“災后校園文化重建”子課題中期研究報告

一、中期研究工作概述

(一)課題研究的三項現實問題分析與結論

1精神文化的重建研究。成為災后校園文化重建研究的首要責任和戰略使命

8.0級強震，摧毀的不僅有物質文化，更有精神家園。重災區學生傷亡嚴重：災區學生遭受了巨大的心理創傷。數百萬學生急需精神鼓勵。尤其值得強調的是，教師成為災后精神撫慰的弱勢群體。

2板房校園文化的重建研究，是災后校園文化重建研究的重要內容和突出任務

通過到災區實地考察板房學校，課題組認為，板房學校盡管是臨時過渡性的。但過渡時間短則i-2年，長的可能達到3年以上。因此，板房校園文化的重建研究，是災后校園文化重建研究的重要內容和突出任務。同時，板房學校的校園文化重建，具有特殊的需求與較大的難度。

3災后永久性學校校園文化重建的指導策略范式研究。難度極大，任務極重

“5·12”汶川大地震。對我省學校造成了毀滅性的破壞，致使13768所學校受損，需要恢復重建的學校達到11687所。

難度大：災后永久性學校校園文化重建類別。涵蓋了基礎教育的所有類型。貫通了基礎階段的所有年段，要研究出一套既有共通指導意義的，又具有尊重個性生長的，更賦有生態價值的指導策略范式來，難度極大。

任務極重：面對11687所學校，可以說具有點多、面廣、戰線長的校園文化的重建特點。

(二)課題研究的核心概念解讀

由于“文化”概念的廣涵蓋性，中小學教育的方方面面無疑都蘊涵了文化的元素，本課題不可能，也沒有必要對中小學教育的各個要素做出廣義文化學的研究。本課題研究采用的是，“校園文化”內涵下的“災后校園文化”這一特質性概念。因此，本課題的基本價值取向是。特別關注“災后校園文化重建”的針對性、創造性和適用性。

(三)課題研究的框架設計與研究策略說明

1內容上。重點研究三個層面的文化重建：表層——校園環境文化的重建；中層——校園行為文化的重建；深層——校園精神文化的重建。

2流程上，以三種類別與階段來進行遞進式的實踐研究：“臨時性帳篷學?！钡男@文化重建：“過渡性板房學?！钡男@文化重建：“永久性學校”的校園文化重建。

3策略上。主要采取三種實踐研究措施：三種類別的“文化主題聚焦”；樣本學校的“范式經驗總結”；行政區域的“分類規范導引”。

(四)主要工作與實證成果概述

1形成并修訂《災后校園文化重建研究課題方案》。

2形成《調研情況信息簡報》。

3編輯完成《地震災后校園文化重建研究文獻學習資料》。

4召開《地震災區板房學校校園文化建設指導意見(討論稿)》研討會‘，修訂《地震災區板房學校校園文化建設指導意見(討論稿)》。

5編寫《板房學校教育用語菜單示例》、《板房學校校園活動設計示例》，設計《災后板房學校校園文化建設的自主(含上級)評價表》、《XX板房校園文化建設社區與家長認同性問卷評價表》、《四川省災后校園文化重建課題VI系統板房學校標志圖形》。

6主研人員段增勇發表《構建精神文化，鼓起生命的風帆》，李全、張乃文、黃靜梅發表《創新制度文化，堅守生命的家園》，邱永誠發表《打造環境文化，豐富生命的體驗》等學術論文。

7赴彭州市白鹿鎮九年制學校調研板房階段校園文化建設，就《板房學校校園文化建設指導意見(討論稿)》進一步征求災區學校意見。

8研究成員赴彭州市白鹿學校進一步指導校園文化建設，形成《白鹿九年制學校校園文化建設方案(征求意見稿)》。

9召開板房樣板學校校園文化建設討論會。

10設計“校園文化建設圖集編輯的單元結構”，形成《校園文化建設圖集編輯的單元結構建議》。

11形成《全面推動成都市中小學校園文化建設工作推進方案(討論稿)》，并指導區域性推進災后校園文化重建研究工作。

12成都市形成《全面推動成都市中小學校園文化建設工作推進方案(討論稿)》。

二、中期研究的特色成果總結

(一)“遞進式文化主題聚焦”的區域指導策略

1“臨時性帳篷學?！彪A段(2008年5月下旬——8月下旬)，聚焦的重建文化主題是：開心復課、自強不息、抗災減災

面對大災，我們的文化重建，最首要的是要師生建立這樣的人生價值觀：我們改變可以改變的，我們接受不能改變的。大災時刻讀書忙，對于未成年的學生們，也是一種別具特色的人文景觀。他們能夠開心每一天，這比什么都重要。因此，這一階段的校園文化重建，我們圍繞“開心復課”這一主題。

