詩歌鑒賞中的虛實結合手法舉隅

虛實結合是中國古典詩歌中重要的藝術表現手法之一。所謂“實”是指客觀世界中存在的實景、實事、實境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。所謂“虛“是指主觀意識中存在的情感、設想、夢境，是通過詩人主觀想象得到的部分。虛實結合是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合。

古典詩歌歷來追求“虛”與“實”的完美結合。清代唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟:“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”可見虛實結合得好可以使詩意蘊藉含蓄，有“飛動之趣”;又可以大大豐富詩的意象，開拓詩的意境，為欣賞者提供廣闊的審美空間，使其獲得充盈的審美趣味。

虛實結合的形式多種多樣，就方法而言，有:詳寫為實，簡略為虛;具體為實，抽象為虛;寫景為實，抒情為虛;正面為實，側面為虛;當前為實，追憶為虛;當前為實，未來為虛;己方為實，對方為虛;客觀為實，想象為虛等等。本文擬就常見的幾種表現形式作初步的探討。

1.詳寫為實，簡略為虛

詳寫可以細致入微，如在目前，略寫則給人留下無盡的想象空間。比如賈島的《尋隱者不遇》:“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”此詩中，實寫作者與童子的對話，而詩人“問”的內容卻省略掉了，采用虛寫。隱者是什么樣子，采藥去了哪里，多久回來都沒有介紹。但山峰高峻，云海茫茫，童子天真純樸，隱者仙風道骨，詩人尋訪隱者時平和的心情與閑雅的態度，則是我們可以通過想象來補充的。詩歌通過虛寫給我們留下了充分的想象空間。讀詩時我們通過補充(即想象)能得到美妙的審美愉悅和享受。

2.具體為實，抽象為虛

抽象的情況大致可分為哲理和志向二端。

(1)哲理為虛

在詩歌中，抽象的哲理往往通過具體的事物形象表現出來。比如王之渙的《登鸛雀樓》:“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”作者登樓所見的具體形象為實，抽象的說理為虛。前兩句寫登樓所見萬里之廣闊景象，使人視界為之一開，精神為之一振，是實寫。后兩句突出變化，表現了積極向上、奮發進取的精神和想看得更遠就必須站得更高的生活哲理，是虛寫。實中存虛，虛實結合，讀來意趣盎然。

又如朱熹的《水口行舟》:“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何?今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多。”寫舟行江上的見聞，是實景;詩人在繪景敘事中又蘊含了人生的哲理:風雨總是暫時的，風浪總歸會平息的，青山綠樹總是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏抑。這哲理便是虛。抽象的人生哲理寓于具體的寫景、敘事之中，虛實巧妙地結合，可謂天衣無縫。

(2)言志為虛

“詩言志”被認為是我國古代詩歌理論的總綱領。但是志向是抽象的，也需通過具體物象來表現。比如王安石的《梅花》:“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”詩人實寫梅花凌寒獨自開放，暗香悠遠的景象，間接地表達了對梅花高潔精神的贊美，寄托了自己的人生理想。

再如李忱的《瀑布》:“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”詩中描寫了雄偉壯觀而最終歷盡坎坷奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，是實。而詩人在這首詩中寄托了自己決不滿足于現狀，不懼艱難，不達目的誓不罷休的思想，這是言志，是虛。用虛寫言志，達到實中存虛、虛實結合的效果。

3.寫景為實，抒情為虛

我國古典詩歌講求“含蓄蘊藉”，情感通常不直接表達，詩人們往往用“化景物為情思”(語出宋代范文《對床夜語》)的寫法間接地表現出來。比如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”后兩句字面上看字字寫景，實際上飽含著對朋友的依依惜別之情。通過實有的景物來表現虛化的情感，是虛實結合的常見形式之一。

又如李煜的《虞美人》:“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”詞中用具體的事物——綿綿不絕的江水，來比喻亡國之恨的深長。賀鑄在《青玉案》中借用“一川煙草”、“滿城風絮”、“梅子黃時雨”三個具體可感的形象，極言愁苦的多、長、大，寫出了心中的無限傷感和難以排遣的苦悶。景物是實，抒情是虛，化虛為實，變無形為有形，讀來極具感染力。

4.正面為實，側面為虛

詩人在描寫景物時，正面描繪景物的特征即可，但有時景物的特征難以正面表達，或詩人著意追求一種委婉含蓄的美時，他們會采取側面描寫的方法，進行烘托或暗示。這種正面、側面描寫相結合的寫法，其實也是虛實結合。

漢樂府詩《陌上桑》:“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩人通過行者、少年、耕者、鋤者的失常反應來烘托羅敷的美貌。在這里，諸人的反映為實寫，羅敷的美貌為虛寫。

《琵琶行》中詩人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托詩人的感情。“別時茫茫江浸月”烘托了詩人分別之時凄涼的心境。“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”烘托出琵琶聲美妙動人，引人入勝的效果。“繞船月明江水寒”烘托了琵琶女孤獨悲傷的心境。景是實，而通過景物烘托出來的情則是虛。

