小議“物象”與“意象”

詩歌教學貫穿于高中語文教學的始終，凡“詩歌”必然涉及到“物象”、“意象”這兩個概念。筆者多次聽年青老師的詩歌教學課，發現他們對這兩個概念的理解有些模糊，為此就兩者的關系作如下通俗的淺說。

物象是指客觀事物所呈現出來的樣子。如自然界的花草樹木、山川河流、風雨雷電等客觀存在物，它們都以各自的形態存在著。物象是客觀的，它不因人的喜怒哀樂等變化而發生變化。譬如，呈現在我們面前的這一棵棵枝繁葉茂的柳樹，絕不會因你今天的心情愉悅變得柔嫩，也絕不會因你今天的心境消沉變得枯萎。

物象一旦進入詩人的構思，經過詩人的大腦，就帶上了主觀色彩，滲入了詩人的某些感情和思想。這種滲透了詩人思想感情的對客觀事物的印象，就是意象。如戴望舒《雨巷》和聞一多《死水》中有“寂寥的雨巷”、“絕望的死水”這樣的意象。在生活中，“雨巷”、“死水”是尋常景物。既然是“物”，當然是沒有任何感情色彩可言的，故無所謂“寂寥”，無所謂“絕望”。正因為作者是帶著“寂寥”、“絕望”的感情因素去觀察“雨巷”與“死水”的，所以“雨巷”是“寂寥”的，“死水”是“絕望”的。實則“寂寥的”、“絕望的”不是“雨巷”，也不是“死水”，而是詩人自己。正如王國維所言:“以我觀物則物皆著我之色彩。”在詩中，這種滲透了感情的“雨巷”、“死水”是意象而非物象。

意象是主觀的。同一物象，不同的詩人，帶著不同的感情因素去觀察，便構成不同的意象。同樣是詠“蟬”，虞世南、駱賓王、李商隱各有所感:

虞世南:“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”

駱賓王:“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?”

李商隱:“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”

同是“蟬”，由于三位詩人的地位、遭遇、氣質不同，帶著不同的感情因素去觀蟬，故構成了富有個性的不同意象。正如施補華《峴傭說詩》云:“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’是清華人語;駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語;李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語。”

意象是構成詩歌藝術境界的基本元件和具象實體。意象在詩中所起的作用，主要是表達詩人的感覺和感情，而不是單純地反映客觀事物。

(作者單位:張掖實驗中學)