感知造物之美

摘要：所有視覺藝術存在的基礎就是時間和光線。人對空間及其屬性（尺度、色彩等等）都是在感受光線，光線的特性決定了感受到的空間的特性。自然造物之美通過光線來引導人造物之美。造物之美就是光線之美，就是時間之美。“存在”是客觀的不以人的意志為轉移的，對造物之美的感知是必須以時間和光線基礎。

關鍵詞：造物 美 時間光線

一、自然造物之美就是光線之美

所有的視覺藝術存在的基礎是時間和光線！先探討一下光線。“光線”之所以為“線”者，一個重要的原因就是它的線形傳播方式。光線是不會自動轉彎的，所有投影的現(xiàn)象都證明著這一點。既然是一種線，那么光線可以丈量嗎？答案是肯定的，可以丈量！既然可以丈量那么就可以賦予光線一個尺度，至少是個心理的尺度和視覺的尺度。正是因為對光線的感知，人才有了空間的概念和空間感受，也才有了視覺藝術的各個專業(yè)的分野。這是大自然的恩賜。這也是感受造物之美的根本。

可見光的這種線性關系以及這種“線”的視覺長度，是感知空間和重量感的基礎。如果面對一張一團漆黑的什么都沒有的圖片，人會感受的非常的壓抑；這一團漆黑的面積越大人的感受就會越來壓抑——即一團漆黑的面積大小和人壓抑的感受是成正比的。在當時當?shù)兀@個空間是存在的（哪怕是在圖片上也還是存在一個視覺上的空間的），但陡然一看這樣的圖片，觀眾會感受到很壓抑，為什么？因為觀眾的心理空間被擠壓到了極致。科學已經(jīng)證明，黑色是不會反射任何可見光線的；對色彩的感知是因為光的作用——不同的色彩反射不同色彩的光線。人看見的不同色彩就是看見不同的色彩光線。在這里，我們可以初步得到一個印象：對自然造物之美的感受，通過人對光線的感知來調節(jié)人自身的心理空間實現(xiàn)的。光線在視覺上的可丈量性決定了人對空間的大小的感知能力——換句話說，光線的視覺長度體現(xiàn)了人感知到的空間的大小。光線的多寡和種類也就是普通可見光的強度大小可以決定人能感覺到的空間個性。，一個人能感知的空間的屬性——大小，強弱，個性等等都是歸功于可見光，對自然造物之美的感受就是對光的感受。所以，可以這樣說，自然造物之美就是光線之美。

二、造物之美的感知基礎

人對人造物之美的感受也是通過對光的感受的得到的——光是人和美的感受的介質。自然造物之美通過光線來給人一個學習造物的樣本從而引導人的造物之美。但是，僅僅依賴于對光線的感知得到的美感是片面的不完整的。以光線為媒介，人在視覺上是可以感受到存在實體本身的三維（長、寬、深），以及感受到的不同實體反射的光線的不同色彩。其實造物之美就是一種存在，對造物之美的感知就是一種對“存在”的感知。“存在”是一個歷史的概念——也就是說事物存在的方式應該是一種四維的存在！除開，“長，高，深”這三個維度以外，還應該有有一個時間的維度，四維的存在才是完整的存在。不同時刻對同一事物的感受是一個個的“切片”，那么時間這個維度就是一個縱向的串聯(lián)線索把這些切片聯(lián)系起來，形成一個對該事物的完整的感受——對造物之美的全面感知。把這些感知到的“切片”再無限的細分，分到假定的不能再繼續(xù)細分的最為原始的時間單位，這一個個的“切片”不能有效的聯(lián)系起來，那么空有光線也是不能夠感受到“存在”的。因為光線射到物體上再反射到眼睛里再到大腦得出感知印象的這整個過程完成的前提條件是足夠的時間段——我們可以把這稱之為反應時間，這個時間作為段是可以再細分的。有了這個時間的維度，就可以充分感受“造物之美”的內(nèi)涵；脫離了時間的維度光線是不能夠獨立維系人對造物的三維感知的。以水車為例，不同時代的水車在形式、功能、體積等等都是完全不一樣的。在古代水車是重要灌溉工具和動力的來源，可是在現(xiàn)代水車完全是供人賞玩的對象，或者是作為鍛煉的器械，在功能上完全發(fā)生了改變，在形式上也有變化。水車作為一類造物，其功能的差異使得造物美的含義是有差別的，當其在作為勞動工具的時候這是勞作之美；作為賞玩的對象時，更多體現(xiàn)的是形式之美。正是這種造物之美的差別，使得這一類造物的過程中造物之美的內(nèi)涵得到了極大的豐富。哪怕是一個水車實體，在不同時間點的感受是不一樣的，在設計過程中的每個時間點對將來可以預期的效果的印象是不一樣的；在建造過程中的每個時刻所呈現(xiàn)的造物之美的狀態(tài)是不樣的；在使用過程中的每個時刻，以及在消失后停留在人的記憶中的每個時刻，可以感知的水車的美都是不一樣的。只有賦予其時間的維度，對“存在”的感知才是完整的。

三、造物之美的感受

前面探討了造物之美的感知基礎，那就是時間和光線。在這個基礎之上我們?nèi)四芨惺艿降氖撬膫€維度的美感。既然是造物，那么是有一個存在的實體作為客觀感受的對象的。對客觀的實體對象的感受是在造物之美感知基礎上，感受到其大異于其余造物的形式感。這個對象不論是平面的還是立體的，其形式感都是介乎于方圓之間的感受。形式的美感作為造物之美的必不可少的一個內(nèi)容，是人對造物之美最直接感受到的一種美。所謂的形式美感，就是點、線、面、體的關系形成的美感。若干的點夠成了線，若干線的組合構成了面，若干的面構成了體；點線面體共同組成了形式。這“點、線、面、體”的概念是相對的不是絕對的！以放在球場上的足球為例，相對于整個巨大的球場而言，這球只是一個點；相對于這球上的每個六邊形的面，這個球是一個體。參照對象不一樣，那么即使是相同的感受對象也會得到不同的概念。所以，形式感不是一成不變的，形式美也是多樣的。因此，對于相同的造物，不同的人會有不同的造物之美的感受！

感知造物之美實際上就是一種審美活動。把審美活動作為研究的對象，那么對于感知造物之美是有多種多樣的途徑去實現(xiàn)的。但時間和光線肯定是必須的要素，缺失了二者中任何一點，對造物之美的感受都是不現(xiàn)實的。

參考文獻：

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