淺論思維形式的訓(xùn)練與語感能力的培養(yǎng)

語言與思維是密切聯(lián)系的，各以對方為存在的前提。首先，語言是思維的載體，脫離了語言，思維就無法進(jìn)行。同時，對語言的感知與理解也依靠思維來進(jìn)行，沒有思維就沒有語感。語感的形成，脫離不了思維，并且不同的語感能力是不同形式的思維積極參與的結(jié)果。語感的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從思維的培養(yǎng)入手，并且，從思維訓(xùn)練的角度進(jìn)行語感的培養(yǎng)正是抓住了語感培養(yǎng)的本質(zhì)與關(guān)鍵。

一、直覺思維

語感屬于直覺思維，直覺性是語感的首要特征。人們在使用語言的過程中，通過語流的變化，就能直接感受到情感的不同。舒緩柔和的節(jié)奏，使你感受到深沉婉約的情緒;歡快昂揚(yáng)的語調(diào)，表達(dá)愉悅激揚(yáng)的感情。朗讀是“聲”與“情”的統(tǒng)一。朗讀時，對文章的感知理解通過語氣語調(diào)的變化表達(dá)出來;同樣，語氣語調(diào)的變化也能促進(jìn)對思想內(nèi)容的感知。朗讀是培養(yǎng)語感最直接的方法。培養(yǎng)學(xué)生的語感，教師首先要善于朗讀，并善于指導(dǎo)學(xué)生朗讀，使學(xué)生讀出停頓、輕重、緩急的語調(diào)，讀出文章的思想感情，達(dá)到葉圣陶先生所要求的那樣，能夠“設(shè)身處地的，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感”。

直覺思維的形成，在不知不覺中產(chǎn)生，是人們在潛意識中長期積累沉淀的結(jié)果。因此，對于一些精要的好文章，就應(yīng)當(dāng)反復(fù)朗讀，達(dá)到熟讀成誦的程度，使文章的情感韻律浸透于心胸與筋肉里，在聽說讀寫時，于無意間支配自己的思維和靈感，形成敏銳的語感。朗讀與背誦是最傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，也是培養(yǎng)語感最基本、最簡單有效的方法。

二、抽象思維

語感屬于直覺思維，但理性判斷參與其間。確切的語感，來自對語言抽象意義的確切把握。比較是分析與綜合的主要形式，是抽象思維的基本方法，也是人們尋找確切語感的最常用的方法。如賈島“僧敲月下門”，最終確定“敲”字，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”，最終確定“綠”字，都是運(yùn)用比較的方法尋找最佳語感的生動例子。我們在語文教學(xué)中，也經(jīng)常采用替換、增刪、移位的方法進(jìn)行比較，分析語言的準(zhǔn)確精妙，挖掘其間的深刻蘊(yùn)涵，培養(yǎng)學(xué)生對語言的確切感知。比如教朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來”，把“鉆”換成“長”，將“‘吹面不寒楊柳風(fēng) ’，不錯的，像母親的手撫摸著你”一句的獨(dú)立語“不錯的”刪去，讓學(xué)生和原句作比較。學(xué)生稍微讀一讀、品一品，就會感到少了許多情致和韻味。教學(xué)中恰當(dāng)使用比較的方法，對語言文字進(jìn)行分析和揣摩，是培養(yǎng)學(xué)生確切語感的最有效的方法。

三、形象思維

文學(xué)語言是生動形象的藝術(shù)語言，人們對文學(xué)語言的感知必然是充滿情感的審美感知。也就是說，語感是理性的，也是情感和審美的。并且，對語言的審美感知是較高的語感水平的標(biāo)志。然而，文學(xué)形象是以語言為媒介的間接形象，聯(lián)想和想象是審美感知的橋梁和紐帶，離開了聯(lián)想和想象，就難以獲得生動形象的語感。“云破月來弄花影”，“弄”字用得傳神，是人格化的動作描寫，引發(fā)了讀者對月下花影的種種情態(tài)的聯(lián)想;“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字用得好，讓人想象到了色彩艷麗、蜂蝶爭舞、生機(jī)盎然的景象。讀朱自清的《背影》，父親在爬月臺時“用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，把他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，只有想象到這個背影，想象到他吃力的動作、表情以及氣喘吁吁的聲音，才能體味到父親甘心為兒女奔波的情懷;只有聯(lián)想到父親一生辛苦，老境頹唐，福無雙至、禍不單行的人生經(jīng)歷，才能感受到這個背影的深沉，感受到他的困頓與掙扎，感受到作者百感交集的思緒，與作者一起潸然淚下。

“作者胸有境，入境始與親。”閱讀教學(xué)中只有啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們的形象思維，才能培養(yǎng)學(xué)生對語言的審美感知，使語感具備審美的特性，達(dá)到更高的語感水平。

(作者單位:沂源縣南麻中學(xué))