德育應先見樹木再見森林

李 喆

談到德育工作的體會,北京十一學校李金初校長結合十一學校近年來進行教育改革的實踐經驗提出,德育的主體應該是一個個鮮活的學生,因此學校的德育工作者要具備“先見樹木、再見森林”的德育觀念。在充分尊重孩子個性和他們的發展規律的前提下,德育是肯定有解的。

是否無解

1.德育和基礎教育都有隱憂。李金初校長認為,現在不光是德育的狀況,而且基礎教育的狀況都令人堪憂,主要表現在過度地追求升學指標,給學生帶來越來越大的壓力。比如去年南京的高考失利后,引來了對素質教育褒貶不一的討論。對一個學校的成績進行評價,是否應該以高考成績作為最重要的標準,應該引起教育工作者的深刻反思。

2.傳統教育模式帶來困惑。中國和日本的孩子在內蒙古進行夏令營競賽,中國學生失敗了,使教育界對傳統教育模式和德育觀念陷入了反思。對此問題李金初認為,實際上不是功課上的失敗,而是孩子生存能力的失敗。我們的教育內容和空間上都比較小,培養的方法是機械加工、批量生產的工廠化生產模式。教育方法往往呈現出兩個極端,一個是像警察一樣,管得特別死、特別寬,還有就是像老太太一樣,所有的細枝末節都要照顧到,追求大而全。

如何求解

1.德育工作并非越來越難。李校長說,有很多人抱怨德育不好做,學生越來越不聽話。其實整個年輕一代總體上還是越來越進步的。學生們很小的時候就掌握一些知識,越懂得知識的人就越好教育,德育只是增加了難度,考驗老師和家長能不能講出更好的道理。因此,對于教育者來說只是德育的起點提升了,而非學生不好教育。

2.學校的目標職能決定德育走向。李金初提出將目前的學校教育劃分為三個類型,從學校育人的目標來分析德育。最基本的層次是輸送型學校,小學畢業生進行六年的培養,送到大學去,完成輸送的任務。那么輸送是什么標準?第一,都輸送出去沒有?第二,輸送的人水平怎樣,有沒有考上重點大學?那就是升學率,看結果。因此在輸送的過程中就可能用錯誤的方法和價值觀,應試教育就是在這里出來的,它只是把自己定位為輸送,就出問題了。在輸送之上還有一種學校———培養型學校,就是按照教育方針,按照教育規定對學生進行全面發展的教育,不光是為了學生的今天,還為了他們的明天,今天的階段性目標很重要,但是明天的發展目標更重要。在這兩種學校基礎上,還有一類是研究型學校,但純粹的研究型中學不存在,所以實際存在的是“培養+研究”型學校。十一學校就是朝著這個類型辦學。

關于德育

教育在很大程度上是一種養成,德育在很大程度上不光是養成,而且養成過程中是一種滲透,是一種潛移默化的影響。在這個過程中,有兩點非常重要,首先要有一個效仿的榜樣,家長是學生最早的老師,家長的行為會影響到學生的行為。其次,學生良好習慣的養成不能像知識一樣,知道幾點就行了,這是不夠的,需要在一個環境中鼓勵他養成這樣一種習慣。

對基本的道德來講,實際上是作為對公民的基本要求來講,應該是一致的。但是,確實還有一些更加高尚的東西,比如像雷鋒、焦裕祿、孔繁森的道德,這些都應該成為我們學習的榜樣,但是不能要求每個人都達到這樣的水準,這是不現實的。其次,我們要求每個人要遵守社會基本法律的情況下,每個人有不同的性格和愛好,甚至有些性格和愛好不是特別優秀,我覺得,我們不應該苛求統一。在多樣化的社會中,追求道德的統一標準是不現實、不恰當的。在基本的社會道德得到保障的情況下,允許有不同層次的道德存在,不同層次的道德的人的存在,甚至有些性格并不是很優秀,只要沒有重大影響,我覺得都不應該引以為怪。

中華民族有許多傳統美德,我們現在恐怕不是拋棄的問題,而是繼承不夠。中華民族的傳統美德很多,我們學校現在開設了中國傳統文化課,正在進行傳統文化的建設。孝敬父母、尊敬老人,這些都是非常好的美德。一個人連父母都不懂得孝敬,我不知道他怎樣去熱愛他的國家,很多優秀的傳統道德都是需要繼承的。