文本與三維目標

語文教學有三維目標之說，即知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀。但三維目標如何落實于文本之中，這里略為言說。先說知識與能力。語文知識包括語言知識、文章讀寫知識及文學文化知識等。一般地說，知識的運用就是能力。但語文知識有其特殊性，即不是純知識，不同于數理化。其作用不在于知識的單獨運用，更多情況下是用來輔助文本學習。文本作為有條理的語言，比起人為設計的語言碎片來更便于學習。語文教學中，文本是繞不過去的存在。當然，教學中可以有一些知識性的了解，然后大可在文本中建構生成。比如魯迅的小說《祝福》中形容祥林嫂淪為乞丐時，有這樣的描寫:“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的。”這里的“空的”，是倒裝。若有語法上的一些了解，就知道這是定語后置，但不必轉而講解語法，其作用仍在強調祥林嫂的困苦。

不僅語言知識的講解不見得會轉化為語言運用，就是文章讀寫知識的講解，也不會遷移成能力。葉圣陶在《文章例話》的序中說:“閱讀和寫作也是這樣。臨時搬出一些知識來，閱讀應該怎樣，寫作應該怎樣，豈不要把整個兒的興致分裂得支離破碎了嗎?所以閱讀和寫作的知識必須化為技能，養成習慣，必須在不知不覺之間受用著它，才是真正的受用。”知識化為技能，必須養成習慣。或許此種習慣的養成，仍就離不開對文本的揣摩。語文教學中，知識性的了解是必要的，但其作用還在于輔助文本，而不是代替文本。其實知識性的了解，除了在文本中生成外，還可結合文本，設計一些練習。因為講練結合，仍是教學的有效手段。至于文學文化常識的羅列，以期通過記憶來鞏固，此種缺乏文本參照的做法，等于過屠門而大嚼。

語文教學仍得借助于文本，且不管讀還是寫。而過程與方法這一維體現于操作中，主要就是如何解讀文本。一般地說，由于閱讀的文本有著文體上的穩定性，教學中大都依托于文體來展開。教材的編排，也多按文體來組織單元。但依托于文體來展開，還得結合其他手段，比如方法的運用、能力的提升及問題的探究等。閱讀方法多種多樣，有的文本適于朗讀，就可加強朗讀，從朗讀中體會文氣節奏;有的文本適于精讀，不妨多一些講解及練習;有的文本需要慢一些讀，才便于領會，而有的文本則需要反復地讀，才能加以鞏固，等等。閱讀能力有識記、理解、分析、綜合、鑒賞及評價等，都可結合文本進行訓練。至于對文本中的某些問題，還可展開探討。探究中，除了把握文本內涵外，還可關聯背景，以期認識上有所深化，或了解得更全面一些。

如何解讀文本，曾經流行過一種模式，大致就是講解字詞、劃分段落、歸納中心，再講一些寫作特點。這本來不失為一種教學法，但若形成了模式，就會將所有文本作千篇一律的解讀。不用說，老是這樣解讀，是很乏味的。但此種模式解體后，對模式的渴望仍在期待之中。有模式便于操作，但模式又會使操作固定化，這是教學中值得反思的。其實語文教學中可以多一些操作的手段，但不一定要形成模式。而今較通行的教學觀是一種對話理論，當然不是師生間的直接對話，而是通過教材來對話。那么只要對話能夠較順暢地展開，教學操作就是可行的。

至于情感態度與價值觀，著重于文本內涵的陶冶作用。先要能領會文本中所體現的思想感情及態度，即作者表現了什么，再就文本中所反映的價值觀作一些認識及評價。此一維的提出是要有助于人文的養成，但強調人文方向，也要避免一些操之過急的做法。比如就文本中涉及的某個人文課題，展開專題探討，這無疑是過于超前了。再就是人文的要義中有一種選擇的自由，本不必強迫認同。如此回歸于文本，閱讀理解是更基本的，至于鑒賞評價則可以有一些個性的解讀，即先要能讀懂，喜好與否則不妨各有言說。

(作者單位:長汀一中)