淺析“抗日小說”的宏大敘事

摘要:日本侵略中國,給中華民族造成了空前的災難,這場戰爭構成了整個中華民族充滿了悲情的歷史記憶,推動著中國文學對這場戰爭反復無盡地敘述,涌現出了許多有關抗日的文學,展現了我國抗日的歷史。但我們的抗日文學對抗日歷史有許多誤讀,宏大敘事缺失。

關鍵詞:抗日 小說 誤讀 敘事

上個世紀的中日戰爭給中華民族帶來了深重的災難。這場戰爭構成了整個中華民族充滿了悲情的歷史記憶。 “抗日小說”作為歷史敘事和自我想象的方式,試圖尋找、建構和獲取的正是現代民族國家的本質和新的民族性。在“抗日小說”豐富的想象和多元的敘述中,也展現著不同的個人命運、家族記憶和民族國家想象。

一、1931年至1949年:戰爭與歷史的共時,共現現實真實

這一時期的“抗日小說”主要涵蓋自1931年“九一八”事變至1949年建國前夕的有關抗日戰爭的小說作品。這一時期的“抗日小說”的主要特點在于其突出的現實性和歷史真實性。作家們以自己所見的現實,創作出在日寇鐵蹄下中華民族的生存狀態和殊死抗爭。但這種反映有他們的局限,整個文學敘事只是從各自的感受出發,缺少一個宏觀的把握,沒有一部作品能夠把這段歷史宏大地表現出來。

(一)東北“流亡作家”群的“抗日小說”

以蕭軍、蕭紅、舒群、李輝英、端木蕻良、羅烽、白朗等為代表的東北“流亡作家”群,他們在“九一八”事變后東北淪陷時期就已經開始創作,而且他們的創作也貫穿于整個抗戰時期。他們主要以故土東北大地為題材領域,描寫東北人民抗日斗爭的現實生活。以民族解放、愛國主義為基本主題,以英雄主義為基本的精神格調,他們集體書寫了一部充滿悲愴的宏偉史詩。

東北“流亡作家”群一方面表現了東北人民在異族鐵蹄的踐踏之下的痛苦生活,另一方面,他們也觸及到家族、秩序、禮俗以及人的思想、價值觀念在戰爭狀態下的變遷。在他們的“抗日小說”中,對民族主體性開始有了一定程度的覺醒,對于家國、民族有了更深刻的理解和認知。

(二)國統區及上海“孤島”時期的“抗日小說”

對于1930年代至1940年代整個中國現代文學來說,抗日題材小說的創作新的潮流則是在1937年抗戰全面爆發和1938年“中華全國文藝界抗敵協會”成立之后。

“對國內,我們必須喊出民族的危機,宣布暴日的罪狀,造成全民族嚴肅的抗戰情緒生活,以求持久的抵抗,爭取最后勝利。對世界,我們必須揭露日本的野心與暴行,引起全人類的正義感,以共同制裁侵略者。……今日最偉大的行動,是協力抗日,重整山河。”急迫的現實境況對現代文學有了新的要求, “抗日小說”繼東北“流亡作家群”的創作之后形成了又一次高潮。國統區的“抗日小說”大多以抗日戰爭為主要背景,展示在這一民族與家國危難之中的個人命運、家庭悲歡、世態時事,展示了在戰爭年代中國社會的變遷和各階層的生活狀態。

而在上海的“孤島”時期,“抗日小說”在封閉的文學環境中也仍然存在,和國統區以及抗日民主革命根據地的“抗日小說”得以呼應。

(三)延安及抗日民主根據地的“抗日小說”

和國統區以及淪陷區的“抗日小說”有所不同,延安及各抗日民主根據地的“抗日小說”更注重“文化的心內容”和“舊的民族形式”,“文化的新內容和舊的民族形式結合起來,這是目前文化運動所最需要強調提出的問題,也就是新啟蒙運動與過去啟蒙運動不同的主要特點之一。”

延安及抗日民主根據地的作家們深入農村,深入工農兵的生活中,努力將中國民族文學的傳統和民間文學形式融入到自己的創作實踐中,開創出了一個有別于“五四”新文學的文學樣態,也創造出了一批新鮮的人物形象和性格類型。這些人物性格和人物類型的文學形象和抗戰的現實也同樣是互相照應的,具有一種共時性。

《呂梁英雄傳》、《新兒女英雄傳》等新章回體小說以古典英雄傳奇小說的方式表現了抗日民主根據地人民抗日斗爭的生活,塑造出大批抗日英雄人物形象。這些新章回體小說極富傳奇色彩,深刻地影響了建國后“抗日小說”的敘事模式。

孫犁及抗日民主根據地的“抗日小說”則展示了在這一背景之下,一種“新人”的成長歷程。在孫犁的小說中,這種“新人”以在抗戰中成長的婦女形象最為突出。在這個過程中,我們也可以看到一個現代民族國家在戰火中的成長過程,以及一種新的“國民性”的誕生。這種新的“國民性”寓示著一個新社會和新國家的可能性。

二、1950年代至1970年代:寫歷史故事,揚時代精神

這一時期的“抗日小說”主要集中在1950年代末期。這段時期出現了一大批以抗日戰爭為題材的長篇小說。其中有影響的“抗日小說”主要有:劉知俠《鐵道游擊隊》、李英儒《野火春風斗古城》、馮德英《苦菜花》、馮志《敵后武工隊》、孫犁《風云初記》、石言《柳堡的故事》、楊沫《青春之歌》等等。

