給“監(jiān)考”改個(gè)名

給“監(jiān)考”改名的最初思考來(lái)自對(duì)“監(jiān)”字意義的不滿。什么是“監(jiān)”?《說(shuō)文解字》注解“監(jiān)”為“臨下也”，《古代漢語(yǔ)詞典》注解“監(jiān)”為“從上視下”。顯然，“監(jiān)”這個(gè)詞從它誕生之日起，就帶有明顯的居高臨下的意味，如“監(jiān)觀四方，求民之莫”(《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》)。再如“九洛之事，治成德備，監(jiān)照下土，天下戴之，此謂上皇”(《莊子·天運(yùn)》)。所以，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“監(jiān)考”的解釋是:“監(jiān)視應(yīng)考的人，使遵守考試的紀(jì)律。”應(yīng)考的人為什么要受到監(jiān)視?難道應(yīng)考就應(yīng)受到監(jiān)視?顯然，以“監(jiān)”和“考”合成的這個(gè)詞語(yǔ)所表示的“監(jiān)考”這個(gè)概念有著明顯的紕漏，那就是將監(jiān)者與被監(jiān)者置于極不平等甚至敵對(duì)的地位，這對(duì)被監(jiān)者(應(yīng)考的人)是極為不公平與不尊重的。

給“監(jiān)考”改名的現(xiàn)實(shí)意義在于從概念上體現(xiàn)尊重、平等教育的原則。尊重、平等教育是指在教育環(huán)境中，作為教育者的教師和作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生，都把對(duì)方當(dāng)作獨(dú)立、完整、有尊嚴(yán)的個(gè)體看待，彼此互相尊重，在此基礎(chǔ)上，師生之間從事一切教育教學(xué)活動(dòng)。作為教育活動(dòng)效果檢測(cè)的重要組成部分的考試自然也包括在這一活動(dòng)當(dāng)中。所以，只有糾正“監(jiān)考”內(nèi)涵中的不尊重與不平等成分才能體現(xiàn)考試中的尊重與平等原則。當(dāng)“差生”的概念被拋進(jìn)歷史的回收站之后，我想，“監(jiān)考”這個(gè)概念的不確切內(nèi)涵與不科學(xué)名稱也應(yīng)受到同樣的“禮待”。

那么，如何給“監(jiān)考”改名?一是要重新定位監(jiān)考的內(nèi)涵。監(jiān)考不是去“監(jiān)視應(yīng)考”，而是主持、負(fù)責(zé)、服務(wù)于考試。二是給監(jiān)考以一個(gè)新的名稱，以保證監(jiān)考的確切內(nèi)涵得以真正落實(shí)。監(jiān)考人員有“監(jiān)考”、“主考”之分，其中負(fù)主要監(jiān)考職責(zé)的叫“主考”，我們不妨借用“主考”這個(gè)概念，取“主”之“主持”意而去其“主要”意，那么，“主考”就是主持、負(fù)責(zé)、服務(wù)于考試的人員。如果以“主考”來(lái)代替“監(jiān)考”，考生(被監(jiān)者)與監(jiān)考(監(jiān)者)在心理上處于平等的地位，形成了服務(wù)與服務(wù)者的關(guān)系，則更有利于形成和諧的考試氛圍，有利于考生發(fā)揮水平并且能體現(xiàn)尊重、平等的教育原則，用它來(lái)替代“監(jiān)考”豈不準(zhǔn)確!

(作者單位:華亭一中)