在帳篷學校復課后，這一階段的學校文化重建不強求形式的劃一規范，首要的是致力于文娛活動的寓教于樂。其次，將學校的文化教育與心理援助進行有機結合，利用地震中的一個個鮮活的事例，告訴師生逆境和苦難是人生的老師，沒有人能夠平安無事地度過一生，災難是我們成長過程中的一筆財富，災難只會讓我們更堅強，災難過后必定是幸福。第三，針對次生災害時有發生的現狀，在帳篷學校期間，我們將安全防范教育作為災后重建的選修課程，利用帳篷學校的教育契機，告訴孩子們，災害和事故雖然有不可抗拒的一面，但卻可以通過有效的防范、自救、避險來盡量減少損失。

2“過渡性板房學校”(2008年9月——2009年6月)階段聚焦的文化重建主題是：常規行為、樣本示范、規范導引

由于板房學校的條件非常艱苦，因此，板房學校的校園文化重建，必須尊重實際，遵循“硬件量力而行，軟件深度開發”的推進原則。

首先，板房校園文化重建的首要任務應該是，為達成師生常規的學校行為文化實現的目標而服務，我們的實踐研究，必須堅持“參與不干預，幫忙不添亂”的理念，必須以“適合實用”為工作原則，切忌提出一些苛刻的要求。

其次，課題組采取的是，“樣本示范、以點帶面”的推進策略。我們在不同的區域選擇板房學校(如：都江堰蒲陽路板房小學、新建小學，德陽綿竹紫巖板房小學等等)，作為研究的樣本學校，既要促進這些學校的校園文化建設，同時，通過召開現場會等形式，又要為各區域提供校園文化建設的樣本示范。

第三，為了有效地指導災區板房學校的校園文化重建工作，四川省教育廳以文件的形式下發了課題組研制的《四川省地震災區板房學校校園文化建設指導意見》。該指導意見對災后板房學校校園文化建設的目標、原則、主要內容、建設形式、評價方式等方面都作了明確的規定，尤其是對推出的“板房學校vI系統設計示例”，“板房學校教育用語菜單示例30條”、“災后板房學校校園文化建設的評價方案設計示例”和“板房學校校園活動設計18種類示例”等方面進行了比較詳實的指導說明。這項措施對于規范

板房學校校園文化的重建，起到了區域性的指導、引領作用。

3“永久性學?！彪A段(2008年12月始)聚焦的文化重建主題是范式導引：生態建構范式、賑災財富范式、個性生長范式

(1)基于“生態建構”的領導思維范式導引

校園文化重建是一個整體的生態系統工程。物質文化、精神文化、行為文化、制度文化、課程文化等等相得益彰，缺一不可。因此，永久性學校的校園文化重建的區域性指導，必須首先強化“生態范式的導引”這一主題，否則就會導致校園文化重建中“走神、走樣、走偏”弊端的出現。

(2)基于“賑災教育財富開發”的范式導引

“賑災遺產的經驗總結”是教育文化財富的富礦，具有不可復制和替代的教育文化價值。在課題研究的過程中我們深刻認識到：巨大的教育財富蘊涵在賑災遺產和賑災經驗之中。挖掘“賑災遺產的經驗總結”的教育文化財富寶藏，成為了課題組全體同仁的共同責任與使命。

搶救和整理地震文化遺產，從中攝取精神力量，使災難教育的人文內涵立體化、縱深化。地震文化遺產，豐富多元，既有物質的形態，更有精神的凝聚。物質形態的地震文化遺產，也就是斷壁殘垣和各式各樣的廢墟，讓我們拒絕遺忘地震災害“毀天滅地”的自然威力，從而敬畏自然，敬畏生命。各類垮塌建筑物的取證和取樣。將提供建筑安全的警示。尤其是凝聚民族精神和彰顯生命價值的地震文化遺產，蘊藏了豐富而深厚的教育價值，搶救、整理、開掘、提煉、整合。不僅必要，而且重要。

(3)基于“個性化自主創新”的建構范式導引

課題組根據蒲陽小學災后校園文化重建的范式成果總結出了災后校園文化重建的學校個性成長的“5要素結構范式”：文化重建有具體的目標、有具體的分類落實內容、處理好文化繼承與文化創新的關系、文化的育人效果說明具體、下一步建設的思路清晰。

(二)精神文化重建中我們唱響“精神力量的價值主旋律”

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。精神文化建設不僅僅在于提供一種精神支撐，更在于喚醒、復蘇和催生。

精神文化的主旋律蘊含在賑災過程中體現“四川力量”、“中國精神”、“世界友愛”的一個個鮮活的感人事件之中。汶川“5·12”大地震對災區學校傳統的、歷史沉淀的教育文化是一次重大的檢驗，災區師生面對災難所表現出來的沉著、勇敢、團結、互助等精神折射出我國傳統教育文化的人本特征，是源遠流長的中華文化的集中體現，也是災后精神文化重建中必須總結、繼承和發揚的文化精髓。

“5·12”災難中時刻爆發出來的人性之美和人情之美，在精神文化的內蘊上，折射出了中華民族的堅強生命力和偉大凝聚力，尤其是民間志愿者的行動，更是前無古人后有來者的精神煥發。如何讓這些“非常態”時刻的人性光輝繼續光耀于“常態”時刻。需要我們傳承和弘揚，需要我們提升和反思，需要我們拯救和創造，更需要我們去深度開發它的教育意義。

