新中國建筑６０年衍變之路

60年一甲子，60年一輪回。新中國60年之于中國建筑，便是一部風(fēng)云變幻的探索史。建筑大師梁思成說：“建筑這本石頭和木頭的史書，忠實(shí)地反映著一定社會(huì)之政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化。”多種建筑潮流的交疊輪替，反映了在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)形態(tài)下，人們對(duì)于生活品質(zhì)的不懈追求。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，時(shí)值新中國60年華誕，時(shí)代呼喚真正代表中國精神的建筑典范出現(xiàn)，使其不僅成為新時(shí)代中國建筑的標(biāo)志，更能成為當(dāng)代中華文化之集大成者。

建筑是凝固的時(shí)代符號(hào)

如果說建筑的他命是持久的堅(jiān)固，那么建筑藝術(shù)的延續(xù)就是永恒的傳承。有人把建筑比作凝固的背樂，因其外在形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組合、比例，與音樂變幻的旋律有著類似的特征。梁思成先生曾把建筑比作畫，指出不同文化背景下的建筑特色如同各地畫風(fēng)一樣迥異。歐洲的建筑像油畫，而中國的建筑，神似中國的手卷畫。從古至今，建筑與藝術(shù)之間的聯(lián)系與界限尤為玄妙。

受文化的多元性、變遷性、歷史性及地域性等諸多因素影響，建筑以其特有的形式，表達(dá)著一定社會(huì)形態(tài)下大眾的人生觀、宇宙觀、審美心理和審美感受。它既是時(shí)代特征的綜合反映，也是民族文化的集中體現(xiàn)。因此，建筑在展示美感的同時(shí)，無形中擔(dān)當(dāng)了記載歷史的重任。

中國當(dāng)代建筑60載輾轉(zhuǎn)前行

特定的文化背景催生特色建筑風(fēng)格，而具有特色的建筑風(fēng)格和建筑文化也能反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的加快，文化領(lǐng)域與國際緊密聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一真理性法則在現(xiàn)實(shí)生活中潛移默化地發(fā)揮著作用。在房地產(chǎn)領(lǐng)域，從以滿足基本居住需求的低端產(chǎn)品為主到豪宅當(dāng)?shù)赖氖袌?chǎng)發(fā)展軌跡表明，人們對(duì)居住品質(zhì)與建筑美感的需求日益提升，大眾建筑風(fēng)格取向與居住文化的理解不斷深化。

縱觀新中國60年豪宅建筑發(fā)展歷程，諸多現(xiàn)象值得反思。新中國成立后的前三十年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化處于相對(duì)封閉時(shí)期，這一時(shí)期的建筑形式與中國社會(huì)一樣處于變革之前的蟄伏時(shí)代。建筑師們既有古人的思想，又為政治批判所左右，建筑在激烈的矛盾中前行。改革開放至今的三十年，中國社會(huì)經(jīng)歷重大變革，社會(huì)體制由封閉到開放，建筑思想也由單一向多元化發(fā)展。

隨著人們對(duì)居住舒適度，居住文化品位要求的不斷提高，對(duì)于居住產(chǎn)品的建筑美感要求提升，從而形成了房地產(chǎn)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化、新產(chǎn)品輩出的局面。中國房地產(chǎn)行業(yè)從興起到調(diào)整發(fā)展區(qū)區(qū)十幾年時(shí)間，伴隨著行業(yè)的發(fā)展，中國近代建筑設(shè)計(jì)潮流經(jīng)歷了新古典主義風(fēng)、北美原創(chuàng)風(fēng)、現(xiàn)代風(fēng)、新中式地筑風(fēng)等多個(gè)時(shí)期。期間，各種外來建筑風(fēng)潮互相交叉重疊，各個(gè)建筑風(fēng)格在市場(chǎng)中都曾風(fēng)靡一時(shí)，不乏追捧。以碧水莊園、玫瑰園等為代表的美式地筑風(fēng)格；以瀛海名居為代表的西班牙建筑風(fēng)格；以則富公館、東方普羅旺斯等為代表的法式建筑風(fēng)格；以紫玉山莊為代表的歐式建筑風(fēng)格；以觀唐、易郡為代表的新中式建筑風(fēng)格……建筑風(fēng)格的繁雜多變對(duì)應(yīng)著當(dāng)代文化的躁動(dòng)與不確定性，中國幾千年居住文化的積淀在嶄新時(shí)代亟需探索新的出口。

