由《梁上君子》看后進生的轉化

摘要:如果我們具備《梁上君子》中陳寔的教育藝術和人格魅力，那么我們培養出來的不是“梁上君子”，而是“亭亭凈直，出淤泥而不染，不蔓不枝”的正人君子，而是具有創新精神、掌握現代科學技術、為國家的昌盛、民族的振興而獻身的正人君子。

關鍵詞:后進生;轉化;教育藝術

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)16—0264—01

每提起后進生的轉化，我總是想到《梁上君子》這一故事。

《梁上君子》出自《后漢書》，這個故事的主要內容是:有一段時間，收成不好，老百姓窮困，很多人沒飯吃，有一個小偷溜進宦官陳寔家里偷東西，他躲在屋梁上，陳寔暗中看見了，卻不動聲色，反而召集全家人說:“一個干壞事的人，并不是天生的就壞，只是長期習慣于那樣，才逐漸達到這地步。梁上的君子就是這樣的人。”小偷聽了，大為驚慌，從梁上跳下來，向陳寔叩頭認罪。陳寔慢慢對他講道理說:“看你的樣子，不像壞人，應該趕快克服自己的壞毛病，重新做個好人，你干這很可能是貧窮所迫吧?”于是，陳寔吩咐家人拿出兩匹娟和錢給他。小偷感激涕零地出了門，再也不做偷竊的事了。

這個故事使我感慨頗多，我認為陳寔是個了不起的教育家，如果我們用陳寔的教育藝術來對待我們的后進生，還有什么樣的后進生不能轉化呢?如果我們用陳寔的教育藝術來對待我們的學生，那么教育必定是成功的。

首先，陳寔認為屋梁上的賊不是天生的就是賊，反而稱之為君子，他的氣度和敏銳的洞察力使賊很受感動。而他對賊的教育確是以理服人，以情感人，動之以情，曉之以理，而且抓住了契機。這使我認識到:在老師的心目中不應該有壞學生。如果我們像陳寔認識賊的行為那樣認識學生存在的缺點，并抓住教育契機，那么還有什么樣的學生教育不好呢?

再次，陳寔以情感人地點名了賊之所以為賊的原因—為賊的客觀性是因貧窮所困，并且恭敬地送給他物與錢。由此可見陳寔高超的教育藝術和崇高人格。我們學生的不良行為也必然有其原因，作為教育工作者應該用“隨風潛入夜，潤物細無聲”的耐心與細心去體察學生，以自己高超的教育藝術和人格魅力去影響學生，引導到學生走向至真、至善、至美的境界。

《梁上君子》這一故事還體現了人與人之間相互尊重的重要性和價值。陳寔面對的是一個理智的、干壞事的成年人—賊，然而卻如此地尊重他，唯恐傷了賊的自尊心。作為教師，面對的是一個個未成年的、缺少理智的、天真活潑的、對未來充滿美好向往的所謂的后進生，我們沒有理由不尊重他們。正與蘇霍姆林斯基所說的:對待學生的自尊心要象對待早晨花朵上的露珠一樣，小心翼翼，不要輕易地碰掉他。從科學和哲學的角度來講，任何事情都是相互的，我們尊重后進生，也必將贏得他們的尊重。所謂“近朱者赤、近墨者黑”、“才智只有靠才智來培養，個性只有靠個性來培養”也是這個道理。

《梁上君子》的故事還使我想到對待后進生的錯誤應采取包容的態度，要寬宏大量。記得春秋戰國時期為西漢建功立業的韓信曾受過一個惡棍的胯下之辱，當時韓信走投無路，沒有辦法才這樣。以后韓信功成名就之后再次見到這個惡棍，這個惡棍非常害怕，韓信不但沒報“胯下之辱”之仇，反而重用他，讓他做自己的護衛，這個惡棍很受感動，不但改掉了自己的壞毛病，而且為韓信赴湯蹈火，肝膽涂地。韓信對待自己的仇人尚且如此，而我們面對我們生存之本的、有缺點的學生，我們又有什么理由耿耿于懷、粗暴無禮呢?因為處于青春期的學生是一個個獨立的不成熟的個體，他們做出的任何反應都是有可能的。我們不妨把后進生所犯的錯誤，如違犯課堂紀律、打架斗毆、頂撞教師等看作美麗的錯誤，用我們的“誰知寸草心，報得三春暉”的溫馨的心境去感化學生，用杜鵑啼血般的愛去熱愛學生。久而久之，“天若有情天亦老”，更何況是我們的學生，相信我們一定會從“山窮水盡疑無路”的沼澤地到達“柳暗花明又一村”的美好境界。

總之，如果我們具備《梁上君子》中陳寔的教育藝術和人格魅力，那么我們培養出來的不是“梁上君子”，而是“亭亭凈直，出淤泥而不染，不蔓不枝”的正人君子，而是具有創新精神、掌握現代科學技術、為國家的昌盛、民族的振興而獻身的正人君子。(責任編輯/王建國)