淡泊名利 心清若泉

謝大光的散文《鼎湖山聽泉》(見蘇教版《語文》九年級上冊)文筆雋永雅致，立意耐人尋味。作家匠心獨運，以自己的行蹤為序，按照“初聞泉聲，引人入勝——見泉聯(lián)想，心生愛意——亭前眺望，庭中漫步——深夜聽泉，感悟人生”的思路，著重從聽覺角度去寫美泉，空靈縱逸而又蘊藉深厚。

深究文章的第六段和第八段，有助于我們真正透徹地把握文章的主旨，而不僅僅滿足于把文章的主題詮釋為“歷史是生生不息的，美感是充滿生機的”(見蘇教版《教學(xué)參考書》)。

作者在文章的第六段寫自己晚飯后在寺前的庭院散步，看到兩棵高大的古樹——樹齡達兩百多年的菩提樹——因為相傳釋迦牟尼得道于菩提樹下，所以菩提樹被視為圣樹、神樹，受到特殊的禮遇。作者接著寫道:“其實，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。”菩提樹由于蒙上了宗教色彩而受到尊崇，被看作是神樹;但如若放到萬木叢中，則少有人認(rèn)得出——佛教勸導(dǎo)人們要“四大皆空”，透過作者在寺廟前的這一番感慨，我們不難看出，作者是要告訴人們:名利本是過眼云煙，當(dāng)?shù)创Ｄ撤N原因使你成為一時一地的權(quán)貴、名流、大腕、大款，但時過境遷，或許沒有人會記得你、認(rèn)識你!你在某領(lǐng)域或許名噪一時，但其他領(lǐng)域的人可能對你一無所知;你在當(dāng)?shù)匾苍S風(fēng)光無限，但出了市、出了省、出了國，可能沒人知道你是誰，沒人把你當(dāng)回事!別把自己看得太重要，別被名韁利鎖囚禁終生!

第八段是文章的重點段落。作者借宿于寺旁客房，深夜聽泉，從泉水的歌唱中聽出了歷史的規(guī)律、人生的真諦——歷史也好，人生也罷，新陳代謝永遠都是主旋律。舊的終要去，新的終要來!誰也不可能永生，不可能永遠占據(jù)歷史的舞臺，蕓蕓眾生是這樣，英雄偉人亦如此;什么也不會永存，不會永遠與你相隨，金錢權(quán)勢是這樣，榮辱毀譽亦如此。所以，成敗得失，應(yīng)泰然處之;功名利祿，應(yīng)淡泊隨緣。正所謂:“寵辱不驚，任庭前花開花落;去留無意，看天際云卷云舒。”若無患得患失、追名逐利之心，自然心無污垢，清澈透明。作者在第三段引用“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”的楹聯(lián)后，認(rèn)為聯(lián)語“深得此中精神，令人點頭會意”。作者首肯的山中景致的精髓神韻是什么?就是身心了無雜塵，拋卻爭名奪利的塵俗思想。

作者說“泉水就是鼎湖山的靈魂”，“孕育生機，滋潤萬物”。而鼎湖山的泉水也滋潤了作者的心田，孕育了作者的哲思——這泉水似乎在告訴人們:要淡泊名利，心清若泉。

文末作者表達了自己美好的愿景:“我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。”抑或我們可以這樣來理解作者的愿望，那就是希望清泉永遠給人們以人生的啟迪，愿美景永存，心境長清!

(作者單位:靖江市實驗學(xué)校)