概括地講,這一時期的“抗日小說”主要有兩個特點:一是在敘事模式和故事結構上富有傳奇的色彩;二是更注重戰爭年代中英雄人物形象的塑造。這兩個特點體現出在新中國建立后新的時代所特有的美學理想、時代精神和新的文學范式。

通覽1950年代至1970年代的“抗日小說”,我們可以感受到一種為民族為國家舍生取義、充滿了悲壯的革命豪情,也能感受到一種樂觀主義和英雄主義的崇高的精神品質。這類小說展現了“知識分子”、“人民”、“黨”以及整個現代民族國家的成長經歷。這些成長經歷也意味著整個中國現代歷史的成長。“抗日小說”所描述的“成長”正是聯結歷史和現實的精神紐帶。新中國建國后社會主義建設的宏偉事業為“抗日小說”的歷史敘事注入了新的時代的內涵。充滿傳奇色彩的故事、抗日英雄人物形象、革命樂觀主義和英雄主義,也正是一個新社會和新國家的文化氛圍、美學理想和時代精神。

身處日寇鐵蹄下的作家們,因為資料的缺失,沒有辦法完成宏大的文學抗日敘事。解放后,資料逐漸完整,作家們可以從全面來完成宏大抗日文學的敘寫,然而,因為當時的政治需要,只是從政治出發,完成了共產黨抗日的詩意抒寫,但對于那場抗日來說,是遠遠不夠的。

三、1980年代至1990年代:歷史敘述與文學想象

在1980年代至1990年代這一段時期,“抗日小說”呈現出一種多元化的態勢。無論是在敘述方式、人物類型,還是小說的審美向度上,這一段時期的“抗日小說”都展現出一種多層次的結構和意蘊,體現出這些小說的作者對歷史、戰爭和人以及小說藝術的多方位思考和探索。

“抗日小說”自進入新時期以來也隨著整個當代文學的轉變而經歷了小說敘事與審美的嬗變。關于抗日戰爭的敘述呈現出一種多元共生的現象。關于戰爭、歷史、個人命運、家國想象的敘述也都呈現出一種多元化的趨勢。

在1980年代至1990年代的“抗日小說”中,其中一種創作趨向就是力圖實現小說的紀實性和文獻作用。這類小說以更為廣闊的視野從政治、軍事、社會等全方位的角度的去描寫抗日戰爭,產生了一批鴻篇巨制。其中值得注意的作品有《長城萬里圖》、《戰爭和人》等。

另有一部分“抗日小說”以戰爭為背景建構一個充滿神秘力量的想象的世界。其中最為引人注目的作品是《紅高粱》。在小說的敘述里,人們反抗侵略的動力并不來源于對民族、國家的自覺的意識,而是源于一種人性本能的沖動,人們最基本的生存底線。《紅高粱》以普通人為主要人物,以一種民間立場和價值觀來觀照戰爭,以“家族記憶”來追溯和想象戰爭與歷史,體現出對戰爭和歷史的另一種理解和認知。

從新時期以來“抗日小說”多元化的敘事中,我們可以看到“抗日小說”的一些新的變化。“抗日小說”不僅僅寄托著作家們對抗日戰爭的想象,也包含著他們對戰爭的認識和感受。在1980年代和1990年代,“抗日小說”與戰爭本身也已經拉開了一定的距離,從而在多種視角上展開了對戰爭的想象與敘述。民族矛盾、民族意識、民族悲情以及戰爭本身不再是“抗日小說”最主要的訴求,而對歷史、戰爭和人性的思考得卻到了更為充分的展開。無論是力圖對戰爭進行客觀而全面的描述,還是以抗戰為背景構建一個想象性的文學世界,這些文學實踐充分體現了敘事和歷史之間的微妙關系和豐富的可能性。也因此,文學想象和歷史敘事之間展開了更為豐富和復雜的話語交往和話語實踐。

四、結語

“抗日小說”在半個多世紀發展歷程中,展現了現代中國特殊的歷史遭遇和建構現代民族國家偉大的歷史行動。從個人到家族,再到民族、國家,“抗日小說”的多重敘事正是源于這種歷史遭遇,展現了一個現代民族國家在戰爭中充滿了痛苦的成長歷程。在戰爭與小說之間,在歷史與敘事之間,濃縮著這個國家與民族充滿了悲情的歷史記憶,凝結著這個國家和民族最基本的和最穩定的情感。

“抗日小說”最初對于戰爭的記敘,再現了在戰時狀態下的歷史圖景,蘊涵著歷史與敘事之間的共時性。在和平年代,“抗日小說”從對戰爭的史詩性描繪到進一步展開對戰爭的反思,包含著歷史與敘事之間更為豐富的可能性,體現出我們的時代精神、美學理想、價值訴求,以及對歷史和人性的探索、感受和認知。可以說,無論是作為歷史敘事還是作為文學想象的方式,“抗日小說”已經成為我們民族認同最為重要的價值根據和基礎。中國文學在未來的敘事中,還將繼續對這一基礎進行多層次的想象、建構與書寫。

參考文獻:

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(諶永平 廣西廣播電視大學防城港市分校)