5.當前為實，追憶為虛

虛景和實景的關系，有時是相反相成的，二者形成強烈的對比來突出中心。例如姜夔《揚州慢》中的“春風十里”是虛景，寫昔日揚州城的繁榮景象;而“盡薺麥青青”是實景，寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實、對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，所寫的赤壁之景與自身狀況為實，追憶周瑜當年赤壁之戰的英姿是虛，虛實對比中表達了年華已逝，壯志未酬的感慨。

懷古傷今詩多是通過追憶與當前的實景構成對比來表達詩人內心的情懷。如今昔生活的對比、古人與今人處境的對比、曾經的繁華與今景的蕭條的對比，以虛襯實，虛實結合，突顯出今時今世的濃重悲哀，表達對歷史和人生的思考。

6.當前為實，未來為虛

李商隱的《夜雨寄北》:“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩人實寫“巴山夜雨漲秋池” 的眼前之景，虛寫將來與妻子西窗剪燭的恩愛場景。虛與實結合，以虛寫實，表達了對遠方愛人的深摯思念。

再比如柳永《雨霖鈴》，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景、實事、實情，詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫;下片對別后生活的設想，詞人孤獨寂寞的心情，是虛寫。虛實結合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。

7.己方為實，對方為虛

王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”作者本是自己思念家鄉，思念親人，偏說對方如何思念自己。這種寫法比單寫自己如何思念對方來得委婉，但卻達到情感雙面交代的效果，因而感情更加深沉，更加真摯動人，更加富有藝術感染力。

再比如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”詩人自己望月思念親人，卻說妻子望月獨自思念自己。“香霧”一聯，刻畫妻子望月時間之長，愈見盼夫早歸情深。結尾想象會面團聚情景，相對無語，月照兩人直到淚痕干。全詩都從對方寫來，皆為設想之詞，全用虛筆，構思巧妙，如有神助，令人嘆為觀止。己方為實，對方為虛，虛實結合，情感真摯細膩，手法高妙自然。

思鄉懷人詩中多有此種寫法，比如李白《春思》、高適《除夜》、白居易《邯鄲冬至夜思家》、歐陽修《踏莎行》、李商隱《無題》(曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒)、周邦彥《蘇幕遮》(五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦)，等等。

8.客觀為實，想象為虛

虛景和實景有時則是相輔相成形成渲染烘托來突出中心。實寫顯得具體、明朗、真切，虛寫顯得空靈、飄逸、含蓄。二者結合運用，虛實相生，作品就結實而空靈，具體而含蓄，富有藝術魅力。其中虛寫大致又可分為以下三種情況。

(1)夢境為虛

蘇軾的《江城子》(乙卯正月二十日夜記夢):“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這首詞的主要表現手法是虛實結合。上下片各分為兩層。上片寫入夢前的思念，屬于實寫，接著寫設想相逢的情景，是虛寫。下片寫夢中相見的悲喜，是虛寫，后寫夢醒后的感慨，是實寫。這樣由實而虛，由虛而實，虛實結合，把對亡妻的思念寫得凄切動人，感人至深。

再如辛棄疾《破陣子》中，夢中勝利的虛幻之景與醒來時的白發現實形成鮮明的對比，讓讀者體味出詩人空有大志、報國無門的悲哀。

(2)仙境為虛

李白的《夢游天姥吟留別》，用瑰麗的詩句詳細描寫了天界的神秘與美麗，襯托出現實世界的兇險和丑惡，表達了詩人“安能摧眉折腰事權貴”的不屈氣節，是虛實結合手法的典型運用。李清照《漁家傲》(天接云濤連曉霧)也是如此。

(3)愿望為虛

漢樂府詩《上邪》:“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”詩人設想了五種現實中不可能出現的景象，是虛寫。女主人公把這些作為“與君絕”的條件，突出表現了誓死不與君絕的堅定信念。用虛寫的手法有力地表現了女主人公對愛情的忠貞不渝。民歌體的愛情詩多是如此。比如敦煌曲子詞《菩薩蠻》:“枕上發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。”

上述可見，詩詞的虛實結合，寫法變化多端，但無論怎樣變化，都要遵循人們認識事物的必然規律，即從感性認識到理性認識，從具體描寫到抽象描寫，從實景到虛景，從淺而入深。詩詞中所構創的意象既可以化虛為實，以虛顯實，把抽象感情與哲理賦予具體而生動的形象，也可以化實為虛，由實入虛，化景物為情思，從而達到或虛中見實、或實在虛中的妙境。虛與實二者之間還可以互相聯系、互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實、實中有虛的境界。誠如金圣嘆在《水滸》批語中所說:“文到入妙處，純是虛中有實，實中有虛。”

(作者單位:隆昌一中)