從《論語》看顏回

摘要：顏回是孔子最欣賞最喜愛的學生。他雖然英年早逝，無著述傳世，卻對孔子乃至整個儒學思想的形成發展起到了重要而深遠的影響。本文試圖通過對《論語》文本中顏回相關篇章的解讀，分析孔子和顏回的相熟相知的關系緣由以及后世的影響。

關鍵詞：顏回 孔子 論語 孔顏之樂

作者簡介：李璞璘（1988-)，女(漢族)，武漢市，武漢大學文學院在讀本科

【中圖分類號】I206【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-13-0000-01

顏回是孔子最得意的學生。《論語》中共十九章談到顏回，其中絕大部分都是贊美之詞。孔子對于顏回的欣悅之心從不避諱。那么，顏回到底是個什么樣的人？為什么會受到孔子如此的欣賞？顏回對儒家的思想體系有怎樣的影響？本文試圖根據《論語 》中對顏回言行的記錄及相關評價，回答以上問題。

顏回（前521～前481年）春秋末魯國人，字子淵，是孔子最得意的弟子，卻英年早逝，孔子為此非常遺憾。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔獨以顏回配享。

在《論語》為數不多的幾則記錄中，我們可以總結出顏回最大的特點在于“大智若愚”，具體可以表述為以下幾個方面：

一．天資聰穎，勤奮好學

孔子從來不避諱對于顏回的褒獎，尤其是在他的聰慧程度和好學程度上。《公冶長》一章中記載：子謂子貢曰:“女與回也孰愈？”曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也，吾與女弗如也。”

當然，孔子最看重的并不是完全是人的聰慧，再聰穎的人如果沒有后天的努力也不會有所成就。顏回之所以在孔子心中有著獨特的分量，是因為他不僅天資聰慧，更勤奮好學，非常刻苦。

哀公問:“弟子孰為好學?”孔予對曰:“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡 ，未聞好學者也”(《雍也》6.3)

子曰: “語之而不惰者，其回也與!”(《子罕》9.20)

子曰 :“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”(《公冶長》5.28)

從以上段話可以看出，孔子把顏回看做是他眾多弟子中最好學最勤奮的一位，這正是孔子最看重的一項品行之一。

二. 謙遜低調，安貧樂道

有才華的人容易清高，有名望的人容易在贊美中迷失自己，失去原有的品格。然而，顏回作為才智過人又勤奮好學的賢者，在稱贊中一直保持著低調的言行和樸實的生活態度。

子曰:“ 吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚，(《為政》2.9)

從這段話可以看出，顏回雖然聰明過人，卻并不因此而自認為高人一等，即使是在和老師研學的時候，也不像子路總是和孔子爭鋒相對，而回去后認真思考，進一步發揮感悟。所以在一般人看來，顏回看上去貌似有些沉默寡言，反應遲鈍，實際上卻是“大智若愚”。孔子一向反對那種好大喜功、夸夸其談的言行，提倡“不自夸，不居功”。因此，對于顏回不以自己的資質為傲，平易近人、嚴謹治學的品質，孔子非常欣賞。

顏回不僅在做學問上保持低調，在日常生活中也非常簡樸。

子曰: “賢我，回也! 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》6.11)

從以上兩點我們可以看出，顏回是一個資質聰慧而又勤奮好學的人，雖然擁有過人的才智和崇高的品德，卻依然能夠保持謙遜低調，安貧樂道。可以說，顏回是孔子倫理道德思想的實踐者和典型代表。

三．與孔子相熟相知

孔子的學生中，七十二賢人人都是數一數二的德才兼備之人，為什么孔子唯獨對顏回“情有獨鐘”？我認為，除了顏回的聰慧好學、謙遜低調外，更重要的原因是顏回最能夠把握孔子，理解孔子。

顏回渭然嘆曰 :“仰之彌高，鉆之彌堅，皓之在前，忽禹在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲曇不能。既竭吾才，如有所立率爾，雖欲從之，末由也已。”(《子罕》9. 11)

從這段話我們看出，顏回對孔子其人以及孔子的學問很有研究。對于身為學者的孔子，顏回認為他的學問做得非常精透，其學識淵博精深的程度常人難以超越；對于身為老師的孔子，顏回認為他是非常懂得教學之道，懂得循循善誘、因材施教。顏回認為自己難以達到老師的境界，但仍不遺余力的追隨老師。

顏回了解孔子，孜孜不倦的追隨孔子，加上過人的資質，其水平和孔子已經非常接近，孔子也非常認可顏回的水平。

由以上兩則舉例我們可以看出，孔子之所以對顏回非常欣賞，很大程度上是因為孔子不僅把顏回當做自己的學生，更是自己的朋友、知己。孔子與其說是教授顏回學識，不如說是和顏回交流彼此的思想。也正是因為如此，孔子對于顏回的死一直給到非常痛心。

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（《先進》11.9）

顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可，”（《先進》11.10）

門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”（《先進》11.11）

孔子和顏回的間年齡相差30歲，但年齡上的差距不沒有成為兩人交流溝通的隔閡，反而形成了亦師亦友，既像知音，又像父子的親密關系，顏回的死對孔子來說幾乎等于“喪子之痛”。顏回作為七十二賢之首，是一位天資過人，勤奮好學，同時又謙遜低調，安貧樂道的賢士，他的品行道德和孔子的思想觀點如出一轍，因此二人關系十分密切，已經超出了簡單的師生關系而上升為知己、父子。顏回的一生正實踐了孔子“克己復禮為仁”的理想和觀點。

總而言之，顏回在整個儒家體系中的地位非常重要。從個人角度而言：他聰慧過人而又勤奮好學，謙虛謹慎而又安貧樂道，是儒家所追求的賢士形象的代表；他和孔子相識相知，亦師亦友，對孔子的思想的形成與實踐起著重要作用。顏回雖然英年早逝，沒有留下任何著述，但他在整個《論語》以及儒家思想體系中的地位卻是毋庸置疑的，理應受到人們的重視。

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