既承襲中華建筑之運(yùn)抵又富于時(shí)代特色的代表建筑的出現(xiàn)是時(shí)代的需求，盛世“國宅”，呼之欲出。巍巍中華五千年?duì)N爛的建筑文化將在新時(shí)代重新綻放異彩。

頤和原著的建筑美學(xué)

盛世中國呼喚國宅經(jīng)典

日前，我國古代早已有之的“國宅”概念再一次成為北京房地產(chǎn)市場(chǎng)上的一個(gè)熱門詞匯。六十年驚鴻一瞥，“國宅”作為中華民族建筑文化遺存的瑰寶，重新回到人們的視野中，并在業(yè)內(nèi)外引發(fā)熱議。在古代，“國宅”就是官宅，如宮室、官吏在城中的居所，而在當(dāng)代，“國宅”被注入了更為豐富的內(nèi)涵。其作為傳承中國精神的建筑典范，同時(shí)又被時(shí)代賦予了創(chuàng)新使命。什么樣的產(chǎn)品能擔(dān)當(dāng)起“國宅”之名?什么樣的品質(zhì)能支撐起“國宅”之實(shí)?一時(shí)成為社會(huì)焦點(diǎn)話題。

在談到對(duì)“國宅”的界定時(shí)，龍湖北京公司“頤和原著”營銷總監(jiān)蔡翊誠表示：“我心目中的國宅應(yīng)該能夠代表時(shí)代精神，可以在歷史中留下印記，并且可以傳承。歷史、現(xiàn)實(shí)、可傳承，應(yīng)該是國宅的三個(gè)特征。”中國傳統(tǒng)建筑文化的復(fù)興與時(shí)代發(fā)展的步伐有著密不可分的關(guān)系。蔡翊誠對(duì)記者說：“六十年盛事之際，中國建筑應(yīng)該出現(xiàn)可以代表中國住宅最高典范的產(chǎn)品。國宅概念的提出，是對(duì)國人在建筑上恢復(fù)文化自信的呼喚。隨著中國逐步邁人大國時(shí)代，中國之于世界格局的地位日漸重要，隨之復(fù)蘇的是國人文化上的自信與探索，頤和原著就是在這樣的時(shí)代背景下誕生的，因此在其身上，毋庸置疑地有著這個(gè)時(shí)代的文化痕跡。”

在走訪中記者了解到，頤和原著的地理位置極其特殊，其位于頤和園東50米處，背靠燕山余脈，西鄰頤和園昆明湖，位于清朝康熙、雍正、乾隆所締造的三大皇家園林(暢春園、圓明園、清漪園，其中清漪園即頤和園)的中心位置。北京“西貴”的說法也是古已有之，三百年歷史的皇家園林使這片土地充滿人文與自然交融的美感，流露出皇室的尊貴之感。著名學(xué)者、設(shè)計(jì)大師王受之先生曾對(duì)頤和原著坐落的區(qū)位做過評(píng)價(jià)：“每個(gè)城市都有自己最精華的地區(qū)，這個(gè)地區(qū)因位置、歷史、文化沉淀、市場(chǎng)供求等方方面面的要素成為極致，資源稀缺更加使得這樣的地區(qū)被追捧，是城市的精華之所在。”在皇家風(fēng)水寶地修宅造園，頤和原著頗有“國”字當(dāng)頭的皇家風(fēng)范。

西技中魂 潛心雕琢

如果說建筑是凝固的時(shí)代符號(hào)，那么從大國盛世的建筑風(fēng)格中便能體味出民族的強(qiáng)勢(shì)與文化的自信。中國唐代是世界歷史中少有的繁榮盛世，唐代建筑風(fēng)格氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗。內(nèi)部結(jié)構(gòu)達(dá)到了力與美的統(tǒng)一，色調(diào)簡(jiǎn)捷明快，屋頂舒展平遠(yuǎn)，給人莊重、大方的印象。頤和原著的建筑靈感正是來源于唐代恢弘大氣的盛世豪宅，在建筑外觀的表現(xiàn)手法上沿襲了中式建筑精髓，“大屋頂”、中式木門、中式窗欞等建筑符號(hào)描摹出中國傳統(tǒng)建筑文化的神韻。但頤和原著在整體設(shè)計(jì)及空間布局上又不僅僅局限于傳承與復(fù)制，用蔡翊誠的話說就是“頤和原著不做假古董”。記者在頤和原著園區(qū)中看到，建筑的外觀承襲了中國古代建筑藝術(shù)的神韻，但在內(nèi)部空間設(shè)計(jì)上摒棄了中式建筑的刻板規(guī)制，挑空的大廳、圓弧形的空間分隔，借鑒了西方建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)的空間布局，體現(xiàn)出舒適高雅的宜居氣質(zhì)，彰顯人性化。

