從《簡·愛》中的女性主義家庭觀說開去

摘要:當家庭日益成為一個與社會生活分離的個人生活場所時,我們只有努力的充實夫妻感情,與時俱進提高婚姻質量,才能享受家庭的幸福。而作為具有個體生命和意識的女性,如何確立自己在婚姻家庭中的相對獨立個性,是婚姻、家庭以及事業能否真正成功的關鍵因素。在筆者看來,女性的個性獨立決不是要與男性對抗斗爭,而是要建立起男女平等和諧、相互理解、相互尊重的兩性關系,從而在此基礎上做到自立自強。

關鍵詞:《簡·愛》 女性主義 家庭觀

作為19 世紀女性主義作家夏洛蒂·勃朗特的著名代表作,小說《簡·愛》講述了一個堅強的平凡女性成長的歷程,并最終收獲了大量的財富和美滿的愛情,回歸到家庭幸福中去了。這部小說是以女性主義的姿態反映出了女性的兩難處境,既為爭取男女平等而與男權社會展開斗爭,而另一方面又不自覺地回歸家庭以尋找女性的真正幸福。這反映出了女性既想作為“新女性”的身份在社會上奮斗,又擺脫不了對傳統的“賢妻良母”角色的本能回歸,而這兩種角色恰恰反映了女性既追求進步而又要保持傳統的自相矛盾的心理和社會特征。

在男權主義社會中,女性的價值往往不是通過自我實現的,而是通過妻子和母親的角色實現,這就使女性產生了兩個“自我”,即社會規范的“自我”和女性本真的自我。這兩種“自我”是相互背離和沖突的,一個是外部世界對女性的要求和規范,而另一個是個體的內部需求,其中一個“自我”體現得越合格越充分,那么,另外一個“自我”就會越失敗越壓抑。

在小說中,簡·愛雖然被賦予了看似平等、甚至當家作主的權利,但由于潛意識的自卑和依附心理,她還是回歸到了傳統的崇拜男性,從屬男性的社會模式中去了。在強大的男權意識主導之下的社會形態下,女性試圖要突破妻性和母性而真正實現自我,其難度之大可想而知。如果要兩者兼顧,即母性、妻性和女性自我統一實現又是基本不可能的事情。因為,女性的自我價值和社會價值是相互沖突的,其社會價值實現的越大,其自我價值喪失的也就越多,女性的身份就會越模糊,越中性化和男性化。

由此,我們想到了中國女性的家庭觀。家庭是社會的重要組成部分,無論是在中國還是在西方文化中,家這個概念在人們的心目中都有著舉足輕重的地位。中國傳統文化的主流思想即儒家思想,其顯著特征是維護倫理綱常,用所謂的“禮”來維護“上下尊卑”的統治秩序。而儒家的婦女觀正是建立在儒家“男尊女卑”秩序的大系統基礎上的,其主要來說,就是規定了女性卑下服從的地位,主內治家、教育子女的職責,從一而終的婚姻,保守節貞的意念。儒家婦女觀的核心觀點是“男尊女卑”,它要求女性必須以男性為核心,女性沒有任何社會地位可言,在家庭中的地位也是極其卑微的。因此,在婚姻問題上,男女也存在著雙重標準,男子可以多妻,并得到社會承認,而女要從一而終。如果丈夫死去,不再改嫁,并能受到世人的稱贊甚至政府的表彰與物質獎勵,然而所有這些所謂的“榮譽”,都是以犧牲女性的自由權利為代價的,都是男權主義在作怪。

因此,“男尊女卑”的這種思想觀念,使夫妻雙方在家庭中的地位是極其不平等的。現代女性在婚姻家庭生活中的地位有了很大提高,很多女性已經走向社會,接受良好教育,也有自己的工作。新家庭也以“一夫一妻制”為基本構成模式,夫妻雙方都認可男女平等,女性也有自己的權利。但是婦女在追求平等幸福的同時,也要操勞起一些基本的家務勞動。正如著名女性作家冰心所說,“世界上若沒有女人,這世界至少要失去十分之五的‘真、十分之六的‘善、十分之七的‘美。”可見,女性對于世界和家庭的重要性不言而喻。因此,在家庭范圍內做一個“賢妻良母”,創造家庭的幸福,同時在工作中也力求實現最大的自我,似乎對婦女來說是當代的一個最高境界。

