初探學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)

摘要：教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。學(xué)生閱讀創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并非易事，需要教師教學(xué)耐心、教育創(chuàng)新，并持之恒，在教學(xué)中，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣入手，讓學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的良好習(xí)慣，努力挖掘他們深處潛能，把培養(yǎng)的創(chuàng)新能力作為閱讀教學(xué)的理想目標(biāo)。因此，語文教學(xué)必須花大力氣培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，這是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：閱讀 培養(yǎng)

作者簡介: 付國暉，大學(xué)?？?，1980年6月出生，女，籍貫：貴州織金，現(xiàn)任職于貴州省織金縣馬場中校，語文教師

一、努力提高學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

首先，合理使用多媒體，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。多媒體輔助教學(xué)是一種嶄新的現(xiàn)代化教學(xué)手段，它實現(xiàn)了由靜態(tài)變動態(tài)、無聲變有聲、抽象變具體的可能，為學(xué)生架起通向理性認(rèn)識的橋梁。合理使用多媒體，可渲染與課文相應(yīng)的氣氛，直接作用于學(xué)生的心理的認(rèn)知活動和情感活動，讓學(xué)生身臨其境，加深內(nèi)心的體驗，進(jìn)入具體的情境，處于一種最佳的情緒狀態(tài)。同時還能讓學(xué)生充分享受文、圖、聲、像多樣光景的賞讀意趣。例如：學(xué)習(xí)《再別康橋》一課時，不是按通常的教法即學(xué)生根據(jù)閱讀提示自讀課文，而是先將有關(guān)的背景資料在屏幕上顯示，再放映康橋的美麗風(fēng)光，后聽課文配樂朗誦。優(yōu)美凄惋的樂曲引發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的共鳴，學(xué)生們仿佛跨越空間，在康河美麗的晚景里體味到作者對康橋真切、深摯的愛。在一定程度上領(lǐng)略到作品的韻律美、畫面美。

其次，閱讀教學(xué)生活化。美國教育家科勒涅斯曾說：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相同”在閱讀教學(xué)中，教師不是把自己對某篇作品的感受、理解、體驗傳授給學(xué)生，學(xué)生就會有同樣的感受、理解、體驗的。教學(xué)不應(yīng)是告知、傳遞、贈送，而是設(shè)計導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生某種感受、理解、體驗的“碰撞”，這“碰撞”就在于讓學(xué)生聯(lián)系生活、感悟生活。如：在進(jìn)行《拿來主義》教學(xué)時，學(xué)生覺得深奧難懂，提不起興趣，甚至認(rèn)為對待事物當(dāng)然得持“拿來”的態(tài)度，需要的則拿，不需要的則扔或銷毀，理所當(dāng)然的事，用不著學(xué)。于是我抓住“需要”兩字問：“什么是需要的，什么是不需要的？”他們一致問答：“需要的是魚翅等精華的東西，不需要的是煙槍、煙燈、姨太太等糟粕部分?！蔽易穯枺骸澳悄銈儚哪銈兣枷裆砩夏脕硎裁淳A部分？”他們一聽一片默然，然后又議論紛紛，最后達(dá)成共識：“追星族往往效仿明星的衣著打扮、言談舉止，甚至“酷”的神情。但這些不是精華?！蹦窃鯓硬拍塬@取精華部分呢？學(xué)生便主動地把眼光投向課文中的拿來主義的原則：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自已去拿?！蓖ㄟ^這樣聯(lián)系實際，學(xué)生感受到這篇文章對于自身的指導(dǎo)作用，也就樂于為之了。所以，在閱讀課文的過程中，教師要根據(jù)課文的特點(diǎn)作適時適度的“點(diǎn)”、“聯(lián)”，把生活引入閱讀之中，氣氛就會活躍，精神就會振奮，才能開辟出閱讀教學(xué)的一片芳草地。心理學(xué)家皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”學(xué)生有了閱讀興趣，就能積極在知識的海洋中遨游，使閱讀訓(xùn)練成為學(xué)生的自覺行動，從而為創(chuàng)新閱讀打下的堅實的基礎(chǔ)。

二、激活文字，馳騁想像

閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

三、要發(fā)揮閱讀主體的能動性。

現(xiàn)代教育觀念也一再強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮閱讀主體的能動性，教師以“引導(dǎo)”為主，“引”是方法，“導(dǎo)”是應(yīng)采取的態(tài)度和過程；在學(xué)生方面，保護(hù)個性，釋放個性，張揚(yáng)個性是他們普遍心理，特別是現(xiàn)代中學(xué)生，他們渴望運(yùn)用自已的審美觀、人生觀、價值觀等來審視文學(xué)作品，從而表現(xiàn)自已的評價與思索。順應(yīng)這一心理和現(xiàn)實，鼓勵閱讀主體的個性張揚(yáng)，閱讀就會出“新”，作為教師應(yīng)帶著學(xué)生走向作品，而不是帶著作品走向?qū)W生，要求學(xué)生運(yùn)用自己的理解力去研讀課文，用自身體驗和感情去解讀作品。如在《雷雨》一課中往往容易給劇中的周樸園貼上“虛偽、兇狠、人格卑下，無任何仁義道德可言的反動資本家的標(biāo)簽。筆者上該課時是這樣設(shè)計的：先讓學(xué)生觀看課文中周樸園與魯侍萍的一段錄相，然后出示一個討論話題“周樸園對魯侍萍是否有真情？”組織學(xué)生爭鳴，形成有價值的沖突，由于學(xué)生對該劇獲得了直觀的感受，加深了對課文的理解，學(xué)生競相發(fā)言，紛紛從課文中找出能支撐自已觀點(diǎn)的語段，有人認(rèn)為周樸園對魯侍萍的感情是虛偽，有人認(rèn)為是有真情的，甚至有人認(rèn)為周樸園也是封建禮教下的犧牲品，他趕走侍萍是由于社會及家庭的壓力。盡管學(xué)生的看法顯得幼稚甚至過火，但勿庸置疑，這種討論和爭辯是具有現(xiàn)實意義的。對培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀大有裨益。對同一人物有不同的看法即所謂的的一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不僅在于學(xué)生生活體驗不同，還因為許多文學(xué)作品存在著“空白”及“未定點(diǎn)”，這些“空白”及“未定點(diǎn)”，也為學(xué)生的自主閱讀提供了廣闊的空間，教學(xué)中，教師要慧眼獨(dú)具地發(fā)現(xiàn)它們，并引發(fā)學(xué)生生活、情感、知識的積淀與之相連接，闡發(fā)深意。

因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該敏感地捕捉學(xué)生剛剛萌芽的思維新苗，不失時機(jī)地藝術(shù)地加以培養(yǎng)引導(dǎo)，并主動熱情地參與到討論中去，發(fā)掘出學(xué)生潛在的智慧和靈氣，做到“開而弗達(dá)，導(dǎo)而弗牽，”將學(xué)生從“吸收──儲存──再現(xiàn)”的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)向“探索──轉(zhuǎn)化──創(chuàng)造”的過程，讓學(xué)生充當(dāng)主角，成為主人。構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的機(jī)制，形成學(xué)生生動學(xué)習(xí)、主動思維、主動提高自身素質(zhì)的生動活潑的課堂教學(xué)，這樣，教學(xué)才能呈現(xiàn)出開放的理想境界，才能成為實施創(chuàng)新教育的契機(jī)。