出水蛟龍，叱咤風云：而他的目光短淺。則使他泥融雪消，不可避免地走向悲劇的結局。

三

從兒女情懷來看，表現在項羽雖然重情重義卻過于兒女情長。楚漢戰爭的最后關頭，霸王別姬、烏江自刎。太史公對項羽的悲劇性格進行了工筆渲染。

夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從：駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

當項羽陷入十面埋伏之中，四而響起楚歌的時候，他意識到失敗的命運無可挽回了。此時他想到的不是戰爭，不是事業，不是天下，而是烏騅馬和虞美人。項羽悲歌慷慨，熱淚滾滾，左右隨從受其感染，手舉火把，淚灑征袍。當轟轟烈烈的生命戛然而止時，項羽放心不下的是與自己患難與共的心愛的女子，是伴隨自己身經百戰、馳騁疆場的駿馬，這個蓋世英雄此時顯得過于兒女情長了。《楚漢春秋》里還記載了虞姬的和歌：“漢兵已略地。四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?”虞姬唱完之后，用自刎回答了以心愛著的英雄，用自刎為項羽和自己的詩歌畫上了一個悲壯的句號。后來，就有了美麗的傳說：有一種花開得鮮紅鮮紅，那花就叫虞美人。《垓下歌》與虞姬之歌，是關于愛情與生命的最癡情、最動人的對歌，項羽的悲劇形象在歌聲中得到濃墨重彩地渲染，正如韓兆琦《史記通論》中品評：“一腔悲憤，萬種低回，地厚天高，托身無所。寫英雄失路之悲，至此極矣。”可以說，沒有《垓下歌》，項羽悲劇英雄的形象便不能如此悲壯淋漓。

當項羽退至烏江，烏江亭長勸他渡江逃生時，項王笑日：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”在生死抉擇的關頭，項羽不愿茍且偷生，他珍惜的是家鄉父老與江東子弟的感情。面臨自己一生的終點，前有大江。后有追兵，英雄失志。霸王窮途，項羽“笑”了，這是“悲涼的笑、憤恨的笑、無奈的笑、愧疚的笑、自責的笑、表達謝意的笑、苦痛的笑，還是無畏的笑、蔑視的笑、高傲的笑、自尊的笑、堅定的笑，抑或還有深情的笑、留戀的笑……”一個“笑”字。舉重若輕，把項羽慷慨赴死的人生悲劇渲染得無以復加。項羽重情重義，笑對生死，寶馬贈亭長，頭顱送故人，令千年之后的我們唏噓不已。

總之，項羽在楚漢戰爭中失敗了，他失去了江山乃至生命，卻贏得了歷史，贏得了人心。首先他贏得了政敵劉邦的親自拜祭。項羽死后，劉邦不僅用安葬王公的禮儀把項羽葬在谷城，而且還親自參加了葬禮，“漢王為發哀，泣之而去。”能讓自己的敵人哀悼祭祀，為之誠服，此乃項羽的人格魅力。其次，項羽贏得了史家的肯定。在《項羽本紀》論餐中，司馬遷滿懷深情地稱贊：“然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王：位雖不終。近古以來未嘗有也。”以史家的深刻見解，充分肯定了項羽在反秦運動中所建立的功業。其三，項羽贏得了后世人們的由衷贊嘆。杜牧、王安石、李清照等詩人熱情謳歌項羽“寧為玉碎，不為瓦全”的英雄本色。直到今天，有關項羽的影視劇不斷地推陳出新，“破釜沉舟”、“霸王別姬”、“烏江自刎”的故事始終活躍在熒屏，正是項羽的人格魅力、英雄氣概和兒女情懷所熔鑄的悲劇魅力之所在，它“表現人的偉大和崇高”，“以深刻的真理，壯麗的詩情和英雄的格調使我們深受鼓舞”。