處理文本的四個維度

鄭　春

一、圍繞課時目標選擇文本

一篇課文的教學要分兩至三課時,各課時的教學有不同的側重點。為此,處理文本時,首先要選與本課時的教學目標密切關聯的文本資源,與本課時教學目標相距甚遠的,用起來不經濟,不必選,至少不能選為主要教學資源;其次,要根據各課時教學的不同要求,統籌安排全文內容;再其次,為突破重難點,每節課應有一條具有統整性和開放性的教學思路,教師應選擇與這條教學思路緊密聯系的文本資源組織教學,以達成教學目標。

感悟大禹制服洪水的頑強意志和不顧小家顧大家的獻身精神,既是教學《大禹治水》第二課時的課時目標之一,也是本堂課的教學重難點。為此,我將大禹是如何治水的(即第二自然段)作為精讀處理,并設法以第二自然段牽動其他自然段。又因為“千辛萬苦”是第二自然段的中心詞,處理該自然段時,我緊扣這一關鍵詞,引導學生通過朗讀、想象,感悟大禹治水中吃的苦,受的累,讓大禹的頑強意志和獻身精神在學生平時吃苦受累的經驗背景中熠熠生輝。這樣,以“千辛萬苦”教活第二自然段,帶動全文,學生對大禹“三過家門而不入”的理解也就水到渠成。可見,圍繞課時目標,選定關鍵的字、詞、句、段,并以此牽動全篇,教活全文,不僅節省時間,而且重點突出,思路清晰,整體感強。

二、利用表達特點重組文本

每篇課文都有其表達特點,教師應充分挖掘和利用文本的表達特點,對文本進行有針對性的重組。為此,教師要樹立正確的課程觀,根據表達特點與教學目標、現實生活、學生實際等關系,從優化課程資源出發,將文本進行整合、補白、增刪、更換、改編等,以充分發揮文本表達特點的教學價值。

學生要體悟到大禹“偉大英雄”的形象,感悟到大禹的獻身精神和頑強意志,就應比較大禹治水前后老百姓生活的變化。作者為了敘述的方便,按時間順序分別在第一自然段和最后一個自然段,描寫大禹治水前后老百姓的生活狀況。但從方便學生感悟出發,應將大禹治水前老百姓無家可歸的痛苦生活與制服洪水后的安定生活勾連起來,整合在一起,引導學生想象體驗、比照參讀,形成治水前后老百姓生活情景的強烈反差,讓學生深切感受安定生活來之不易,進而感悟大禹治水所作的貢獻。此時,對文中稱大禹為“偉大英雄”的理解不需要過多的語言,只需回讀大禹治水的相關片段即可迎刃而解。

三、貼近學生實際呈現文本

教師應注意了解學生已有的生活經驗、學習經驗、知識基礎、接受能力、發展空間以及當下情感、態度、價值觀等發展狀態,利用學生的“有所知”,滿足學生的“有所求”。小學生對文本的解讀主要憑借具象而非抽象,感性而非理性,為此,教師在洞察、順應學情的基礎上,還應盡可能地以插圖、掛圖、簡筆畫、實物、多媒體、板書等方式感性地呈現文本,以調動學生感性經驗,引導學生在言與意的交融中品讀文本,內化文本。

“他吃盡了千辛萬苦,走遍了千山萬水,仔細地察看水流和地形。”“他帶領老百姓挖通了九條大河,劈開了九座大山,引導洪水流入了大海。”這兩句相對于二年級學生來說,既有為什么要仔細察看水流和地形等治水知識難點,又有“千辛萬苦”“千山萬水”“吃盡”“走遍”“挖通”“劈開”等情景的理解難點。如果僅靠教師的講解或學生的自主閱讀,很難突破這些難點,于是,我用簡筆畫呈現這兩句話所描繪的情景,這樣,不僅有效地化解了難點,而且拉近了學生與文本之間的距離,觸動學生的心弦,引領學生入情入境地體悟大禹治水的決心、智慧和毅力,讓勇敢而又充滿智慧的大禹形象在學生心中鮮活起來,豐富起來。

四、聯系生活經驗活化文本

閱讀只有轉化為生活的體驗才能讀出個性化的感悟。為此,教師要善于引進生活事例,創設生活情境,激活學生生活、經驗、情感等積累,鼓勵學生帶著個人的色彩走進文本,自讀自悟,這樣,靜止的、孤立的、僵化的文字才會變成動態的、鮮活的、體現人文精神的語言,學生才會真正地與文本中一個個真實的生命相遇相知,觸摸他們的語言,傾聽他們的心聲,體驗他們的思緒與情懷,積極主動地建構甚至創造文本的意義。

對于文中“制服、安定、代代相傳”等詞語的理解,如果直接向學生告知詞典上的意思,學生即使能理解,也是似懂非懂,很難形成與文本相對應的意象,更談不上今后靈活運用這些詞語。我在教學“制服”時,先聯系文本內容,“經過大禹13年千辛萬苦的努力,洪水發生了哪些變化?還淹沒農田、沖倒房屋嗎?”然后將這些感知置于學生的經驗背景之中,“噢,經大禹治理后的洪水,變得聽話了,要它往哪兒流就往哪兒流,這就叫洪水被制服了。”此時板書“制服”,并引導學生說說對“制服”的理解。這樣,聯系學生“聽話”的相似經驗理解“制服”,在不知不覺中喚醒學生的已有積累,大大增強了學生對“制服”的感受力、理解力,進而使學生的交流多元而富有個性。