“西技中魂”一詞言簡(jiǎn)意賅地概括出了頤和原著的建筑設(shè)計(jì)核心，蔡翊誠向記者解釋道：“西技中魂是用空間的格局照顧了人性舒適起居的要求，同時(shí)用中式的建筑元素，保留了我們對(duì)中國文化精髓的繼承。頤和原著以最能代表中國盛世文化的唐風(fēng)為靈感來源，承繼所在土地?cái)?shù)百年來的高貴氣質(zhì)，又收納世界建筑領(lǐng)域的最高技法，與當(dāng)今這一中國歷史上最為輝煌的時(shí)代精神相碰撞。”頤和原著繼承了中國古典建筑的精韻所在，選擇了以西技中魂為主線的設(shè)計(jì)思路而獨(dú)創(chuàng)中式官宅外觀。而室內(nèi)空間布局則沿用四合院的基本結(jié)構(gòu)，但將層層遞進(jìn)的平鋪方式立體化。

中國建筑之魂，西方建筑之技。在強(qiáng)調(diào)中國建筑文化的同時(shí)融入了西方在內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)的舒適感，可謂兼容并包。以打造“盛世精品”的態(tài)度向中華民族大國盛世的時(shí)代致敬，向中國蘊(yùn)藏著皇家血脈的金貴土地致敬。

皇家園林 氣質(zhì)不凡

初次走訪頤和原著，未謀其面，就被其所特有的氣質(zhì)所震懾。根據(jù)地址，到了北京文明天下的地標(biāo)頤和園，即達(dá)“頤和原著”項(xiàng)目所在地。其位于頤和園東宮門正東的“御道”——同慶街和大清李鴻章總理衙門所在地——二龍閘路之間。但駐足此地，卻也未必能識(shí)頤和原著，想象中龐大而夸張的入口圍墻沒有見到，中式木門連著“虎皮墻”將風(fēng)景圍合其中，墻外種植了雪松、側(cè)柏、檜柏等高大喬木，影影綽綽，依稀可看到園區(qū)內(nèi)建筑的屋檐。讓人不禁感慨：“如此金貴之所也能這樣低調(diào)?”隨著對(duì)頤和原著的深入了解，記者的疑惑慢慢消除。原來低調(diào)，是一種對(duì)深厚歷史文化的敬重，是一種和諧對(duì)待環(huán)境的“恰當(dāng)”態(tài)度。對(duì)此，蔡翊誠笑談：“大能大得過東宮門?”這正是頤和原著所傳達(dá)給人們的“大隱隱于市”的至高境界。

有別于龍湖最拿手的花團(tuán)錦簇式的園林手法，走進(jìn)頤和原著園區(qū)，百年古樹、千年石材隨處可見，松柏的運(yùn)用給園林賦予了古樸莊重之感，曲徑通幽，園林仿佛成了建筑的第二立面，移步異景，蜿蜒小徑將建筑的美感區(qū)隔串聯(lián)。園區(qū)內(nèi)的景觀規(guī)劃強(qiáng)調(diào)軟性景觀的運(yùn)用，整個(gè)園區(qū)軟、硬景比例是9:1，道路面積不超過10％。王受之先生對(duì)頤和原著園林的成就評(píng)價(jià)頗高：“在頤和園旁邊造園，自然有極大的難度，頤和原著將整個(gè)園區(qū)打造成為一個(gè)濃蔭下的頤和園附屬之園。”

在十余萬平方米的園區(qū)內(nèi)，高低錯(cuò)落的喬木、灌木園林景觀中穿插著一條秀美蜿蜒的水系景觀，給整個(gè)園區(qū)增添了靈秀之美，恍如江南院落的精致婉約。中央水系借“一石三山”的典故，應(yīng)用中國傳統(tǒng)園林開山理水的手法，水系環(huán)繞三個(gè)小島，也是對(duì)頤和園園林手法的呼應(yīng)。