事實上,從故事中也告訴我們,要認識到男女兩性之間平等互補的關系,就要打破“以男性為中心”的思想桎梏,懂得兩性之間應該相互關聯、相互依存和相互關愛的道理,這樣才能構建親密無間的人際關系,感受親情,升華愛情,構建起一個兩性和諧的生態社會。女性應該擁有自己的獨立人格,才能保持愛的永恒魅力,無論愛情有多么美好,都不能丟棄作為“人”的最重要的內涵,不能失去自我。因此,在現代社會中,女性必須時刻提醒自己,愛,絕不能盲目到喪失自我,在精神和人格上都要保持相對的獨立,以免被新一輪的男權意識所遮蓋,這樣才能真正得到婚姻家庭的幸福。

隨著現代化前進的步伐和女性主體意識的新覺醒, “男主外女主內” 的傳統家庭觀念已越來越失去其存在的土壤。據一項最新的調查研究,我們發現現代女性對于傳統的“丈夫在外工作, 妻子應守在家里”的這種角色分工, 歐美國家的女性持否定態度的比例明顯多于亞洲國家, 尤其是瑞典女性中持明確反對態度的高達80%。根據調查的結果,中國婦女對于 ‘男人以社會為主, 女人以家庭為主的說法, 持肯定態度的達到一半左右。自20世紀50年代以來, 中國女性絕大多數在婚后仍繼續就業, 她們對上述說法的理解實際上并非等同于傳統意義上的“丈夫養家,妻子守家”的觀念, 而是家庭中男女雙方都要就業, 只是說丈夫應該更側重于事業的發展, 而妻子則應更多的照顧些家庭。概括起來說,就是中國現代婦女的家庭觀是“男人以事業為重點,以家庭為后盾;女人以家庭為軸心,兼顧自己的事業”。

然而,現代婚姻家庭觀也導致了一些社會問題的產生和存在。曾經將婚姻視作自己幸福生活歸宿的女性中,在一些國家和地區,出現了一些女性對傳統的人生價值觀提出了新的解釋和挑戰。有些人認為結婚是個人自由,所以結婚不結婚都可以。因此,現在社會上出現了很多的所謂“剩男剩女”,也有很多電視廣告媒體給這些持自由態度的人平臺以尋找他們認為最合適的對象,還有在某個大廣場上舉行盛大的“萬人相親會”等等,這些問題的存在是新時代的產物,大部分的原因在于女性普遍接受教育的程度比舊時代大大提高,她們具有了獨立的思想和個性,追求建立在個人標準上的幸福,而一旦目標達不到,就會一直堅守自己的理想,從而為成為“剩女”提供了一定的可能性。

事實上,“家”是每個人心目中靠岸的港灣,一個溫暖舒適的“家”會給你的學習、生活和感情帶來積極的影響,因此,人們要注重對“家”的經營。在當代,隨著生活節奏的加快和競爭的日益激烈,人們已經將更多的時間和精力投入到忘我的工作中去了,那么,舊的家庭模式就不太適合現代家庭了。現代家庭更需要家庭成員之間的互動,其中的夫妻互動是家庭互動中最基本也最重要的元素,這種互動既包含了物質方面,也包括了精神方面。家庭互動的內容有共同生活、經濟聯系、情感交流、性愛和生育、消費娛樂等多個方面。夫妻雙方還應不斷的使愛情升溫,“戀愛走向婚姻,婚姻繼續愛情”是現代社會家庭的最佳模式。夫妻之間相互信任,相互付出,家庭就是幸福的。社會已經給人們帶來了很大的壓力,誰又不想要個幸福的“家”呢?

參考文獻:

[1] 冰心. 關于女人和男人. 桂林: 廣西師范大學出版,2001

[2] 夏洛蒂·勃朗特. 簡愛. 上海:上海譯文出版社,1980

[3] 徐安琪,《女性婚姻家庭觀的國際比較》[J],社會,2004(1)

[4] 楊靜遠.夏洛蒂勃朗特的愛情主題.文學評論,1980,(5)

(蔣永紅,重慶科技學院外語系)