探討中國古裝電影服裝色彩的時代差別

摘要 中國古代服飾，每一朝代樣式不同，色彩各異，不同朝代的服裝在樣式、色彩方面都有不同的禁忌。在拍攝古裝正劇時，對服裝的應用更應該持有嚴肅認真的態度，不能犯原則上的錯誤。了解了在各朝各代有哪些服裝色彩禁忌，就能更好地在電影中既尊重史實又能藝術化地處理電影服裝，在影視服裝造型方面才會得心應手，不至于有太大的紕漏，使電影服裝達到最佳效果，在欣賞電影時，也能通過服裝特點對劇情、人物造型等有更深層面的認識。

關鍵詞 古裝電影 古代 階級 服裝色彩 等級 時代差別

雖然電影中的服裝要經過一定的藝術加工，但還是要很大程度上尊重當時社會的實際情況，古代服裝亦是如此，中國古代服飾，每一朝代樣式不同，色彩各異，不同朝代的服裝在樣式、色彩方面都有不同的禁忌。尤其在拍攝古裝正劇時，對服裝的應用更應該持有嚴肅認真的態度。不能犯原則上的錯誤，否則會被貽笑大方。在階級產生尤其是在建立國家政權之后，服裝色彩也逐漸有了等級之分。在漫長中國古代社會里，平民在政治、經濟、文化等方面一直處于被統治、被奴役的地位，在服飾上也不能隨心所欲地使用各種色彩。

在中國周代有了冠服制度以后，服飾便成了統治階者“昭名分，辨等威”的一種工具。服飾色彩也由此有了尊卑貴賤的等級之分。了解了在各朝各代有哪些服裝色彩禁忌，就能更好地在電影中既尊重史實又能藝術化地處理電影服裝，使電影服裝達到最佳效果。得到觀眾好評。

周代平民的服飾色彩常見的有青色、黃色。《禮記·郊特牲》“黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫，黃冠。黃冠，草服也。”孔穎達疏：“黃冠季秋之后草色之服。”由此可見，黃衣黃冠為農夫之衣冠。北宋蘇軾《贈何秀才》詩：“皇冠野服山家客，意欲置我山野中。”所謂“皇冠”，即指農夫，說明此習俗在宋代猶存。可見那時，黃色還不是皇帝專有服裝用色，“皇冠”則與后世之意不同。當然也就不會存在“私藏黃袍圖謀”造反的罪名。

春秋時期，以當時的觀念而言，青、赤、黃、白、黑為正色，象征著高貴，是禮服的色彩。紺(紅青色)、紅(赤之淺者)、縹(淡青色)、紫、流黃是間色，象征著卑賤，只能為便服、內衣、衣服襯里以及婦女和平民的服色。董仲舒《春秋繁露》“散民不敢著雜彩。”這里的散民指的就是平民百姓。在春秋和戰國初年，強大的齊國所掀起的服裝色彩觀念的變化，也影響到了其他國家和地區。這給傳統禮教以沉重的打擊。大約在這之后一百余年。特別崇尚周禮的孔子在率其弟子周游列國之后，看到人們的服色五彩斑斕而大為惱火，還重申他對造成這一變革的齊桓公的不滿。《論語》中孔子曾說：“惡紫之奪朱也。”這還說明了一個顏色變革現象，即紫色的地位發生了變化，紫色代替了紅色，使象征著穩重、華貴的紫色在以后的中國社會中，受到人們的青睞，甚至被視作尊貴、權威之色。

秦代有明令規定庶人不得著絲履，只能穿白袍，刑徒只能衣赭衣，《秦會要訂補》卷九《輿服·百官冠服》中有：“秦始皇制。三品以上，綠袍深衣，庶人白袍。”在秦代，雖然奴隸和刑徒不是同一性質和身份的人，但他們都是處于社會最低層。他們最明顯的服飾標志是暗紅色，即史書上所說的“赭衣徒”。這在《云夢秦簡》中有文字記載，秦代早期實行抑商政策，這致使秦代商人的社會地位十分低下。商人們頭披粗麻制的紅色氈巾，身著紅色褐衣。

漢代婦女可著黃色或紫色。如漢樂府《陌上桑》中描寫的婦女形象是：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。”這個女子穿的下裙是由淺黃色的綺(綺，一種絲織品)所做。上衣為紫綺所做。舊時乳母之服色為黃色。故稱乳母為黃羅。

幘是束發之巾，為常服中的首服《釋名·釋首飾》云：“士冠，庶人巾。”《玉篇》云：“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于頭。”幘起于戰國時期，秦國后形成以顏色表貴賤之制。幘初與巾有別，八漢以后與巾漸合而為一。按古制規定。庶人不得戴冠，頭上只著幘。秦漢百姓佩戴的幘—般是黑色或青色。因此秦代稱百姓為黔首或黎民。黎也為黑色。在西漢，幘在很長時間里為賤人之服。應劭《漢宮儀》“幘者，古之卑賤執事不冠者所服也。”