(三)堅持“尊重特色性文化寄托”的實踐研究原則

校園文化重建必然要脫胎于原來學校的歷史文化和社區特質，必然要寄托學校師生的教育理想和價值追求。文化重建是不能，也不可能依靠外力注入和粘貼的。因此，我們必須堅持“尊重特色性文化寄托”的實踐研究原則。形成百花齊放的良好局面。

(四)課程文化重建已經形成了“課程化實施”和“活動化實施”兩大特色

1課程化實施

我們將人生觀和價值觀教育、生命教育、安全教育、感恩教育、責任教育、環境教育、地震中進發的光輝人性教育、勇于面對困苦艱難和災難的心理品質教育等，作為災后學校課程文化建設的重要內容，編入四川省的地方教材，使學生在充滿生命文化元素的課程文化中豐富生命的體驗，感受生命的偉大，從而更加珍愛生命。積極面對、從容處置威脅、危害生命的各種災害，使生命更鮮活，人生更精彩。

2活動化實施

活動育人，人文蘊藉，身心浸潤。課題組指導災區學校組織、開展符合學生特點、引導學生全面成才、形式喜聞樂見、同學參與性強、深受廣大同學喜愛和支持的校園文化活動。

三、后期研究要處理好三對關系

(一)處理好“本課題與其他子課題”之間的平衡關系

(二)處理好“樣本學?！迸c“區域推進”之間的平衡關系

(三)處理好“實踐研究”與“成果固化”之間的平衡關系

我們的期待：孩子們沐浴在校園文化中，煥發出燦爛的笑容。

加強災后校園文化建設打造良好的育人環境

北川羌族自治縣教育體育局

校園文化建設是學校育人工作的重要一環，它對于引導師生堅定正確的政治方向，豐富課余文化生活。幫助學生建立良好的審美觀與和諧的人際關系，促進其德、智、體、美、勞均衡發展具有重大的意義。近年來，我縣中小學以大禹精神、羌族文化為核心，以學生成才、發展為基點，開展了積極的校園文化建設，投入了大量的人力和財力。

“5·12”大地震，使全縣80％以上學校的房屋全部坍塌，20％的成為D級危房，教職工遇難214人，學生遇難1584人。155名學生落下了不同程度的殘疾，254名學生成為孤兒，教育設備大部分被損壞，直接經濟損失達4，85億元，校園文化也遭受到嚴重的破壞。面對災難，全縣師生在局黨委的堅強領導下，在抗震救災的同時，也積極創造復課得條件。在全國人民的支援下，特別是在山東人民的無私援助下，一幢幢板房學校搭建起來。2008年8月20日，幸存的中小學生進入了板房教室。針對學校簡陋的條件，如何創設良好的育人環境，這又擺在了局黨委的議事日程上。

一、切實加強對校園文化建設的領導

校園文化建設是一個復雜的系統工程，滲透于教育教學工作的方方面面，需要全員重視和參與。根據這一特點，我們逐步建立健全了校園文化建設工作體系：教育體育局主管領導親自抓，局相關科室相互協調。學校領導和中層干部齊抓共管，充分發揮廣大師生員工的主動性、積極性，整體推進板房校園文化建設的深入開展。我縣成立了以教育體育局黨委書記、局長王安平為組長，分管副局長劉成福為副組長和以相關科室負責人為成員的校園文化建設領導小組，根據綿陽市教育局文件《綿陽市校園文化建設實施方案》的要求，下發了北川羌族自治縣校園文化建設的實施辦法。為了把板房校園文化建設搞好，2008年11月中旬還組織了全縣中小學領導、教師45人到安縣、梓潼縣、游仙區部分中小學考察、學習他們在校園文化建設中的經驗。

各校均成立了本校的校園文化建設組織機構，安排專人負責開展校園文化建設，明確責任，落實工作任務。校領導小組組織制定了校園文化建設細則，為促進校園文化建設不斷向標準化、規范化和科學

化方向發展提供了有力的組織和制度保證。

二、切實加強板房校園建設與管理力度，不斷優化育人環境

物質文化環境，是構建校園文化的前提，是學校精神內核的外部呈現。在條件允許的前提下本著節約、實用的原則，我縣努力打造功能齊全，融童趣、個性特色、藝術性于一體的文化氛圍濃厚的校園環境，大力加強校園校舍建設與管理工作，竭盡全力爭取各方面的援助，以物質文化為基礎不斷豐富校園文化的內涵。

一是緊緊抓住了抗震救災中全國人民支援北川教育重建的契機，首先把板房學校顯性的校園文化建設好，讓學生不因為遭受巨大災難而影響學習、生活，使他們從災難的陰影中盡快走出來，感受到校園的溫馨。同時受到世界觀、人生觀、價值觀的教育。隨著永久性校舍建設步伐的加快，各學校積極主動地與援建或捐建的單位、個人協商將大禹精神、羌族文化、學校獨特的校園文化主題與校舍同步建設，從已建成的學校來看效果很好。

二是加強校園內的美化、綠化和凈化工作。板房學校雖然是臨時的、簡陋的，但我們仍然要讓校園時刻保持著美麗和整潔。各校制定了切實可行的規章制度，并嚴抓落實，使校園成為學生喜歡、家長放心、社會認可的地方。