“隱而不現(xiàn)”是頤和原著園林的美學(xué)之道，在別處驚為天人，在這里隨處可見，尊貴氣質(zhì)，不言而喻。

據(jù)介紹，頤和原著園林規(guī)劃根據(jù)北京氣候特點(diǎn)出發(fā)，四季皆有景，四季景不同，且各個(gè)區(qū)域都有相應(yīng)的景觀主題。譬如南北兩條東西主干道以柿子樹、棗樹、銀杏等觀果類植被為主，打造秋季豐碩美景；東側(cè)南北向主干道主要種植合歡，以春季為主題；中部南北向主干道主要種植玉蘭，應(yīng)景繁花似錦的夏季主題；而西側(cè)南北向主干道主要種植黃金樹，以俊挺的樹形之美為冬季點(diǎn)題。隨著四季變換，頤和原著園區(qū)內(nèi)的景致接連展演，美不勝收。

91席奢華大宅彰顯至尊品質(zhì)

頤和原著共設(shè)有9l席大宅，定位為服務(wù)“中國頂級(jí)財(cái)富階層”的傳世典藏的人居精品，91個(gè)席位便可以為91個(gè)家族傳承家族財(cái)富。項(xiàng)目共設(shè)9種戶型，18種外立面，是財(cái)富與身份的極致表達(dá)及展現(xiàn)。

在建筑立面的選材上，頤和原著印證了其至尊與極限的品質(zhì)追求。龍湖高層在反復(fù)考慮之后，認(rèn)為高素質(zhì)的石材更加具有珍貴感，因此采用了石材做建筑立面。建筑所選用的石材來自法國、西班牙和葡萄牙。為此，龍湖地產(chǎn)已經(jīng)在法國買下了兩座石礦，這里出產(chǎn)的石材曾應(yīng)用于法國財(cái)政部、盧浮宮改建工程等。可以說頤和原著在建筑材料的使用上達(dá)到了絕無僅有的奢侈水準(zhǔn)。

大屋頂建筑典范

在園區(qū)中記者看到，頤和原著的建筑外觀利落大氣，給人以恢弘莊重之感。特別是每棟建筑的“大屋頂”，寬厚舒展，極具中式傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的特色。在外立面的設(shè)計(jì)中，以萊特風(fēng)格為借鑒，以“唐風(fēng)”為形式引導(dǎo)，融入了豐富的中國住宅建筑符號(hào)。從建筑體量和外部輪廓線來看，每一個(gè)建筑單體都?xì)鈩?shì)恢弘，大屋頂和外立面具有很強(qiáng)的力量感，凸現(xiàn)出穩(wěn)重、敦厚的氣質(zhì)，遠(yuǎn)觀恢弘大氣，近觀精致婉約，仿佛一座座小型宮殿。

“大屋頂”設(shè)計(jì)，曾歷經(jīng)數(shù)千次大大小小的修改調(diào)整，目的是為了最大程度地與周邊皇家園林環(huán)境相融合，達(dá)到與現(xiàn)代生活方式在“神形”上的統(tǒng)一，令頤和原著未來的“生活者”在審美上得到滿足，在文化上的“強(qiáng)者之心”更自信。這些努力中蘊(yùn)涵著龍湖地產(chǎn)基業(yè)成功的基礎(chǔ)，同時(shí)，頤和原著作為飽含著民族精神的建筑典范，將成為中國盛世到來的縮影而屹立在中華大地上。

頤和原著在建筑外觀的設(shè)計(jì)上融合了歐式建筑的氣質(zhì)與中式建筑的精神，與既傳承歷史、又兼容并蓄的大國崛起的時(shí)代特征相呼應(yīng)。

空間布局 彰顯大氣

一直以來，龍湖地產(chǎn)倡導(dǎo)的以“生活者”為出發(fā)點(diǎn)的開發(fā)理念享譽(yù)業(yè)內(nèi)外，在頤和原著人性化遍布空間設(shè)計(jì)的每一處細(xì)節(jié)中，舒適宜人是最突出的體驗(yàn)感受。4～11個(gè)車庫、200～500平方米的私人博物館、獨(dú)立私家會(huì)所層，奢華大氣。3個(gè)以上的套房提供超舒適起居；地上地下雙層行車系統(tǒng)，讓園林美景的完整不被人為破壞，更增添出行便利；頤和原著的頂級(jí)配備是對(duì)生活的至高禮遇。

