淺談新課程理念下歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

劉海霞

[摘要]當(dāng)代教育改革的主題是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。作為新課改的實(shí)踐者，在教學(xué)過(guò)程中筆者認(rèn)識(shí)到：只有通過(guò)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)歷史感興趣對(duì)歷史課感興趣，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，因而在課改實(shí)踐中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要，本文從學(xué)生的創(chuàng)造性人格、發(fā)散性思維、思維的創(chuàng)造性、教師教學(xué)手段的創(chuàng)新四個(gè)方面來(lái)闡述對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和鞏固策略。

[關(guān)鍵詞]新課程理念；歷史教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

在科技革命迅猛發(fā)展的新世紀(jì)，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素。在這樣的形勢(shì)面前，想不想創(chuàng)新，敢不敢創(chuàng)新，能不能創(chuàng)新，關(guān)系到整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。創(chuàng)新的希望在青年人，只有提高青年人的創(chuàng)新能力，才能提高國(guó)家的創(chuàng)新能力。作為中學(xué)教師，面對(duì)的正是一群充滿(mǎn)朝氣的青少年學(xué)生，歷史教師的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)，使之掌握基本的學(xué)習(xí)歷史的技能和方法，更重要的是重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在新課程理念正向深層次發(fā)展的今天，如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)是全社會(huì)共同關(guān)注的話(huà)題，也是當(dāng)前教學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)十幾年的教學(xué)實(shí)踐，在新課程理念下如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面有幾點(diǎn)淺顯的看法，希望與有志于新課改研究的同仁探討。

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的，因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。

1.1使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。

要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和要求，有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化，對(duì)于這些，中學(xué)生總是充滿(mǎn)好奇，會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，有些問(wèn)題在教師看來(lái)非常幼稚，甚至是無(wú)意義的，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是一種探索，一種創(chuàng)新，是一種對(duì)好奇心的滿(mǎn)足，他們正是帶著這種好奇心來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，所以不管學(xué)生提出的問(wèn)題多么幼稚，多么無(wú)意義，教師都不要簡(jiǎn)單的禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是教師的“不可能”、“無(wú)聊”的斷語(yǔ)，那么，他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。所以當(dāng)學(xué)生根據(jù)自己的理解，獨(dú)創(chuàng)出一些具有個(gè)性的想法時(shí)，筆者每次都會(huì)用驚奇的表情、贊美的目光、激昂的語(yǔ)氣感嘆道：“呀，你真行！”“你真了不起！”“真富有創(chuàng)造性！”讓學(xué)生在教師的表?yè)P(yáng)和肯定中體驗(yàn)到參與的興趣，思維的趣味，成功的快樂(lè)，創(chuàng)造的愉悅，樹(shù)立起“自我發(fā)現(xiàn)”、“自我創(chuàng)造”的信心，從而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，樂(lè)于創(chuàng)新。例如對(duì)“為什么會(huì)爆發(fā)第二次世界大戰(zhàn)？”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的回答五花八門(mén)，有些學(xué)生的答案雖然大部分是錯(cuò)誤的，但仍應(yīng)該就其“閃光點(diǎn)”給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，鼓勵(lì)其找出獨(dú)到的理由。所以教師要善于與學(xué)生建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造生動(dòng)活波的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和強(qiáng)烈的好奇欲望，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物花時(shí)間去探究，并大膽質(zhì)疑，摒棄只有一個(gè)正確答案的傳統(tǒng)做法，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新思維。

1.2使學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)，而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為，知識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來(lái)越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果，一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬(wàn)的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終不一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家的艱苦努力和無(wú)數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來(lái)的。另外，通過(guò)講述無(wú)數(shù)革命先烈經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷探索和失敗后，中國(guó)革命才能取得成功等史實(shí)都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問(wèn)題多方面尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程?，F(xiàn)行的歷史教材，總的來(lái)講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒(méi)有足夠的重視，這就需要我們歷史教師在教學(xué)中來(lái)彌補(bǔ)，通過(guò)開(kāi)展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過(guò)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，展開(kāi)多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來(lái)自“民族的浩然正氣和熾熱的愛(ài)國(guó)之心”，接著展開(kāi)“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益，而忘了國(guó)家利益的社會(huì)渣滓，另外還展開(kāi)“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷切期望，把建設(shè)祖國(guó)的歷史重任肩負(fù)起來(lái)。由一位歷史人物的事跡，這位同學(xué)就展開(kāi)了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性發(fā)散性思維的特點(diǎn)，如果經(jīng)常開(kāi)展這類(lèi)活動(dòng)，會(huì)極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

3.培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過(guò)程方法掌握與選擇的獨(dú)特性，思考問(wèn)題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性，解決問(wèn)題方式的獨(dú)特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。

3.1鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見(jiàn)解。

亞里斯多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題的提出往往比解決問(wèn)題更重要?！睂W(xué)源于思，思源于疑，疑問(wèn)是思維的火花，有疑問(wèn)才能有思維，才會(huì)有發(fā)明和創(chuàng)造。質(zhì)疑是創(chuàng)造思維的前奏，是誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的切入點(diǎn)，常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，才能促進(jìn)思維，才有創(chuàng)新的靈感和源泉。對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤(pán)接受，人類(lèi)將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見(jiàn)解。