三是在校園文化建設中充分體現校園精神文化的內核。校園建設中如果能較好地體現校園精神文化所具有的催人奮發向上、積極進取、開拓創新的教育力量，這就能幫助廣大師生樹立遠大理想和堅定的信念，形成科學的態度、開拓的精神和高尚的品德。永久性校園建設的規劃中，均考慮了學校師生的精神面貌、心理環境、文化傳統等多方面的內容。物化的校園文化，可體現學校的教育理想，使校園成為朝氣蓬勃、奮發圖強、充滿生機活力和希望的地方，會成為當地群眾喜歡去看，受熏陶和教育的地方。為更好地發揮校園文化在校風、教風、學風上的激勵和引導作用，各校均用美觀的設計將校風、教風、學風懸掛在學校醒目的位置上，以使這些物化的精神文化在校園內積淀下來，并希望在共同孕育學校文化的過程中形成一種具有持久影響力的“學校行為場”。同時，我們通過校園廣播、宣傳欄、報欄、畫報、標語、校園小報等形式，充分宣傳各項教育法律法規，普及科學文化知識，刊登文化藝術作品，使健康向上的校園文化覆蓋到學校的每一個角落。

三、積極開展豐富多彩的思想道德教育和課內外文體活動，推動校園文化的蓬勃發展

一是落實國家、省、市關于進一步加強和改進未成年人思想道德教育工作會議精神，深入開展德育工作。教育體育局召開專門會議貫徹、落實此項工作，各中小學也分別舉辦了中小學生思想道德建設座談會，總結了近年來德育工作的經驗，針對出現的問題明確了今后努力的方向。我們充分發揮關工委、工青婦等群團組織的職能作用，精心設計、扎實開展了“感恩教育”，“愛我家鄉、重建家園”，“好讀書、讀好書”等系列活動。各校根據《綿陽市校園文化建設實施方案》要求，對不同年級、不同年齡段的學生提出不同要求，并依托本校的校園文化資源。深入開展思想品德、政治、法制教育課、心理健康課等課程。在此基礎上，注重了各學科教學和各項活動的德育滲透。開展了各種類型的德育主題班會、專題報告、知識競賽、社會實踐、征文、演講活動。

二是開展豐富多彩的文藝體育活動，活躍校園文化。雖然板房學校體育場地十分緊張，開展體育活動受到限制，但是教育體育局克服重重困難購置體育器材，建設體育場館，在災后舉辦了兩次職工體育運動會。各中小學因地制宜積極開展體育比賽和各內競賽活動，組織了“文明班級”、“文明教室”、“文明宿舍”創建活動，這對培養學生的創新精神和實踐能力，推動校風、學風建設發揮了極大的作用。

三是開展北川羌族自治縣板房校園文化建設特色學校的創建活動。根據我縣板房學校的實際情況，教育體育局制定并下發了《創建校園文化特色學校要求》，各中小學按照《要求》，在繼承和創新的基礎上開展了創建活動。經過各校不懈努力，除四所板房區重建永久校舍的學校外，全縣所有的中小學都申報了北川羌族自治縣板房校園文化建設特色學校的檢查驗收，八一帳篷小學、擂鼓小學、北川中學等五所學校獲此殊榮。其中，桂溪初級中學被評為“綿陽市板房校園文化建設特色學校”，胡錦濤總書記2008年12月27日到該學校視察，給予了該校師生、全縣師生以巨大的鼓舞。

四、切實加強校園周邊環境治理，為校園文化的發展營造和諧的氛圍

加強對校園周邊環境的治理整頓，這對保證學校正常的教學秩序，確立積極向上的校園文化導向具有非常重要的作用。我們始終堅持“內治”與“外治”相結合、整治與建設相結合的方針，加強綜合治理建設，在育人治本上狠下功夫。教育體育局、學校與當地公安機關聯合開展了創建“平安校園”活動，對騷擾校園的不法分子進行嚴厲打擊，最大限度地維護了校園治安秩序。

校園文化建設的全面、深入開展，使學生得到了全面發展，這對教育教學質量的穩步提高起到了強有力的助推作用。全縣中小學生在各類考試和競賽活動中的成績仍然保持在地震以前的水平上。職業教育異軍突起，特別是高考工作取得了突出成績，上線率、錄取率一年上一個臺階。

災后重建中的校園一下提前了幾十年的檔次。面對新的挑戰，我們要在縣委、縣政府的正確領導下。在市教育局的親切指導下。以科學發展觀為指導思想，保持與時俱進、跨越式發展的精神狀態，進一步加大校園文化建設力度。要根據上級校園文化建設標準和我縣實際，制定校園文化建設目標和措施，大力加強學校特色建設，深入開展校園的美化、綠化和凈化工作，提高校園建設檔次，著力培育優良的校風，不斷豐富校園文化內涵，推動校園文化建設更上一個新臺階，以促進少數民族地區教育事業持續、健康發展，努力構建北川和諧教育。