在頤和原著的A戶型前，4米高的術(shù)質(zhì)戶門引人眼球，靜立之間仿佛傳達(dá)出了名門旺族特有的威嚴(yán)與厚重。據(jù)工作人員介紹，4米高的木質(zhì)戶門重量均超過1噸以上。

頤和原著內(nèi)部空間布局合理，凸顯各功能分區(qū)次序關(guān)系。一樓側(cè)重于對(duì)外接待的功能；二樓是家庭起居空間；地下一層是私人會(huì)所；地下二層是主人的興趣空間，主要是收藏、鑒賞。訪客能夠深入到整個(gè)大宅的哪一個(gè)層次，代表了不同的禮遇水平和接待規(guī)格。

細(xì)節(jié)之處更動(dòng)人

在頤和原著，細(xì)節(jié)之處更見真章。據(jù)工作人員介紹，建筑采用的大量石材，其中的紋路走向與美感都經(jīng)過設(shè)計(jì)師嚴(yán)格挑選，在求“材”若渴的階段，開發(fā)商遍尋各地石礦選材造宅。厚重的柚木車庫大門，設(shè)置氣囊、紅外等安全設(shè)施，輕巧開啟，如在下落過程中，探測(cè)到小寵物穿行，即刻停止，避免發(fā)生傷害事故。所有建筑選用的屋面瓦均為紫砂陶土制成，據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，優(yōu)質(zhì)的天然陶土富含礦物質(zhì)，經(jīng)過高溫?zé)桑始巴庥^呈現(xiàn)天然質(zhì)感。強(qiáng)調(diào)視覺美感的同時(shí)，在吸水率、抗折度，抗凍性、耐酸性及耐堿性等各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)均大大超過同類產(chǎn)品水平，自然氧化的銅排水管，隨著歲月的更迭，彰顯貴族氣息及時(shí)間的見證，另外懷舊滄桑的暗色調(diào)，讓建筑外墻與屋面的搭配相得益彰，使建筑增添別致的韻味。頤和原著的細(xì)節(jié)之處不勝枚舉，體現(xiàn)頤和原著設(shè)計(jì)的縝密和對(duì)品質(zhì)的苛求。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的崛起，中華文明的復(fù)興正引領(lǐng)中國的居住文化走向不斷創(chuàng)新的發(fā)展道路。“國宅”作為中華民族精神的建筑典范成為備受業(yè)界肯定的建筑形式。時(shí)勢(shì)造英雄，如頤和原著這樣的國宅典范必將成為繼承中國文化精髓，上承歷史文化價(jià)值、下啟未來時(shí)代的建筑經(jīng)典。

龍湖地產(chǎn)：營造頂級(jí)生活典范

從十年前的重慶香樟林別墅到一年前的北京滟瀾山、香醍漫步，龍湖地產(chǎn)在全國范圍內(nèi)開發(fā)的房地產(chǎn)產(chǎn)品一直是市場(chǎng)上備受追捧的標(biāo)桿項(xiàng)目。經(jīng)過十幾年的潛心發(fā)展，以園林見長(zhǎng)的龍湖地產(chǎn)摸索出了一套房地產(chǎn)開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)體系，并將經(jīng)典模式推行全國。此番，在北京上風(fēng)上水的皇家貴地潛心數(shù)年研發(fā)頤和原著項(xiàng)目，使龍湖地產(chǎn)居于中國頂級(jí)住宅體系的國宅之巔。

極致景致 別墅專家

從重慶起家，到如今沿海經(jīng)濟(jì)圈、中心城市輻射到周邊城市，龍湖地產(chǎn)的全國征程風(fēng)生水起。在群雄并起的別墅市場(chǎng)，“園林”可以說是幫助龍湖打天下的“武功秘籍”，在以往的住宅產(chǎn)品的社區(qū)中，建筑是絕對(duì)的主角，園林不過是空白處的零星點(diǎn)綴。而在以龍湖地產(chǎn)為代表的南派開發(fā)商打造的項(xiàng)目園區(qū)內(nèi)，園林不再是可有可無的配角，而是成為了一種核心力量。“讓房子長(zhǎng)在樹林里”，不同胸徑、不同品種數(shù)以萬株的成樹的大手筆園林投入，以及“全冠移植”、“五層覆層種植”、“跨緯度馴化”、“收藏式名樹采集”、“土壤改良”、“時(shí)令花卉密植”等幾十項(xiàng)專業(yè)技術(shù)植栽入園，為龍湖打造國內(nèi)頂級(jí)園林打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大到“遮天蔽日”，小到“花團(tuán)錦簇”，龍湖地產(chǎn)所打造的園林，讓身處其中的人們無不被之感染，居住品質(zhì)與房產(chǎn)價(jià)值得到雙重提升。

