胡錦濤和諧思想研究現狀述評

摘要:隨著胡錦濤關于處理國內、兩岸、世界關系的和諧思想及其理論的相繼提出，立刻成了理論界的研究熱點，涌出大量的研究成果。學術界對胡錦濤和諧思想中的關于和諧社會思想研究全面深入，而和諧世界思想、兩岸和解思想研究不夠深入。對胡錦濤和諧思想從整體研究較少，應從整體宏觀層面進行深入研究，才能全面理解胡錦濤和諧思想的科學內涵以及科學理論運用于實踐產生的重大意義，把胡錦濤和諧思想研究向深處推進。

關鍵詞:和諧思想;研究;述評

中圖分類號:A85 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)16—0030—03

2005年2月，胡錦濤在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力的研討班上，圍繞著“為什么提構建社會主義和諧社會，什么是社會主義和諧社會，怎樣建設社會主義和諧社會”作了重要講話，在黨的歷史上第一次系統闡述了社會主義和諧社會理論;2005年3月，胡錦濤在新形勢下為發展兩岸關系，提出了“四點意見”，推出了兩岸和解的新理論;2005年4月，胡錦濤在雅加達亞洲峰會上又提出了“建設和諧世界”的新理念;2006年4月，胡錦濤在美國耶魯大學的演講中第一次集中闡述了他關于和諧社會、兩岸和解、和諧世界這一以“和諧”為核心價值取向的和諧思想[1]。胡錦濤關于處理國內、兩岸、國際關系相繼提出的和諧思想及理論，立刻成了理論界的研究熱點，涌出大量的研究成果。目前的研究成果主要有以下四個方面:

一、關于胡錦濤“和諧社會”思想的研究

理論界對胡錦濤“和諧社會”思想的研究全面深入，主要體現為研究成果數量之多，中國期刊網檢索含有“和諧社會”為標題的論文多達2萬余篇，研究領域之廣，匯聚了哲學、政治學、法學、社會學和經濟學等多個學科的學者從不同角度對和諧社會理論的研究。秦宣專門主編了一本《構建社會主義和諧社會專輯》，把理論界研究和諧社會的文獻歸納為十三個方面:構建社會主義和諧社會的社會歷史背景、思想淵源、內涵與要求、基本特征、理論意義和現實意義、主要任務，全面建設小康社會與構建社會主義和諧社會關系，科學發展觀與構建社會主義和諧社會關系，構建社會主義和諧社會與社會公平，執政黨能力建設與構建社會主義和諧社會等等[2]。而從胡錦濤個人角度進行系統研究的成果比較少，主要有崔艷華、張濤、吉彥波等學者，崔艷華從胡錦濤和諧社會思想產生的歷史淵源，胡錦濤和諧社會思想的主要內容及特征，理論價值和現實意義四個方面進行了研究探討[3]，張濤研究了毛澤東與胡錦濤兩代黨的領導人的和諧社會思想的內在聯系， 認為馬克思主義社會和諧思想是二者共同的理論基礎;發展是二者共同的主題，以人為本、統籌兼顧是二者一致的戰略思想;實現共產主義社會理想是二者統一的價值取向[4]。吉彥波對鄧小平、江澤民、胡錦濤和諧社會進行了比較研究，認為鄧小平同志為和諧社會建設進行了社會基礎的準備;江澤民同志為和諧社會建設進行了理論前提的準備，胡錦濤同志從理論與實踐的結合上全面落實和諧社會建設;他們三者之間的和諧社會理論與實踐是傳承與遞進關系、豐富與發展關系[5]。但是他在文中指出，“中國近代和現代的和諧社會建設是從鄧小平的實踐開始起步的”。這一認識值得商榷。以毛澤東為代表的中央領導人開創了社會主義建設道路，并進行了非常有價值的探索，如提出了“和平解放臺灣”、“十大關系”、“和平五項原則”、“第三世界”等偉大思想和理論，都為今天和諧社會建設提供了基礎。

