也說語文教學生活化

我國語文教育界實際上存在著三種頗具代表性的語文教學生活觀:一是聯系生活觀，主張語文教學聯系現實生活，和課外活動適當配合，同時引導學生把語文知識應用到實踐中去，使其知道所學知識有實際意義;①二是銜接生活觀，主張通過內引、外聯和與生活對比三種方式實現語文教學與生活的聯系和與課外的銜接;②三是生活語文觀，包括語文教學“生活化”和學生生活“語文化”兩方面，前者強調教師在語文教學中聯系生活、注入生活內容、進行生活教育，后者強調引導學生在生活中學語文、用語文、培養語文能力。③顯然，這三種觀念雖然表達上有區別，但實際內容一脈相承，基本思想都是強調語文教學要聯系生活，與生活相結合。

值得注意的是，有些語文教育研究者和一線語文教師認為，語文教學生活化僅僅強調語文教學聯系生活、與生活相結合還不夠，必須全面理解語文教學生活化問題:語文教學內容要生活化，教學態度、教學方式、教學過程、教學評價也要生活化，要努力把一節節語文課變為學生一段段的生活經歷，因而主張“盡量用真誠的談心、對話、交流甚至聊天等多種方式，把課堂的嚴肅感演化為生活的輕松感和愉悅感”。④

有效教學常常發生在心靈距離最短的時刻。強調語文教學生活化，就是要拉近教與學的心靈距離，促使學生真正用心參與，提高語文教學效率。生活化的語文教學，洋溢著生活的氣息，流淌著生活的活水，充滿了生活的情味。倡導語文教學生活化，需在以下幾方面著力:

1. 在交往中展開語文教學

教師與學生長期在一起學習、生活，首先是一種積極的生活交往關系。教學即交往，意味著教學是在交往中展開的，師生之間如此，師生與文本之間也是如此。教學即交往，意味著師生之間、師生與文本之間的互動是以需要和興趣為基礎的，是主動積極的行為，也是愉快而富于建設性的行為，師生都能從教學交往中獲得滿足。教師僅僅少講或不講、僅僅對于學生有親和力還不夠，營造出一種讓學生樂于跟教師交往、積極跟同學交往、能夠滿足學生需要的時空環境，才是關鍵。

葉圣陶早在1919年《小學教育的改造》一文中就提出:“如果能給兒童布置個極其適當的環境，自己卻忘記了自己是教師，而且使兒童也忘記了我是個教師，只覺得我是他們的環境之中的一個同情的互助的伴侶，這才是今后所需要的教育者。”兒童和教師生活在這樣一個環境里，那么學校便是社會，學校生活便是社會生活，這里游戲依舊、工作依舊、社交依舊，兒童于不知不覺中得到了做社會一員的經驗。⑤山東杜郎口中學推倒體現師生上下關系的“講臺”所取得的成效表明，承認教師與學生之間的交往關系，不僅意味著師生傳統地位的變化，而且也意味著學生從教師的威壓下解放出來，這種解放所帶來的活力與潛力是巨大的。

2.向兩個生活世界開放

語文是最具開放性的課程。語文教學首先要向學生的現實生活世界開放，這是許多優秀教師的共同經驗。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基就是這方面的典范，他的教學由兩套課本(教材和我們周圍的世界)、兩個課堂(課內與課外)組成，他經常帶著學生到樹林、河岸、花園去上課，并反復強調要到大自然和勞動中去學習，讓語詞在進入兒童意識的時候帶著鮮明的情緒色彩，以加深和發展學生的情緒記憶。

語文教學還必須向每個學生的內心生活世界開放。一切有效的學習都以學習者原有經驗為基礎，閱讀是經驗的兌換，作文則是性靈的抒發。對語文教學來說，內心生活才是“真正的生活”。⑥只有當語文教學激活了學生的經驗，調動了學生的思維，觸動了學生的情感，才能保證學生語文學習的有效性;才能使語文教學不再是打“外圍戰”，而是真正走進學生的心靈世界;才能使語文教學跟學生的生活需要、發展需要息息相關，促使學生全身心投入;才能使語文教學為學生提供一個個性自由舒展、心靈自由放飛的空間和環境，張揚個性，發展思維品質，提升精神境界。也只有當語文教學真正關注學生的內心世界，尊重學生的個性，滿足學生的內在需要，才算真正擁有了生活品質。

