思想政治教育要關注人的未來性

摘要:隨著當今時代呈現出新的特征，思想政治教育的本質要求思想政治教育必須關注人的未來性。人的超越性和實踐性特征為思想政治教育關注人的未來性提供了理論和實踐依據。思想政治教育關注人的未來性應從教育觀念、教育內容、教育方式、教育情境四個方面實現突破。

關鍵詞:思想政治教育;關注;未來性

中圖分類號:D64 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)16—0046—02

思想政治教育是培養(yǎng)符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動，但是長期以來，思想政治教育處于極為尷尬的地位，取得的成效并不令人滿意。“教育必須培養(yǎng)人類去適應變化，這是我們時代的顯著特征”[1]，思想政治教育更應關注人的未來性。

一、思想政治教育關注人的未來性的必要性

所有的教育都應當幫助每個人激發(fā)潛能，更好地發(fā)展自身能力，更好地實現社會化。教育是在為未知的世界培養(yǎng)未來的人才， 思想政治教育應當符合教育的這種特質回歸人，關注人的未來性。

1.對思想政治教育失效反思的結果。長期起來，黨和國家都十分重視思想政治教育，思想政治教育具有悠長的歷史。但是，近些年來，思想政治教育取得的功效并不顯著。思想政治教育是培養(yǎng)思想道德的實踐活動，某種意義上而言，是最貼近人的教育。但其卻在人們心目中留下“空大話堆積的學科”的印象，甚至于一些人一聽到“思想政治教育”就油然而起反感心理。由于某些教育者無視受教育者的主觀能動性，簡單地將思想政治知識“打包”塞給受教育者，是一種“美德袋式”的填鴨教育。這種傳統(tǒng)的思想政治教育是一種“主知教育”，重在重復地傳遞傳統(tǒng)價值，忽略了教育的預測功能。思想政治教育的實效性不高，正是因為缺乏時代特征的因素，缺乏面向未來的眼界。

2.當代社會發(fā)展特征的必然要求。當代社會新特征的出現是隨著生產力發(fā)展水平而產生的，主要表現在以下幾個方面:其一，短暫性充斥著現代社會。我們面臨用完就扔的社會，人和物的關系、和地域的關系甚至和人的關系都變得越來越短暫;其二，新奇性無處不在。短暫性勢必帶來許多新事物，帶來更多的發(fā)明創(chuàng)造，出現許多前所未聞的新奇事物;其三，多樣性趨勢勢不可擋。當代社會并不是走向標準化，而是走向多樣化。

現代社會中，短暫性、新奇性和多樣性相匯合，整個社會陷入前所未有的未來的沖擊當中。這種變化不僅對人的體質造成極大的影響，對人的心理影響也極大。社會呈現出的新特征表明社會存在不斷地發(fā)生變化，社會存在決定社會意識，教育結構、方式和理念也要隨之發(fā)生轉變。思想政治教育是培養(yǎng)人的思想層面的科學，必須把握當今社會的三大特征，引導人們更好地實現社會化，充分發(fā)揮教育功能提高人的適應能力，更好地實現思想政治教育的價值。

3.思想政治教育的本質要求。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動[2]。當代社會如此迅速地發(fā)展，人也呈現出和以往不一樣的特征。美國未來學家阿爾文·托夫勒按照人類在時間上所處的位置將人劃分為三類:過去的人，即主要依靠狩獵和農業(yè)為生的人;現在的人，生活在工業(yè)化社會中，過著現代的生活;未來的人，處于技術和文化變革的中心，生活速度非常快。現代人一下被拋入高速發(fā)展的社會，成為未來的人，受到未來的強烈沖擊。

思想政治教育主體和客體皆為人，出發(fā)點和歸宿點也是人，那就必須把握當代人的特征，把握現今人的未來性特征，根據社會的變化發(fā)展而變化發(fā)展，隨著人類意識的發(fā)展變化逐步調整，培養(yǎng)人們更好地適應未來，更好地實現自身發(fā)展。

二、思想政治教育關注人的未來性的可能性

1.人的超越性特征為其提供理論依據。人是適應性和超越性相統(tǒng)一的存在。人總是存在于兩種生活形態(tài)之中，一是存在于現存的生活之中，這種生活是由人和現存對象之間的相互關系所構成的;二是存在于不斷生成中的可能生活里[3]。人總是處于“是我所是”和“非我所是”雙重性的生存樣態(tài)之中。故此，人既要適應現存的生活，更要超越現存的生活。

教育的終極歸旨是要使人在不斷地否定自己有限的規(guī)定性中，創(chuàng)造出具有新的規(guī)定性的自我從根本上說就是要引導自我走出自我，就是要讓每一個自我得以走出現實的自我，唯有這樣才有可能生成新的自我，實現自我的超越[4]。人的超越性使得教育成為可能，正是人的這種超越性督促著人類去探尋生活的意義;人的超越性暗含了人的未來性特征，只有人類，才會追問和思索自己的未來，才會為尋求生活意義而不斷提升和超越自己。人的這種超越性特征，使得思想政治教育可以培養(yǎng)人的未來性，以利于人更好地適應高速發(fā)展的現代社會。

2.人的實踐性特征為其提供實踐依據。實踐是人能動地改造客觀世界的對象性活動。實踐使人成為了“有意識的類存在物”，將人類從動物界提升出來，創(chuàng)造了人的基本特征，使人成之為人;實踐是人類生命的特殊運動形式，人利用工具積極改造自然來維持自己的生存和發(fā)展。實踐是人類的基本存在形式，人類通過實踐來把握和理解世界，唯有通過實踐，主體和客體才能達到和諧的統(tǒng)一。