《漢代·東方朔傳》“(館陶公主)自引董君。董君綠幘傅鞴，隨主前，伏殿下。”這樣的打扮是以奴仆的身份謁見漢武帝。顏師古注：“綠幘，賤人之服也。”漢代綠幘為百姓所服。漢代巾的顏色與冠、幘一樣，也是身份、地位和職業的標志。如官奴為青色，童仆為黑色，先為小吏后為民者為白色，百姓為白色。漢代那些沒有受過髡刑的奴隸通常以青布裹頭，因而漢人稱奴仆為“蒼頭”，蒼為青色。不過。蒼頭用的頭巾也有黑色，如果“蒼頭”犯了罪。則頭裹黑巾，那就是今天的囚犯。

隋唐時的服飾制度規定，小吏青色、士卒黃色、商販皂色。唐代唐高祖武德七年(公元624年)頒布了《武德令》，其中包括有關服飾的令文。如在唐代以前。黃色上下可以通服，但到了唐代，認為赤黃近于太陽之色，日是皇帝尊位的象征，所謂“天無二日，國無二主”，所以赤黃除了皇帝之外。官民一律禁止穿黃色。在唐代。甚至規定紫、朱等色不能為平民百姓服用。唐李封為延陵令，于民有罪，處罰時不加杖笞，只責令他頭裹碧色頭巾。以示受辱。元明兩代。娼妓以及樂人家的男子。常裹碧色頭巾。后來則指其妻子與他人有不正當關系。以及凡是干了壞事都稱“綠了頭”，要戴綠帽子。現代的“綠帽子”仍屬貶義。

漢代青布衣為卑賤者之服，童仆、婢使都服青衣、青裳。唐代民服服色沿襲漢制，也多用青色。明清兩朝也以青布衣為卑賤者之服。《明會典·冠服》載：皂吏公使人員穿皂衣，系白褡膊。《閱世編》說：崇禎末年，“帝命其太子、王子易服青布棉襖、紫花布袷衣、白布褲、藍布裙、白布襪、青布鞋。戴皂布巾，作民人裝束以避亂”。

宋代的服飾也是等級性鮮明。等級上的尊與卑，在服飾的色彩上有嚴格區別。宋代初年，老百姓和胥吏只許穿黑白兩色衣服。宋代宗太平興國七年(公元892年)詔曰：“舊制，庶人白服。今請……庶人通許服皂。”太宗端拱二年，(公元989年)又明確規定：縣鎮場務各色胥吏、平民、商賈、工匠、占卜以及不隸屬于官府的民間藝人，其衣著顏色，一律只能用白與黑。《東京夢華錄》中：“其士農工商諸行，衣著各有本色，不敢越外。”

元代，在顏色方面，民間在禁止穿赭黃、柳芳綠、紅白閃色、迎霜色(褐色)、雞頭紫、梔子紅、胭脂紅等顏色。由于有這么多嚴格的規定和限制，故導致民間服飾只好向灰褐色系發展。

明代，普通婦女的服裝在顏色和質料方面都有規定。《明史》載：洪武五年，朝廷下令民間婦人禮服不用金繡，袍衫只紫、綠、桃紅諸淺淡顏色，不許用大紅、鴉青及黃色。常服白色。

清代百姓服飾仍以黑、白二色為主。顧炎武《日知錄·雜論·白衣》：“白衣者，庶人之服，然有以處士而稱之者。”

雖然中國古代勞動人民在服飾色彩選擇方面受到諸多壓抑，但這并不等于說人們的愛美之心也被壓抑得殆盡無存，以元代為例，雖然由于人們的服飾色彩受到嚴格限制。民間服飾的色彩。只好向灰褐色系發展，但只褐色名目就有磚褐、荊褐、艾褐、鷹背褐、銀褐、珠子褐、藕絲褐、露褐、榮褐、麝香褐、檀褐、山谷褐、桔竹褐、湖水褐、蔥白褐、棠梨褐、秋茶褐、鼠白褐、丁香褐等。可見，雖然有色彩限制，但中國古代的勞動人民仍然會發揮自己的聰明才智，讓自己的服飾豐富、美麗、多彩。

并非平民服色彩受到限制，官服的色彩與圖案也同樣有明確規定。例如《新唐書·車服制=》中對官服色彩有記載，三品以上袍衫紫色。四品袍深緋，五品袍淺緋。六品袍深綠。七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青。

宋代的公服，三品以上用紫，五品以上用朱，其品以上綠色，九品以上青色。北宋神宗元豐年間(公元1078-1085)改為四品以上紫色，六品以上緋色，九品以上綠色。

明代則以花樣來區分文武官公服的品級。一品大獨科花(團花，徑5寸)，二品小獨科花(小團花，徑3寸)，三品散答花五枝葉(散排的寫生形摘枝花，徑2寸)，四、五品小雜花紋(徑1寸五分)，六、七品小雜花(徑1寸)，八品以下無紋。

清代則是以官服上的補子來區分文武官員和品級。文一品仙鶴方補，文二品錦雞方補，文三品孔雀方補，文四品雁方補，文五品白鷴方補，文六品鷺鷥方補，文七品鸂鶒方補，文八品鵪鶉方補，文九品練雀方補。武一品麒麟方補，武二品獅子方補，武三品豹方補，武四品虎方補，武五品熊方補。武六品彪方補，武七品、八品犀牛方補，武九品海馬方補。

對古代服裝色彩、圖案有一定的了解，在影視服裝造型方面才會得心應手，不至于有太大的紕漏，在欣賞電影時，也能通過服裝特點對劇情、人物造型等有更深層面的認識。