全力構建災后教育的和諧家園

綿竹市教育局

“5·12”汶川特大地震后，一所所板房學校在綿竹這塊滿目瘡痍的土地上相繼建成，各級各類學校陸續復課。2008年9月1日，全市所有學校實現在板房學校順利開學。綿竹教育進入史無前例的“板房時代”。全市師生以“堅定、堅強、堅韌不拔；敢想、敢拼、敢為人先”的新時期綿竹精神為指引，發揚偉大的抗震救災精神，自信自強，勇于創新，全力構建了災后綿竹教育的和諧家園，形成了獨樹一幟的板房教育文化。

一、堅守職業信念，共筑教育重建的精神家園

置身于特殊時期的綿竹教育人牢記歷史使命，堅守職業信念，以不屈不撓的精神屹然站立于抗震救災、恢復重建的前沿，為綿竹教育信心的重樹，為6萬少年兒童的健康成長擎起了一片明媚的藍天。“挺起不屈的脊梁，構建生命的家園”，這是每一個綿竹教育人面對災難的精神吶喊。

(一)弘揚正氣，樹立抗震救災的行業豐碑

“5·12”特大地震中，綿竹教育系統內涌現了一大批抗震救災的英雄人物，譚千秋、劉小明、劉勇……一個個響亮的名字書寫了綿竹教育人抗震救災的英雄篇章。災后，全市教育系統近50人次獲得國家、省市抗震救災模范稱號。33人被地方黨委批準“火線入黨”。在這段特殊的歲月里，人民教師用鮮血和生命塑立起一座座不朽的師德豐碑。這是綿竹教育的驕傲，更是構建綿竹災后新教育的巨大精神財富。我們多次以巡回報告，專題學習等方式，在全市師生中發起學習抗震救災英雄人物和先進事跡的活動。用英雄的精神鼓舞廣大師生投身到板房教學的特殊戰斗中；投身到災后教育重建的偉大事業中。

(二)心理重建，進行師生災后信念的“加固”

災后心理重建是教育恢復的基礎工程，是教育精神文化建設的關鍵環節。綿竹市教育局主動與中央教科所、北京師范大學、江蘇省教育廳等單位聯系，建立了長期的師生心理輔導機制。全市教師參培2000多人次。學校開設心理輔導課程，接受心理教育、心理咨詢服務的學生達到100％。

我們欣喜地看到，師生精神面貌發生了巨大變化，教師參與教育活動的積極性空前高漲。在一次板房教學論文比賽中，收到優秀論文452篇，教師參與面達到13.6％。葉青等3位教師參加省級賽課獲得了第一名。

(三)感恩援助，激發教育自強的堅定決心

還在災后余震不斷的艱難歲月里，自愿者便和我們的老師一起，在樹蔭下、帳篷里建立臨時學校；板房尚未竣工，江蘇對口支教教師、團中央自愿者、樂山支教教師就奔赴最艱難的學校，毅然決然地走進了災區孩子的課堂。江蘇支教教師倪麗英，告別丈夫和幼子，在受災最嚴重的漢旺學校與師生一起滾地鋪、嚼干糧，始終保持著飽滿的工作熱情，展示了一名現代女性的獨特魅力……教育局利用各種媒體把他們的言行傳遞給全市師生，以震撼心靈，激勵自強。

二、實施教育創新。鑄就板房校園的文化特質

建設安全、和諧的板房校園環境是一個嶄新的課題和別具意義的挑戰。創新形式，鑄就具有板房特質的校園文化氛圍，這是教育責任與教育智慧交織而成的育人新篇，承載著綿竹教育人“直面困難，呵護生命成長”的鄭重承諾。

(一)復學，災后學校教育的若鍵詞

大地震使全市95％以上的學校校舍受損或倒塌，孩子們瞬間失去了學習的樂園。全市學校按照“一校一策”原則自主組織復課，一大批樹蔭學校、“農家樂”學校、帳篷學校相繼誕生。隨著16萬余平方米的過渡板房建設全面到位。8月上旬全市學?；謴土苏５慕逃虒W秩序，并按照預定時間完成了春季教學任務。我市按照“一個也不放棄”的原則成功地組織了異地高考。

相關部門主動承擔電力、通訊保障、校園周邊環境治理、考前禁噪、食品安全保障等工作。一個社會聯動，全員參與的板房教育新局面很快形成，成為災后綿竹一道獨特的風景。

(二)活動，促進身心愈合的催化劑

開展豐富的藝術體育活動，對于學生走出災難陰霾，實現心理康復，盡快恢復正常的學習生活有著特殊的意義。市教育局、文體局、團委、關工委等積極舉辦中小學田徑運動會、藝術節、故事比賽、評選年畫娃娃等活動，為孩子們提供展示才藝的機會，鼓勵他們熱愛生活，樂觀向上。學校開展的書法、合唱、器樂、體育等興趣活動，讓學生們尋找到了失去的快樂，發揮了特殊的教育作用，取得了良好的教育效果：2009年高考藝體本科上線70人；兩所學校參加德陽市首屆紅歌會比賽分別獲小學組和中學組第一名；學生曲棍球運動被中央電視臺專題報道……在春節團拜會上，在慶祝抗戰勝利六十周年大會上，在學校藝術節中，到處都能看到孩子們燦爛的笑臉，聽到他們快樂的歌唱。