隨著改革開放的深化，人們面臨著越來越多的新問題;隨著信息網絡的發(fā)展，人們選擇判斷的難度越來越大。社會的復雜程度越來越高，社會變動的速率越來越快。人們在這種瞬息萬變的環(huán)境中，難以把握當下，更難以對未來作出準確的預測。人的實踐性，使得思想政治教育能夠通過培養(yǎng)和提高人認識世界的能力，更好地把握時代特征，更好地適應社會。

三、思想政治教育關注人的未來性的策略

思想政治教育在這個變化發(fā)展迅速的時代，必須關注人的未來性，培養(yǎng)人們的未來意識，提高人們更好地應對未來沖擊的能力。須從以下幾個方面進行調整:

1.教育觀念的改變是根本。思想觀念是行為的先導，有什么樣的思想觀念，就會有相應的行為。思想政治教育要培養(yǎng)人的未來意識，首先必須轉變思想政治教育的觀念。“每個社會對過去、現在和未來都抱著自己特定的態(tài)度，各個時代不同的傾向性，是為了適應變化的速度。這種傾向性是社會行為最強有力的主導因素之一，它最明顯地體現在社會以何種方法為青年的成長打基礎。”[5]而現在的社會，“為了避免未來的沖擊，我們必須建立一種超工業(yè)教育制度;而要做到這一點，我們必須著眼于未來，而不是在陳跡中物色目標和方法。”[5]

青少年是思想政治教育的主要教育對象，是國家未來的希望，是處于未來沖擊中的主體。思想政治教育必須更新教育觀念，用開放的眼界，發(fā)展的眼光，多樣化觀念，創(chuàng)造性思維來審視自身的教育觀。思想政治教育必須緊密結合現實，樹立未來意識，對未來有連貫的、不同的設想，注重在教育過程中將這種意識貫徹執(zhí)行。同時，應該灌輸終身學習的思想觀念，學習學習的方式方法，培養(yǎng)自己的邏輯思維能力。

2.教育內容的更新是關鍵。思想政治教育的內容主要包括三大塊:世界觀、人生觀和價值觀教育，是思想政治教育最根本的內容;愛國主義、集體主義、社會主義教育，是思想政治教育的主旋律;社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，是思想政治教育的基本內容。思想政治教育的這三大部分內容是緊密結合，相互依靠的，是為培養(yǎng)合格優(yōu)秀的四有人才服務的。然而社會的發(fā)展，各種新事物新思潮的不斷涌現，陳舊的內容難以承擔教育的使命。未來的沖擊對人們的心理造成極大的影響，人們的精神壓力過大，精神抑郁、狂躁者越來越多。在這種激流湍急中，人們必須找到自我平衡點，通過時間和感情預測，自覺地決定可影響生活變化的速度，找到自己的“個人穩(wěn)定區(qū)”。思想政治教育承擔了育人育德的責任，應該根據時代的發(fā)展，更新自身的教育內容，引導人們對于未來的關心，倡導人的未來意識，提高人們對未來的適應能力。

3.教育方式的轉變是手段。傳統(tǒng)的思想政治教育方法較為單調乏味，這是導致思想政治教育效果不顯著的主要原因之一。應提倡思想政治教育方式的現代化，不斷用現代科學技術武裝、改造教育信息的傳播媒介，特別注重信息時代的網絡思想政治教育，通過具體的制定方針政策將網絡思想政治教育落到實處。在短暫性充斥的社會，要培養(yǎng)人們的適應能力，可以設立思想政治教育的“短期協(xié)會”，即在短期時段內，能夠確定起點，提出思想政治教育的短期目標，并能夠在不同時期進行不一樣的教育。“短期協(xié)會”是為了適應變化加速的社會，從一個比較窄的視域提出解決一些具體的思想層面問題的辦法。思想政治教育者要實事求是，大膽創(chuàng)新，不斷探討最有效的思想政治教育方式方法。

4.教育情境的營造是催化劑。情境教育簡而言之是指設置具有一定意義的環(huán)境氛圍使受教育者從中獲得啟發(fā)轉變思想的一種教育方式。環(huán)境對人具有自發(fā)性、滲透式的影響，如果環(huán)境與思想政治教育效果一致，則會同化強化思想政治教育的作用;而如果思想政治教育與環(huán)境的作用相背離，則會出現思想政治教育的“孤島效應”[6]。思想政治教育者要注意運用各種各樣的環(huán)境，緊貼受教育者的生活實際，引導受教育者在具體環(huán)境中學習成長，培養(yǎng)受教育者的未來意識，提高其應對處理未來的能力。思想政治教育工作者應該營造一些具體的情境，讓受教育者置身其中，讓他們親自去感受去體驗，在實踐中學會怎樣面對未來的沖擊。

人是處于一定時代中的人。當今社會的短暫性、新奇性和多樣性圍繞著人類，人們在未來的沖擊下有些失措。思想政治教育擔負著培養(yǎng)四有新人的重大任務，必須與時代的脈搏相一致，關注人的未來性，不斷創(chuàng)新，不斷促進人的社會化，培養(yǎng)適應未來的優(yōu)秀人才。

參考文獻:

[1]聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會編.學會生存:教育世界的今天和明天[M].華東師范大學比育教育研究所，譯.上海:上海譯文出版社，1982.

[2]教育部社政司組編.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社，1999.

[3]魯潔.超越性的存在——兼析病態(tài)適應的教育[J].華東師范大學學報，2007，(12).

[4]魯潔.道德教育的期待:人之自我超越[J].高等教育研究，2008，(9).

[5][美]阿爾文·托夫勒.未來的沖擊[M].孟廣均，吳宣豪，等，譯.北京:新華出版社，1996.

[6]李輝.現代思想政治教育環(huán)境研究[M].廣州:廣東人民出版社，2005.(責任編輯/李璐瑤)