二、關于胡錦濤“兩岸和解”思想研究

以“兩岸和解”為標題在中國期刊網上搜索到一篇論文《一國兩制，兩岸和解》[6]，研究認為，“二戰后，臺灣無論是從法律上還是在事實上都已經回歸祖國，所以說，就法律和主權來說，臺灣和大陸是統一的，在這一‘統一’的前提下，我們更需要做的工作是如何實現兩岸和解，和解的內容包括經濟和解、文化和解、兩岸政黨和解、制度和解?！倍浴皟砂蛾P系”搜索的文獻記錄有1 030條，筆者特意以2003—2009年胡錦濤執政期間為時段搜索，關于兩岸關系的論文481篇，優秀碩士論文9篇。其中，碩士論文局限于對兩岸現狀的研究，如《兩岸“三通”問題研究》、《馬英九的政治主張與兩岸關系前景》等等。而代表性的專著成果主要是對臺海兩岸發展進行了歷史梳理，如許世銓的《十年觀察 激蕩中的臺灣問題》[7]，胡公展的《兩岸關系縱橫論》[8]等，但很多學者開始研究胡錦濤發展兩岸關系的意見、主張、建議，認為這些是在理論上的新突破和新發展。如蘇海濤的“五點說”:一是提出了推動兩岸和平發展的建議;二是創新了實現祖國和平統一的理論;三是開拓了兩岸政治對話和談判的思想;四是豐富了做好臺灣人民工作的內涵;五是拓展了兩岸交流和人員往來[9]。郭艷的“三點說”:一是確立兩岸關系的主題是“和平發展”;二是倡議兩岸簽訂“和平協議”;三是強調兩岸同胞是“血脈相連的命運共同體” [10]。還有史琳的“四點說”[11]，范前鋒的“六點說”，王功安、張同新等的“八點說”等等[12]。齊鵬飛、楊占國系統梳理了2002年至2008年底的胡錦濤在 “和平統一、一國兩制”的基本國策與兩岸關系的突破和發展[13]，學者提出實現祖國統一的過程中，應當有也必須有一整套完整的理論[14]。劉紅也提出“兩岸關系和平發展需要加強理論和基礎研究” [15]。陳孔立提出構建兩岸關系和平發展的理論框架，認為胡錦濤就發展兩岸關系提出的重要意見是在總結三十年來兩岸關系提出的，文章初步探討了兩岸關系和平發展的理論框架提出的依據，兩岸關系和平發展的含義，兩岸關系和平發展的基礎、目的、途徑以及依靠力量[16]。這一觀點的提出就被《理論前沿》2008第4期轉載?？梢姡\濤發展兩岸關系的新思想、意見、建議，即胡錦濤兩岸和解思想是有待深入研究的熱點和重點。

三、關于胡錦濤“和諧世界”思想研究

“建設持久和平、共同繁榮、互利合作的和諧世界不僅是我黨和政府處理國際關系的一個新原則，而且，是推動建立國際新秩序的新理論?！盵17]花永蘭從和諧世界的內涵，提出的時代背景，主要特征，思想基礎，建設和諧世界的主要途徑及基本條件，推動和諧世界建設的著力點;和諧世界思想的重大意義等九個方面對2007年前和諧世界理論的研究現狀進行了述評。可見，理論界對胡錦濤“和諧世界”思想的研究成果十分豐富。但是，一些學者也發現了研究存在的問題:“長期以來，對中國和平發展道路與和諧世界新理念的研究，主要還局限在外交領域，只是把其作為中國外交政策來研究，沒有把它們看作中國特色社會主義理論研究中的重要組成部分，沒有把和諧世界的構建作為中國特色社會主義建設的重要部分加以研究，這成為中國特色社會主義理論研究和實踐探索的薄弱環節?！辈⑻岢?“共建和諧世界成為中國特色社會主義的標志特征之一”[18]應該說，這一問題引起了一些學者的重視，研究有了一定的擴展，韓源認為，以“中國特色社會主義道路”的興起為標志，中國共產黨人逐漸明晰了社會主義對資本主義的繼承關系，從一球兩制、和平共處到和諧共贏、相互借鑒、共謀發展，共建和諧世界，中國共產黨的世界社會主義戰略思想日趨成熟[19]。楊魯慧從馬克思主義中國化的角度研究了和諧世界