(三)創新，應對特殊環境的主抓手

在板房環境下開展教育教學工作，有許多新問題。師生心理的不斷波動；校園環境的簡陋；安全隱患的復雜性；活動開展的困難；教學功能的殘缺……面對這些問題，我們大力倡導因地制宜，創新實踐，迎難而上，創造性地實施了六天工作制；利用板房空地種植蔬菜水果美化校園環境；下發《綿竹市板房學校體育教學的建議》及板房學校音樂、美術、實驗教學建議……形成了頗具特色的校園教育文化，并成功舉辦了四川省板房教育現場觀摩活動。

三、規范學校管理。健全災后教育的制度文化

制度文化是教育文化的重要構件，是保障災后板房教育順利實施的基本手段。針對板房環境的特殊要求，制度建設必須堅持“尊重客觀，以人為本，科學發展”的根本策略。

(一)“目標不變，質量不減”，堅持災后管理制度的延續性

教育信心是社會災后重建信心的重要組成部分，是社會關注的焦點和熱點。全市教育系統明確提出“弘揚抗震救災的偉大精神，主動擔負教育振興的歷史使命”的口號，提出了“目標不變，質量不減”的年度總要求；開展了“我為災后教育做什么”的大討論、科學發展觀學習實踐活動、板房學校教育教學研討會、教師教學能手大賽、教學技能競賽、板房學校的論文比賽等等；同時，延續了教育督導制度，強化了學校常規管理。2009年普通高考更是創造了綿竹教育的歷史新高：本科上線率、應屆畢業生上線率均居德陽市第一。災后的綿竹教育人以優異的成績向家鄉父老、向無私援助綿竹教育的社會各界人士交上了一份滿意的答卷，更是吹響了教育災后振興的高亢號角。

(二)“人文關懷，激發熱情”，確保督導獎勵的穩步上升

在地方黨委、政府的高度重視下，面對特殊的災情，市委、市政府堅定不移地走教育優先的道路，保證了教師待遇不低于災前水平。2008年市財政增加資金1100萬元用于教育系統激勵機制的建設，有力地激發了全市教職員工災后恢復重建的信心和決心。

(三)“著眼發展，奠基騰飛”，多向提升教育軟實力

教師隊伍建設是災后綿竹教育騰飛的關鍵，全市教育系統以“構建和諧校園，提升教育軟實力”為目標，開展“2009一隊伍建設年”活動。制定了用7年時間對全市3300余名教師進行一輪不低于100學時的縣、市級以上業務提高培訓；每年對各校主要負責人進行不低于100學時的市級培訓；用3年時間，對43名心理骨干教師進行業務培訓；每年對各校學生處、團隊干部、班主任等管理人員進行專項業務培訓。

一個特殊的歷史階段，鍛造了綿竹教育特殊的文化氣質，“感恩自強。創新發展”是其中最重要的元素。今天。我們身處緊張的災后重建浪潮中，需要更加關注學校教育的文化建設：一是要堅持以人為本、科學發展。始終把促進學生生命健康發展作為校園文化建設的基本內涵：二是要堅持繼承與發展兼顧的原則。把鮮明的時代特點與優秀的傳統文化進行無縫連接：三是要把地方文化、感恩教育、勵志圖強

作為校園文化的基本元素，努力構建具有地方特色的文化環境；四是堅持把隊伍建設作為教育永續發展的基石。重視制度文化建設，不斷優化人力配置和促進資源再生。

我們堅信，在一所所愛心凝聚的美麗校園誕生的同時，必將迎來綿竹教育的嶄新時代，這不僅是一次涅槃，更是一次巨大的跨越與騰飛。

營造人文環境實現文化育人

王芳

隨著課程改革的不斷深入。我們都江堰市蒲陽小學已經將學校的發展目標、行為理念、價值取向緊緊地捆綁在了一起，形成了自己的辦學理念，學校的發展也就成了綜合發展。要落實“以人文精神為核心，實現縱深跨躍，建立良好的道德價值體系”的學校整體發展目標，營造人文環境，實現文化育人，成為一條最為有效的實施途徑。

我校是一所歷史悠久、辦學特色鮮明、文化氛圍濃厚、享有較高聲譽的農村小學。學校現有在職在崗教師82人，學歷達標率100％，其中大學本科及以上學歷的有11人，占教師比例的13％。在實踐中探索，在探索中創新，學校通過對優秀文化的挖掘、固化和滲透，開創了一條依托文化引領，注重學校內涵發展的特色發展之路。

一、文化的挖掘和提煉

文化的挖掘和提煉過程本身就是一種教育的實踐和創新。我們參與了文化提煉的全過程，也就切身感受到了文化自身的教育力量，感受到了文化給人的震撼力。文化的提煉和積淀，是長期、持續、循序漸進的過程。它是一條教育的途徑，在整個提煉、積淀的過程中，對師生施加行為、思想、世界觀上的影響，能達到事半功倍的效果。