3.在情境中感受和體驗語文

一切學習都是從感知開始的。語文教學要求學生必須積極接觸文本、閱讀文本，但文本主要是由文字符號組成的，缺乏感受性和吸引力，學生常常不愿意閱讀，這就造成了教學的困難。李吉林的小學語文情境教學就是借助畫面、實物、音樂、語言和生活場景，將教學文本形象化、直觀化、情境化，以提高文本的可感受性，促進學生的閱讀、理解和體驗。顯然，這還很不夠，未必所有教學內容、所有學生都適合這種直觀化處理。只有通過生活化處理將“語文”置于現實生活的背景或有意義的真實生活情境之中，才能既有利于提高其可感受性，又能使其成為學生生活、學習與發展的需要，從而激發學生作為學習主體參與學習的興趣和愿望，從而使語文教學過程成為師生共同經歷、共同體驗、共同成長的過程，并保持無限豐富的生成性。

且看一位教師是如何讓學生背誦《草》這首古詩的:

師:誰愿意背給奶奶聽?(眾多學生舉手，指一名學生到前邊來)現在，我當你奶奶。你奶奶沒有文化，耳朵有點聾。

生:奶奶，我背首古詩給您聽聽好嗎?

師:好!背什么古詩?什么時候學的?

生:背《草》，今天上午剛學的。

師:那么多的花不寫，干嘛寫草哇?

生:(一愣)嗯，因為……因為草很頑強，野火把它的葉子燒光了，可第二年又長出了新芽。

師:噢，我明白了。背吧!

(生背)

師:“離離原上草”是什么意思?我怎么聽不懂?

生:這句詩是說，草原上的草長得很茂盛。

師:還有什么“一歲一窟窿”?(眾笑)

生:不是“一歲一窟窿”，是“一歲一枯榮”?？荩褪歉煽?榮，就是茂盛。春天和夏天，草長得很茂盛;到了冬天，就干枯了。⑦

學生幾乎感受不到教師在教，但“教”已經融入到學生的“做”與“學”的情境中，學生的 “做”與“學”本身就是教，一種更有效的教。不“教”之教，才更高明、更有藝術魅力。語文教學生活化認同陶行知的“教學做合一”，主張將語文教學活動化、情境化、情節化，讓學生在各種情境性和情節化的語文活動中感受語文、體驗語文、領悟語文、積累語文。

4.在表現與展示中學語文

課堂不是教師表演的舞臺，我們反對表演性教學，但是完全否認教學的表現性也是不對的。每個人在生活中都有實現自我、表現自我的需要。教學就是要給學生實現自我、表現自我、舒展個性提供機會和舞臺，就是要讓每個學生(而不是部分學生)都有機會表達自己的思想和感情，展示自己的能力和特長，體驗自己獲得成功、發現自己潛能的快樂和興奮。

經驗證明，如果讓學生在教同學的過程中學，在與同學交流、對話、合作中學，在同學面前表現和展示自己或為團隊做貢獻的過程中學，那么他們的活力與潛力就會充分發揮和發掘出來，這是一種高品質的學。山東杜郎口中學可借鑒的一條經驗就是充分適應和利用學生的表現欲，通過“展示課”為學生提供表現自己、展示自己的舞臺，使學生的思維力、發展力和情感力被較好地發掘出來。

總之，語文教學生活化使語文、教學、生活融為一體，充滿了活力，也充滿了樂趣和情味。需要強調的是，語文教學生活化，不等于回歸原始的生活形態。語文教學是一種教學生活，教師對于課程內容、教學方式、教學活動的組織等各方面依然發揮著主導作用。

參考文獻:

①顧黃初、李杏?！抖兰o后期中國語文教育論文集》，四川教育出版社2000年版。

②劉國正《展開雙翼才能騰飛——宜昌市課內外銜接語文能力訓練的狀況和思考》，《中學語文教學》1998.8。

③李鎮西《語文“生活化”生活“語文化”——我的從教之路(十九)》，《語文教學通訊·初中刊》2004.12。

④曹明海《語文新課程教學論》，山東人民出版社2007年版。

⑤《葉圣陶教育文集(第三卷)》，人民教育出版社1994年版。

⑥周燕《回歸生活的語文教學——兼談“生活世界”≠“日常生活”》，《當代教育科學》2007.12。

⑦《寓莊于諧——語文教學生活化》，《語文教學通訊》小學刊2006.7-8。

(作者單位:北京師范大學珠海分校)