理念的價值取向和理論資源[20]，然而，怎樣在馬克思主義中國化的歷史長河中合理定位還值得進一步探討。

四、關于胡錦濤和諧思想內部關系的研究

一是理論界認為，社會主義和諧社會理論與和諧世界理論的關系主要體現在相統一和相輔相成的關系。一方面，社會主義和諧社會理論與和諧世界理論具有統一性。如蔡麗華認為，“兩個和諧思想是馬克思主義基本原理與中華民族的優秀文化相融和的理論精華”[21]。而李云霞、汪繼福認為，和諧社會與和諧世界的統一性表現為兩點，其一是兩者的核心都是一個“和”字，統一于中國的和合文化;其二是構建和諧社會和和諧世界兩個目標，都與整個國家的社會性質密不可分，二者統一于社會主義中國的和平發展戰略[22]。魏煒、邱小云也認為，胡錦濤關于和諧世界的思想是和諧社會思想的重要組成部分，具有和諧統一性的鮮明特征，這一特征表現在內部發展戰略與外交戰略的和諧統一，本國發展道路的選擇與對世界前景理想追求的和諧統一，繼承中華優秀文化傳統與堅持共產黨最高理想的和諧統一等五個方面[23];另一方面，社會主義和諧社會理論與和諧世界理論二者密不可分，相輔相成。如黃友牛、鄭芳、梁東興認為，和諧世界是和諧社會理論在國際關系領域中的成功運用，是胡錦濤和諧思想的新發展[24]。葉小文認為，構建和諧社會是中國走和平發展道路的“內功”，建設和諧世界則是中國走和平發展道路的“外應”，內和必然期盼外順;內和必然力求外和。對內致力構建和諧社會，對外就要努力協和萬邦，共建和諧世界[25]。陳柳欽認為，構建和諧社會是建設和諧世界的重要組成部分，建設和諧世界是構建和諧社會的重要外部條件，再次，和諧社會與和諧世界思想體現了中國內外政策的高度統一[26]。李丹說，黨的十六大以來，新一代領導人對內構建和諧社會，對外共建和諧世界，形成了我國新一代領導集體對內對外治理的兩大思想與構想。對內構建和諧社會是和諧世界建設的重要組成部分，也是中國倡導構建和諧世界的基礎和前提，對外建立和諧世界是構建中國社會主義和諧社會命題的延伸和升華[27]。楊濤說中國提出的和諧社會與和諧世界的理論是一個具有中國特色、中國氣派的理論體系。是中國領導人在科學把握當代中國與世界的深刻變化及其特點，統籌國內和國際兩個大局的基礎上，而提出的內外兼顧的戰略思想。兩者表現為一種內因與外因的關系，用西方的國際關系理論來解讀的話，則表現為單位與體系的關系[28]。持相同觀點的還有李杰、康紹邦、于桂榮等[29]。

二是學者對胡錦濤和諧思想內部關系孰重孰輕看法不一。 中國學者閻學通則認為建設和諧社會是提高我們建設和諧世界能力的途徑?！拔覈绻麩o力統一臺灣，那我們就不可能寄希望世界上其他國家的分離主義不危害國際和平。”[30]而外國學者更偏向于中國對外和諧世界是為了國內建設和諧社會創建條件。如歐盟駐華大賽日·安博在接受采訪時說:“和諧世界構想是中國政府提出的和諧社會思想的延伸[31]。羅絲瑪麗·福特認為，中國為了專注于國內的發展，制定的戰略目標是努力建設一個確保地區和平與全球和平的環境，也就是說建設一個和諧社會要一個和諧世界與之相應[32]。章念馳認為和諧社會這一核心價值與制度的建立對促進兩岸和解，共同振興中華有著不可低估的作用[33]。筆者認為，強調三者之間某一理論的重要性都是緣于學者主體的認識不一。

總體來說，學術界對胡錦濤和諧思想中的和諧社會思想進行了系統的研究，如理論形成過程，歷史背景及時代條件，理論內涵，以及時代意義，但有待于理論與實踐相結合的研究。而關于胡錦濤和諧世界思想、兩岸和解思想還有較大的研究空間，如缺少對胡錦濤兩岸和解思想提出的時代背景，理論內涵以及時代意義的系統研究。盡管近兩年，有把胡錦濤關于和諧社會與和諧世界思想進行整體研究的碩士論文，如吳磊:和諧社會與和諧世界的“源”與“流”(江蘇大學，2007)，李曉林:論全球化進程中的“和諧中國”與“和諧世界”，而論文指出“和諧中國”就是指“和諧社會”; 也有學者從胡錦濤和諧思想發展脈絡進行整體。研究認為，他的和諧思想發端于抗擊“非典”時期，正式提出于黨的十六屆三中全會，成熟于“2·19”講話，完備于“和諧世界”、“和諧地區”思想[34]。但是，沒有把胡錦濤關于兩岸和解的思想歸納到胡錦濤和諧思想當中研究是不全面的。以2008年12月15日兩岸全面實現“三通”為歷史標志，胡錦濤關于“兩岸和解”思想在實踐中產生的重要作用。是胡錦濤和諧思想不可分割的重要一部分。從中國共產黨的三大歷史使命——推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展來看，這正是胡錦濤站在時代高度，立足本國國情，努力完成歷史使命進程中形成的和諧思想結晶。應從整體宏觀層面對胡錦濤的和諧思想進行全面深入研究，全面把握理解胡錦濤和諧思想的科學內涵以及科學理論運用于實踐產生的重大意義，才能把胡錦濤和諧思想研究向深處推進。

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(責任編輯/李璐瑤)