(一)挖掘地域特色，形成文化雛形

蒲陽，其特殊的地域環境和悠遠的歷史造就了特有的區域文化。地域文化的影響和蒲小人多年的教育實踐，形成了學校特殊的文化內涵?！捌选保钙巡荩且环N植物，是蒲陽人用來編織工藝品和涼席的多年生植物，具有較強的韌性；“陽”，山南水北稱之為陽，又特指陽光，萬物生長之根本，代表著一種積極向上的力量。由蒲陽精神“蒲草韌如絲，成長靠陽光”，學校提出了“堅韌不拔，陽光向上”的校園精神。一直以來，我校在校園精神的感召下，積極拓展學校辦學理念內涵。堅持以“堅韌、陽光”的校園追求實現學校各部分的整合。

(二)提煉校園精神，豐富辦學理念

“堅韌不拔，陽光向上”的校園精神：無論將來是否能成就大事，蒲陽小學的學生必須懂得孝敬父母，誠實守信；無論日后能否進入名牌大學，蒲陽小學的學生必須求知若渴，陽光自信；無論遇到什么困難，蒲陽小學的學生必須知難而上，不輕言放棄……校園精神是學校工作的靈魂，它決定了我校將堅定不移地緊扣這一精神。實施陽光教育。

學校根據校園精神，在目標整合的基礎上，確定了“為每個孩子的成長與發展奠基”的辦學理念：尊重學生個體差異，有教無類，因材施教；追求教育的終極價值，立足于學生的人格完善和終身發展；寬容學生成長背景的差異，給不同發展水平的學生以信任和期待。辦學理念是學校文化的核心部分，它的確定，引導師生形成了陽光積極的態度，促進了師生健康和諧發展，讓每一個孩子在學習中獲得快樂，讓每一位教師在工作中獲得滿足和成長。

(三)確立共同愿景，形成主體文化

教師共同的愿景：做終身學習的積極實踐者：能勇敢面對各種困難和挑戰；做學生的良師益友；鑄就高尚人格：與同行攜手向前；踐行教育追求和人生理想。在達成教師共同愿景的過程中，形成了與辦學理念互動的學校主體文化：構筑陽光心路；樹立陽光形象；倡導陽光服務；釋放陽光情懷。學校主體文化的形成，保證了“文化育人”具有良好的工作環境，進而促進了我校文化品味的提升。提高了學校文化育人的功效。

二、文化的傳承和實踐

學校文化建設，需要有“文而化之”的能力，也需要有“化而文之”的思想。文化不能停留在文本上，需要我們去固化它，在傳承與實踐中將文化的精髓滲透到師生心靈深處。多年以來，我們將人文環境和物理環境作為學校文化固化和滲透的主要途徑。

“5·12”大地震中，學校的一些特色文化遭到了重創，但學校的精神和文化的本質依然不變。在板房學校中，我們繼續著文化的傳承，繼續著陽光教育的實踐。

(一)實施陽光教育，滲透學校精神

陽光教育就是讓學生在陽光的校園里面對陽光教師，接受陽光的教育內容，擁有陽光的心態，享受陽光童年的樂趣；讓教師面對陽光的學生，接受陽光的學校管理，擁有陽光的笑容，享受陽光教育的幸福。學校精神是牽引師生的內驅力，它需要學校搭建平臺，讓師生們感受到精神助推力，并以集體的力量來固化這種精神力量，使之成為師生言行的準則，成為學校人的特質。

為實現學校的綜合發展，學校積極搭建了陽光教育的平臺：展示體現我校孩子們生活和學習的幸福形象的陽光娃設計，蒲小孩子的陽光面貌倍添色彩；“陽光讀書月”的開展，讓全校師生徜徉在書的世界中，與作者同行，與主人公同感；根據學校特有的地域環境和校園精神撰寫的《陽光教師誓詞》和教師作詞作曲的校歌《陽光校園》，引領著教師們以教書育人為己任，努力奮斗，以嶄新昂揚的姿態抒寫為人師者的虔誠情懷，鼓舞著每一個蒲小學子陽光自信，在知識的海洋里奮楫爭流，在成長中享受童年；“陽光體育鍛煉”成為了學校運動場上一道亮麗的風景線，師生把“陽光體育鍛煉”完全當成了鍛煉身體的最好時機，足球、跳繩、乒乓球、拔河都成了大家最喜好的運動；以“關注師生個體全面和諧地發展”。“用發展的眼光看待蒲小人”為指導思想。學校開展了“陽光教師、陽光班級、陽光學生、陽光家庭”的系列評選，幫助師生發現和發展潛能，認識自我。展示自我，促進師生素養的提升，使得一大批優秀個人、優秀事跡脫穎而出；“陽光家庭”的評選，深入到村組、社區，引起了每一個家庭的廣泛關注，科學的教子方法得以彰顯和推廣；兒歌集《陽光語》的匯編、個性化評價冊《一路陽光》的使用、校刊《蒲小陽光》的出版，讓教師、學生及家長在濃郁的學校文化中感受陽光的溫暖，陶冶健康向上的情趣；在“爭創陽光文明禮儀之星”活動中，蒲小的老師對孩子們提出了詳細的要求，為孩子們做示范，并帶領孩子們追星逐月，文明禮儀之星們又對周圍的小朋友起到了很好的榜樣作用；在日常教學中，教師們施以陽光般的愛，使孩子們成了學習的主人，樂學、善學、好學。