在北京，氣候干燥，冬季漫長(zhǎng)，龍湖地產(chǎn)在北京項(xiàng)目的園林打造上傾注了心力。在植被的選擇上，特意從與北京同緯度的區(qū)域?qū)ひ捲诙疽廊荒鼙３志G意盎然的樹木。“之所以會(huì)在北京同緯度區(qū)域?qū)ひ挊淠荆褪且驗(yàn)樵诖藚^(qū)域有不少樹種，即使到冬季仍能保證樹葉翠綠。而在此區(qū)域還有很多色葉植物，在各個(gè)季節(jié)可以呈現(xiàn)出不同的樹葉顏色。同緯度選樹在豐富別墅園區(qū)園林景觀的同時(shí)，也符合了龍湖地產(chǎn)營造原生態(tài)園林的產(chǎn)品定位。”龍湖景觀工程師向記者解釋。

當(dāng)園林高手、別墅專家遇到頤和園邊的風(fēng)水寶地，地緣、人文、建筑之間碰撞出了不一樣的火花。

潛心雕琢 砥礪前行

十幾年來，龍湖地產(chǎn)對(duì)于理想人居的探索，伴隨自上世紀(jì)80年代開始的中國現(xiàn)代房地產(chǎn)發(fā)展而深入。物質(zhì)極大豐富的今天，中國的新富階層已經(jīng)走出集納財(cái)富的過程而升向享受人生的階段。在中國人對(duì)大宅的憧憬亟需典范出現(xiàn)的時(shí)刻，經(jīng)過精心醞釀的頤和原著在中華大地應(yīng)運(yùn)而生。

在頤和原著面市之時(shí)，有業(yè)內(nèi)專家不無感慨地評(píng)價(jià)道：遇到這塊土地的龍湖，和遇到龍湖的這塊土地，同樣幸運(yùn)。

龍湖地產(chǎn)將頤和原著以國宅居所的形態(tài)呈現(xiàn)給匹配它的尊貴人群，可以說頤和原著在任何一個(gè)維度上都是龍湖地產(chǎn)的極致之作。極致的地段、極致的產(chǎn)品形式、極致的環(huán)境、極致的精神內(nèi)涵、極致的產(chǎn)品品質(zhì)……可以說，只要能夠去衡量、去比較的維度，頤和原著都做到了中國乃至世界范圍內(nèi)的頂尖與極致。同時(shí)，頤和原著還填補(bǔ)了諸多空白，其文化價(jià)值是無法言喻的，中國到目前為止還沒有一個(gè)產(chǎn)品真正地表現(xiàn)出對(duì)中華民族文化的自信，頤和原著具備一代盛世應(yīng)運(yùn)而生的杰作氣質(zhì)與非凡屬性。

目前，龍湖地產(chǎn)營銷副總魏健在談到北京龍湖未來的發(fā)展方向時(shí)表示：“龍湖會(huì)繼續(xù)采取‘多業(yè)態(tài)、地域化聚焦’的策略，貫徹‘善待你一生’的理念，借著逾十年以客為尊的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)為客戶提供優(yōu)質(zhì)物業(yè)及良好的物業(yè)管理，致力成為北京市場(chǎng)最受尊敬和信賴的企業(yè)之一。”可以說龍湖之于頤和原著是一個(gè)支點(diǎn)，有龍湖地產(chǎn)幾十年別墅研發(fā)經(jīng)驗(yàn)與眼界，加之品牌地產(chǎn)商對(duì)珍稀土地資源的珍視及對(duì)品質(zhì)的不懈追求，支撐起了頤和原著絕頂人居大宅的國宅風(fēng)范；同時(shí)，頤和原著之于龍湖地產(chǎn)則是一個(gè)力點(diǎn)，頤和原著展現(xiàn)出的中華神韻、國宅品質(zhì)，成為龍湖別墅譜系中的頂級(jí)作品，是龍湖中國別墅體系中濃墨重彩的一筆，也讓龍湖地產(chǎn)在打造頂級(jí)人居品質(zhì)理念上升到全新高度。