阿Ｑ“精神勝利法”與《沉淪》中“我”的變態心理比較

摘要：《阿Q正傳》中的阿Q和《沉淪》中的“我”是兩個具有變態心理的人，阿Q的精神勝利法和“我”的憂郁是變態心理的不同表現：一個極度自負，一個極度自卑。這兩種變態的心理構成了我們落后的國民性。

關鍵詞：扭曲；心靈 精神勝利法 變態心理

作者簡介：吳川（1982-），男，河北省保定市人，河北大學文學院中國現當代文學專業碩士研究生。

魯迅《阿Q正傳》中阿Q的形象和郁達夫《沉淪》中“我”的形象一個是極端自負，一個是極端自卑。他們不是一個階層，也沒有統一的思想意識，卻同樣感受著世態炎涼。我認為這兩種截然相反的態度就是 “國民性”弱點。

一、 對于自己社會地位的認識

夏志清認為， “阿Q 是清末時中國鄉下最低賤的一個地痞”(P29)，雖然阿Q沒有家，也沒有固定的職業，給別人

做短工，但是阿Q很“自尊”，這加重了阿Q形象的喜劇性。他雖目不識丁，卻看不起未莊中的兩位“文童”，也同樣鄙視趙太爺?！熬駝倮钡木薮篦攘υ谟诳梢蕴摕o的滿足，阿Q的心目中，沒有人比得上他，鄉下人和城里人都不如他。但是弱小卻是事實，為了自尊，“他估量了對手，口訥的便罵，氣力小的便打”，還有一招“兒子打老子”的好手段，即使自輕自賤也要弄一個“第一”，精神自慰的溫床使他的心靈扭曲。阿Q是未莊最不討人喜歡的人，可是他卻從來沒有意識到這一點。阿Q迷茫的，可悲。因為他沒有認識自己的社會地位。

就地位而言，《沉淪》中的“我”是個知識分子，可是他卻極端自卑。他覺得自己是一個弱國子民，所以“除了具有‘五·四’后青年共同的時代苦悶和憂郁外， 他還得承受一種弱國子民的屈辱”，他沉痛地喊出對祖國強大的渴望，自卑了極端。豐富的知識不但沒有給他帶來快樂，反而讓他最終成為了一個精神的孤獨者。他自己看來這是“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”，這一點和阿Q的“第一”哲學在結果上有一定的相似，不過精神上的孤高成為他最的大負擔。理想與現實的巨大反差使他患上了憂郁癥。留學日本，“支那人”的身份別使他倍受歧視。他冷淡，內心卻希望與人交往，與人談的暢快淋漓，回到住所又自責言多語失。他不愿“沉淪”，但又不可自拔，最后在“沉淪”的絕望中投海自殺。復仇在他的心中占有了很大的比重，可是他沒有把復仇欲望轉化成動力，他的愛國也只是對祖國羸弱的抱怨，他自己沒有處理好祖國和個人的關系，沒有把握好自己，所以他的“沉淪”是必然的。

綜上所述，阿Q的“精神勝利法”沒有取得實質性的勝利，最終身首兩處；“我”雖是留學生，但是憂郁也把“我”逼向了絕路。他們都沒有從給自己找到人生坐標，所以美好離他們越來越遠。阿Q作為下層勞動無產者，卻看不到自己的被壓迫地位，因此他無法覺悟?！冻翜S》中的“我”作為知識分子，明知道祖國等待“我”，需要“我”，卻在痛苦中“沉淪”，這是報國向志的沉淪。兩個形象雖然大相徑庭，卻表現出兩個階層的國民性特點。

二、對兩性關系的認識

阿Q對于兩性關系的認識非常傳統，始終恪守“男女之大防”的圣訓。他調戲小尼姑不是出于性的本能，只是把自己的痛苦轉嫁而已。小尼姑的臉上滑膩的感覺，加上小尼姑罵他“斷子絕孫”喚醒了他的性意識。盡管他認為“凡尼姑，一定要與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了”，可是當他動了“凡心”之后，就上演了一出求愛的鬧劇。阿Q求偶是很正常的，“他之所以敢向吳媽求愛，就是因為他覺得吳媽以一個女傭而寡婦的身份與他是般配的。”他對兩性關系的認識上存在很大的誤區，男女接觸被他定性為一種引誘，這也是舊社會對于男女關系的認識。恪守“男女之大防”的阿Q尋找愛情的嘗試最后以自己賠禮道歉而收場。“精神勝利法”沖昏了他的頭腦，才導致了悲劇的發生。他覺得他的思想是對的，所以對事情也就不會去論證，加上性沖動的驅使使他失去了理智。戀愛的悲劇也是他“精神勝利”悲劇。

《沉淪》中的“我”對于兩性關系的認識要比阿Q進步得多，可是憂郁使得他無法得到愛情。他太需要愛情了，愛可以使他孤獨的世界豐富起來。但是，他自卑，憂郁，甚至在面對女孩子的時候都不敢開口。他渴望和女子交談，可是自卑使他實現夙愿，他應該向阿Q學習，至少阿Q有追求幸福的勇氣。他只能用一些變態的方式來排解自己的性苦悶，他不想“沉淪”下去，卻抵擋不住欲望的驅使。 “弱國子民”的身份與孤僻自卑的性格使他不得不自我壓抑。強烈的愛欲以扭曲的狀態表現造成了心理上對性恐懼，這加劇了憂郁和焦慮。他每次“犯罪”以后，他又覺得慚愧，決心改正。在一天天的自我斗爭中，他完成了“沉淪”的過程。在得到快感的同時他的憂郁一步一步的加深，最終導致了他人生的悲劇。在即將葬身大海的時候，他把這沉重的苦悶與祖國、民族的災難聯系起來。無可否認，這是使這篇小說在當時社會中引起強烈反響的重要因素。

二、 結論

總之，關于阿Q和《沉淪》中的我，他們的很多東西都是值得我們去深入思考的，至于我們的國民性，我想，他們都是國民性的代表，“精神勝利法”是，變態的憂郁也是，他們共同構成了我們國人落后的國民性。要想改變中國，就要摒棄盲目的自信，自尊，也要摒棄那種過渡的自卑心態，只有努力才能強國。

參考文獻：

[1] 夏志清. 中國現代小說史[M] . 上海:復旦大學出版社，2005

[2] 魯迅.阿Q正傳.吶喊.北京: 人民文學出版社， 1979年12月北京第一版。

[3] 張汝梅.從《沉淪》看郁達夫小說的浪漫主義風格[J].高等教育與學術研究，2006年

[4]陳理慧.論魯迅筆下的光棍形象[J].西安石油大學學報(社會科學版).16 卷2 期。