一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中指出：隋煬帝心胸狹窄，不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器，而唐初之所以會(huì)出現(xiàn)“貞觀(guān)之治”是與唐太宗愛(ài)護(hù)人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著作中，很少提及，這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑義，求的解決，這樣才能進(jìn)步。

3.2鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。

首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，樹(shù)立敢于“班門(mén)弄斧”、“異想天開(kāi)”的思想。葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他知變、求變、善變、有所改造、有所創(chuàng)造。”因此，我們要從思想上引導(dǎo)學(xué)生的求異思維和探索熱情，求異思維就是根據(jù)一定的思維定向，另辟蹊徑，大膽假設(shè)，提出自己的不同意見(jiàn)，標(biāo)新立異的思維活動(dòng)是創(chuàng)造發(fā)明的動(dòng)力。

其次，在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí)，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)，但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤，對(duì)于這些，教師如果簡(jiǎn)單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂(lè)趣，也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過(guò)“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異，一定要加以保護(hù)。所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要不斷強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)、保護(hù)學(xué)生良好的情感、意志、理智和興趣，使學(xué)生能產(chǎn)生持久的創(chuàng)新欲，形成銳意進(jìn)取的品質(zhì)，鼓勵(lì)他們沖破定勢(shì)，標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑。例如在分析中國(guó)歷史“解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因”時(shí)，學(xué)生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么書(shū)本上不講國(guó)民黨反動(dòng)派失敗的原因？”依據(jù)教材要求學(xué)生只要了解掌握國(guó)民黨政權(quán)的反動(dòng)性這點(diǎn)即可。但經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，他們得出了如“蔣介石用人不當(dāng)”，“美國(guó)的拋棄”，“蔣軍將領(lǐng)的無(wú)能”，“蔣介石的軍事思想落后”，“國(guó)民黨政權(quán)代表的是大資產(chǎn)階級(jí)、大地主的利益，是反人民的”等一系列原因，有的學(xué)生甚至得出了“蔣介石的政治陰謀太多”的結(jié)論。雖然有的原因不夠準(zhǔn)確，甚至過(guò)激，但是這說(shuō)明學(xué)生去思考了，他們能夠大膽質(zhì)疑，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就應(yīng)該注意設(shè)疑，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，不迷信權(quán)威，不迷信教師，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。還有在講第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，假如你是杜魯門(mén)總統(tǒng)的顧問(wèn)，你認(rèn)為1945年8月，美國(guó)向日本投擲原子彈是否適宜？除原子彈外，是否還有更好的解決辦法？通過(guò)上述任務(wù)的完成，使學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)從課堂內(nèi)延伸到了課堂外，打破了傳統(tǒng)課堂交流在時(shí)間、人員內(nèi)容上的局限，大大拓展了師生之間、生生之間交流的空間，使學(xué)生拓寬了知識(shí)面，實(shí)現(xiàn)了思維的靈活性，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

4.教學(xué)手段的創(chuàng)新培養(yǎng)

教學(xué)手段是實(shí)施教育教學(xué)的方式方法，好的教學(xué)手段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要一環(huán)，能使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，要實(shí)施素質(zhì)教育中的創(chuàng)新教育，教師必須有創(chuàng)新意識(shí)。教師的教學(xué)方法要靈活多樣，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)手段，讓自己的課堂常換常新，打破傳統(tǒng)教師一言堂的單一教學(xué)手段。例如，在講《甲午中日海戰(zhàn)》時(shí)，用多媒體展示出部分文字資料、實(shí)物圖片和人物照片，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維，啟示學(xué)生分析甲午中日海戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因，直接原因，并播放《甲午風(fēng)云》的視頻片段，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)直觀(guān)和聯(lián)想的片段，激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，是任何創(chuàng)新意識(shí)的前提，愛(ài)因斯坦、牛頓的創(chuàng)新思維正是源自于他們對(duì)科學(xué)的興趣，而靈活多樣的教學(xué)手段恰恰能激起學(xué)生的興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種自身的創(chuàng)新需要，成為推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的心理激勵(lì)因素之一。

正如國(guó)家教育發(fā)展研究中心研究員譚松華說(shuō)：”21世紀(jì)教育的最大變化是教育正在變成學(xué)習(xí)與交流的活動(dòng)，將從以學(xué)科為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)者為中心，將以規(guī)范的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變?yōu)檫x擇的多樣性，將以維持性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性學(xué)習(xí)，”也就是說(shuō)教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)發(fā)和釋放人們創(chuàng)造潛能的發(fā)動(dòng)機(jī)?？傊S著新課程理念教育觀(guān)念的確立、發(fā)展，我們已把培養(yǎng)思維、開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)造性為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)作為教育教學(xué)的目的，創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)已越來(lái)越受到教育教學(xué)工作者的重視。同時(shí)，學(xué)生思維的創(chuàng)造性是一位高品位的智力活動(dòng)，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦而又漸進(jìn)的過(guò)程。如果我們真正能夠喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，真正能夠幫助學(xué)生掌握創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法，真正能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新能力，那么，將進(jìn)一步推動(dòng)新課程課改的落實(shí)，我們的教育工作必將迎來(lái)生機(jī)蓬勃的又一個(gè)春天。

參考文獻(xiàn)

[1]郝克明，譚松華?！蹲呦?1世紀(jì)的中國(guó)教育》，貴州教育出版社，1998年第1版豹

[2]《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)歷史教科書(shū)》，北京師范大學(xué)出版社，2006年版お