文化育人初見成效，陽光教育已深入人心。

(二)提高教師素養，為文化育人護航

教師是教育的根本，其素養直接決定著學校文化育人的效果。為保證學校文化的育人效果。我校從多方面積極實踐，鼓勵教師依托課題，開展行動研究，并制定了《蒲陽小學學習共同體建設方案》，成立了以校長為組長的教師學習共同體領導小組，以促進教師不斷學習，為其專業素養的提升注入源源不

斷的新鮮血液。

在行政學習組、中心學習組、教師學習組三個層面開展的學校論壇活動，實現了有指導、有引領、全員性的有效學習的運作策略。三個層面的論壇。側重點雖不相同，但其目的是一致的，就是為教師提供思辨的平臺，在辨中求變，在辨中思進。

思維因碰撞而升華是教師專業成長的重要途徑。學校將教師們在工作中遇到的共同問題進行集體討論，利用學校教師博客充分展示教師們的學習感悟，行動研究中的所獲，以實現教育思想的多元交流，促進教師運用理論指導實踐，通過實踐提升理論水平的提升。

學校充分認識到計算機水平的高低對新形勢下教師專業發展的影響程度。因此，在有限的資源下，學校在對教師計算機水平進行調查分析后，開展了教師計算機培訓活動。在前兩期的電腦操作評價中，所有的教師均考核合格，教師們的計算機水平得到了有效的提高。

(三)創設詩意環境，實現文化的附加

“文化附加”就是給學校物化的環境賦予文化的內涵，讓它能講故事，能教育人，以實現物的為師化。

為使學校的建筑都能成為教育的主人，學校精心設計了每一個角落。陽光文化長廊的修建，淋漓盡致地展現了學校文化，讓師生了解到學校文化的內涵，明白學校需要大家確立怎樣的價值觀，懂得蒲小人應該具備的素養；校園精神的醒目上墻，讓師生隨時感受到“堅韌不拔，陽光向上”的學校文化的內涵所在，并努力去思考它，實踐它；葵花園的建立，讓學校陽光向上的精神有了物的支撐，有了詮釋的途徑；個性化的課表、班級牌、書包、獎狀、感恩卡等的設計，將學校的文化附加在了有形的物件上，讓每一個物件都在時刻地展示學校的文化，無聲地熏陶著蒲陽小學的師生們。

三、文化的拓展和延伸

學校文化從橫向上可以分為一級文化(學校文化)，二級文化(班級文化)，三級文化(辦公室文化、小組文化等)；從縱向上分，可以分成學校文化、學校亞文化(管理文化、教師文化、學生文化)，亞次文化(教研文化、課程文化、行為文化等)。學校文化的拓展和延伸，必須以學校文化為中心進行統整，對縱、橫向的文化進行充分整合，以建制化的思路考慮學校文化的建設。我校在文化的延伸和拓展上主要從課程改革的需要出發，積極探索課程管理新模式。

(一)建立扁平化的管理體制

“教師即文化”，教師是學校文化建設的主體，處在學校實現文化育人目標的前沿。要調動教師參與學校管理和課程改革的積極性，就應當以教師主觀能動性的喚醒為出發點，實現學校工作重心下移，決策層次下移和評價客體下移，讓教師在學校工作中感受到自身的重要，感受到尊重，感受到成長的愉悅。只有教師的能動性被充分調動起來之后，學校才能營造環境寬松但令行禁止的文化氛圍。

我校采用“三體兩層級”的管理模式。“三體”，即以學校行政為主的管理體，由黨支部、工會和家長委員會組成的督查體，由年段組、教研室組成的執行評價體，它們實現了對學校自下而上的管理。學校工作流程從層級開始，也評價在層級，顯效于層級。扁平化的教師管理體制，調動了教師專業發展的內驅力、工作的積極性，催生了積極向上的教師文化的形成，也引領著學生文化的形成。

(二)實現課程管理角色轉變

學校中的每一個人都是管理的主人，學校管理實質上就是課程的管理。通過各種課程的設置、開發，教學方案的制定，教學過程的監控，適應課程需要的知識的積累和升華，實現師生的共同發展。課程管理首先應向專業管理轉變，從國家課程、地方課程，到校本課程的實施或開發，所有教師都應該積極參與，在參與中形成互動，在互動中提升素養。學校在這個組織結構中，通過制度文化的營造，加固了結構的穩定性。強化了活動中的互動，有目的地促進了教師的專業發展，并逐步形成了有效的課程文化。

學校文化建設。永遠是學校發展必須面對的課題。我校在課程改革的浪潮中，堅持走內涵發展的道路，以文化建設為抓手，以教師專業發展為核心，以學生發展為主體，積極探索，勇于實踐，拓展思路，放開眼界，在“文化提煉、文化實踐、文化拓展”三個層面中，為師生的發展搭建了各種平臺，朝著文化育人的教育目標奮力前行。