創(chuàng)建學(xué)校文化特色要凸顯“四性”

李　彬

作為農(nóng)村學(xué)校，一提到學(xué)校文化建設(shè)就會(huì)想到校園中的標(biāo)語(yǔ)牌、墻報(bào)欄和布滿學(xué)生作品的墻壁等，其實(shí)，這是對(duì)學(xué)校文化的片面理解。學(xué)校文化包括物質(zhì)文化，精神文化和制度文化，三者相輔相成，構(gòu)建了學(xué)校文化的系統(tǒng)工程。通過(guò)多年的實(shí)踐體會(huì)，筆者認(rèn)為，創(chuàng)建學(xué)校文化特色要凸顯以下“四性”。

本土性

本土性就是立足學(xué)校實(shí)際，根據(jù)學(xué)校所在的地理環(huán)境及特殊優(yōu)勢(shì)，深入挖掘文化魅力和內(nèi)涵，讓每一個(gè)師生時(shí)時(shí)呼吸鄉(xiāng)土氣息，感受身邊文化，在文化的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)。如，我們羅通山鎮(zhèn)中心校位于名揚(yáng)省內(nèi)外的羅通山風(fēng)景區(qū)和羅通山古城遺址附近。這一得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，讓我們看到了學(xué)校文化特色建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和突破點(diǎn)。2000年，我校在校園內(nèi)建立了“羅通山八景亭”，在亭子四周繪出優(yōu)美秀麗的羅通山八景和美麗傳說(shuō)。為了搜集有關(guān)羅通山的教育資源，筆者曾多次請(qǐng)教業(yè)余考古愛(ài)好者高占一老師，編寫(xiě)出了校本課程《家鄉(xiāng)在我心中》，教材中既有羅通掃北的傳說(shuō)，也有義和團(tuán)抗擊沙俄侵略者的歷史故事，還有楊靖宇智戰(zhàn)邵本良的動(dòng)人經(jīng)歷。此外，我們還把發(fā)生在我鎮(zhèn)四保臨江戰(zhàn)役之一的大通溝地區(qū)戰(zhàn)斗寫(xiě)入了教材。這些校外教育資源豐富了我校文化建設(shè)的內(nèi)容，使師生精神面貌煥然一新，同時(shí)作為省級(jí)研究課題后，提升了我校的知名度。“羅通山”是我們師生的驕傲，更是學(xué)校文化建設(shè)煥發(fā)勃勃生機(jī)的載體!實(shí)踐證明，學(xué)校文化建設(shè)離開(kāi)了本土性就會(huì)步入“形式”和“作秀”的惡性循環(huán)之中，成為擺設(shè)的“花瓶”。

系統(tǒng)性

學(xué)校文化建設(shè)中一定要充分考慮物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的和諧統(tǒng)一，相得益彰。三者如果厚此薄彼，顧此失彼，都會(huì)造成學(xué)校文化建設(shè)的“短板”和“失衡”。一所畸形發(fā)展的學(xué)校文化是不會(huì)具有旺盛生命力的。如，1998年，我鎮(zhèn)開(kāi)展了《挖掘當(dāng)?shù)厝宋牡乩碣Y源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育》的課題研究，由于當(dāng)時(shí)對(duì)課題認(rèn)識(shí)不足，總覺(jué)得那是紙上談兵，所以，實(shí)際操作過(guò)程中，沒(méi)有嚴(yán)格的制度做保證，整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程蜻蜓點(diǎn)水，師生還怨聲載道，認(rèn)為增加了工作負(fù)擔(dān)。其結(jié)果是教師滋生了應(yīng)付、得過(guò)且過(guò)的心理，從此，科研工作一蹶不振。物質(zhì)文化固然重要，但它需要制度文化來(lái)執(zhí)行作保障，精神文化來(lái)潛移默化熏陶，日久天長(zhǎng)，才會(huì)積淀厚重的學(xué)校文化。這決非一日之功，是融入了學(xué)校每一個(gè)成員的生命和心血，它是幾代人的精神“接力賽”。

傳承性

要注意學(xué)校文化的歷史內(nèi)涵，注重傳承，而不能因?yàn)閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的改變而輕易改變。實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)，有許多學(xué)校新校長(zhǎng)上任后，總是大興校園文化建設(shè)，造假山、會(huì)說(shuō)話的墻壁和購(gòu)置大量名入畫(huà)像等，有的甚至把栽了幾十年的大樹(shù)伐掉，換上了人造的長(zhǎng)廊等。其實(shí)，師生對(duì)校長(zhǎng)的這些做法非常不滿，他們需要的是欣賞自然的美麗，沉淀豐厚的文化根基。當(dāng)對(duì)學(xué)校文化失去了親切感和人情味時(shí)，學(xué)校文化就失去了它的定力和向心力，而產(chǎn)生了落后文化的毒素。2003年，我校新校長(zhǎng)上任，有領(lǐng)導(dǎo)提出把栽了近二十年的櫻桃樹(shù)砍掉，原因是學(xué)生到櫻桃熟時(shí)，總偷摘櫻桃，不好管理。對(duì)此，校長(zhǎng)當(dāng)即否決，他說(shuō)，櫻桃樹(shù)是我們學(xué)校文化的一道亮麗風(fēng)景線，它承載著學(xué)校師生的精神面貌，彰顯一所學(xué)校的文化背景。如今，這些櫻桃依舊旺盛地生長(zhǎng)在校園內(nèi)，師生年年品嘗它的果實(shí)，也收獲一個(gè)個(gè)愛(ài)草木，以校為家的好品質(zhì)。

創(chuàng)新性

學(xué)校文化不能孤芳自賞，固步自封，其建設(shè)要體現(xiàn)時(shí)代特色，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校文化不是一潭死水，而是一個(gè)擁有一泓泉水的常流水，生生不惠，哺育著一代代莘莘學(xué)子。學(xué)校文化特色的創(chuàng)新是需要不斷探索和研究的，它集中了全體師生的智慧和文化底蘊(yùn)。如，今年學(xué)期初，我校學(xué)生反映，每年春游總?cè)チ_通山，活動(dòng)形式單一，內(nèi)容枯燥乏味。對(duì)此，筆者深有同感。經(jīng)過(guò)一周分析研究，我校決定以“羅通山”這一德育基地為點(diǎn)，向四周輻射，最后，把參觀通化靖宇陵園鎖定為今年春游活動(dòng)的斯看點(diǎn)。為了保證活動(dòng)的系列性，我校組織學(xué)生重溫羅通山中的有關(guān)楊靖宇故事材料，在此基礎(chǔ)上，筆者又從網(wǎng)絡(luò)搜集了大量楊靖宇材料，打印發(fā)放給學(xué)生閱讀。此活動(dòng)的創(chuàng)新，拓寬了學(xué)生的歷史視野，使幼小心靈受到了震撼，更使我校的文化建設(shè)邁出了穩(wěn)健全新的一步。學(xué)校文化有特色是學(xué)校發(fā)展的“根”，讓我們把“根”留住，發(fā)揚(yáng)光大，才能結(jié)出累累碩果。