教師生命保障與責(zé)任重塑探悉

李真真

摘要：生命權(quán)作為最基本的權(quán)力。應(yīng)該得到保障，教師生命保障應(yīng)該覆蓋教師的整個職業(yè)生涯。對于教師而言，想要個人價值更好地體現(xiàn)，享有更高的生命質(zhì)量。必須具有責(zé)任意識。而責(zé)任塑造在一定意義上能夠更好地促進教師生命保障。本文就教師生命保障與責(zé)任重塑問題進行了較深入的探討。

關(guān)鍵詞：教師；生命保障；責(zé)任

中圖分類號：G45文獻標識碼：A文章編號：1005-5843(2009)03-0077-02

教師作為教育的直接承擔(dān)者，“潤物細無聲”地影響著一代又一代的國民。在一定程度上可以說教師是教育的基礎(chǔ)和核心力量，因此，發(fā)展教育離不開對教師切身權(quán)益的保障和尊重。生命權(quán)作為最基本的權(quán)力，更應(yīng)該得到保障。每個人都有選擇生存的權(quán)力，而對于教師這個特殊的群體，在他們做出這個選擇時，卻從來不是一件簡單的事情。常常有教師在災(zāi)難來臨時，選擇了死亡，而把生的希望留給了學(xué)生。而對于那些在災(zāi)難來臨時，選擇成全自己的教師，人們給予他們的更多是唾棄和不恥，然而他們有權(quán)力去做出這樣的選擇。康德指出，對于任何帶有道德價值的行動和決策而言，必須從責(zé)任出發(fā)來加以實施。對于教師而言，責(zé)任往往具有更多的含義，甚至關(guān)乎生命的選擇。正如陶行知所說：“在教師的手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”

一、問題的提出

校園曾經(jīng)被稱為社會中的一方“凈土”，教師也被認為是最穩(wěn)定，最安全的職業(yè)。然而，突發(fā)的自然災(zāi)害，不時出現(xiàn)的問題學(xué)生以及來自社會上的傷害，都對教師安全提出了挑戰(zhàn)。

2008年5月12日14點28分，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級特大地震，在這場自然災(zāi)害中，一個個舍身救學(xué)生的教師，在地震來臨的一瞬間，本能地去保護自己的學(xué)生。通過拯救更多的生命從而獲得比生命更多的意義，他們的生命也在一剎那間變得永恒。而對于那些在災(zāi)難來臨時。選擇成全自己的教師，人們給予他們的更多是唾棄和不恥。然而他們有權(quán)力去做出這樣的選擇，從道德的角度考慮。他們應(yīng)該受到譴責(zé)，然而卻沒有相關(guān)的制度和體制去懲罰這種作為，只能說，這樣的老師稱不上一名好老師。

據(jù)《鄭州晚報》報道。在于深圳龍華中英文實驗學(xué)校任教的靳偉杰在2005年1月13日下午，在深圳市寶安區(qū)龍華街道樂景花園出口處，一輛失控的小轎車突然撞斷欄桿，飛速沖向人行道。在險情出現(xiàn)的一瞬間，靳偉杰果斷一把推開旁邊的一個學(xué)生，又推開身邊的3個學(xué)生，而她本人則被卷入車下……當(dāng)晚11時20分左右，經(jīng)搶救無效。靳偉杰獻出了年輕的生命。2005年3月31日，常州一位五十多歲的小學(xué)女教師殷雪梅奮不顧身地用身軀護住自己的學(xué)生，從轎車下?lián)尵攘肆呶恍∨笥训纳?/p>

一個個令人落淚的案例，帶給我們的更多是深思。應(yīng)該怎樣保障教師的生命?對于那些犧牲的教師又如何給他們以告慰。在保障教師的生命時又如何同時體現(xiàn)教師的責(zé)任?對于教師而言，在選擇成全學(xué)生時才算是更好地體現(xiàn)自己的生命價值嗎?然而假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人。如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。”那么，當(dāng)走上教師這一職業(yè)崗位上時。又意味著什么?印度著名哲學(xué)家克里希那穆提在《我們需要怎樣的教育》一文中指出。“生命并不是一份工作和職業(yè)而已，生命是極為廣闊而深奧的，它是一個偉大的謎，在這個浩瀚的領(lǐng)域里，我們有幸為人類。如果我們活著只是為了謀生，我們就失去了生命的整個重點。”是的，最合格的教師應(yīng)該是既成全了自己又成全了學(xué)生。

二、教師生命保障

生命是宇宙創(chuàng)造的奇跡，世界上最珍貴的寶貝只能是生命，這個簡單的事實應(yīng)該作為教育的基點。教師生命保障，即在教學(xué)或與教學(xué)相關(guān)的過程中，對于從事教學(xué)的人員生命權(quán)以及生命質(zhì)量的保證和相關(guān)的補償。從定義中可以看出，教師生命保障的主體是從事教學(xué)的人員，這意味著不僅是對正式取得教師資格的教師有這一保障，代課老師或其他沒有獲得相關(guān)教師資格的人員也應(yīng)該受到的保障。時間上設(shè)置為在教學(xué)或與教學(xué)相關(guān)的過程中，這也無形中擴大了保障的空間，不僅僅是在學(xué)校，即使是在外出，或帶領(lǐng)學(xué)生出去也可以享受到的保障。

(一)教師生命保障的特點

1長期性。教師生命保障應(yīng)該覆蓋教師的整個職業(yè)生涯。不僅包括教師在生命受到威脅時發(fā)揮作用。而是指在一個人走上教師崗位的那一刻就對其進行的包括生命質(zhì)量的保證和提升。是對擁有幸福，健康生活的體驗的一種保證。是一種持續(xù)性狀態(tài)，而不僅僅是一個漂亮的大結(jié)局。

2彈性。彈性是指教師生命保障根據(jù)各個區(qū)域的不同內(nèi)外部環(huán)境，包括地理環(huán)境，社會環(huán)境而有所不同。對于自然災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)，可以制定一些較為具體的方案。另外，根據(jù)不同年齡段的教師。可以進行彈性變更，給他們以不同的生命保障。

3針對性。針對性指的是教師生命保障機制要盡可能滿足不同地區(qū)教師的需要。針對不同的區(qū)域，針對性地進行教師生命保障。可以通過問卷法了解教師面對生命的威脅，通過各個領(lǐng)域的相關(guān)研究了解教師生命保障的需要。

(二)保障教師的生命的途徑

1提高教師生活質(zhì)量。將教師比喻成為蠟燭，“燃燒自己，照亮別人”是萬萬不準確的，如果教師只是為了犧牲自己，又如何能提升這一職業(yè)的吸引力?因此保障教師生命首先要做的就是改善教師工資水平。我國教師工資水平目前總體上有所改善，但行業(yè)和地區(qū)之間的差異依然很大。與其他專業(yè)人員相比。教師工資并不高。與發(fā)達地區(qū)相比，落后地區(qū)和農(nóng)村教師的收入仍不盡人意。“無米之炊”的精神自慰在一定程度上只能是幸福感的虛假來源。然而，利益獲得的意義之所以巨大，決不在于它以自身為終極目的，而在于它可以自成工具地實現(xiàn)其他價值。利益具有工具性，意味著惟有當(dāng)它對別的事情發(fā)生意義時，才被賦予意義。為此，各級政府需要進一步加大教育投入力度，大力提高教師福利待遇，改善教師工作生活條件，努力縮小城鄉(xiāng)教師的工資差別，提高教師的工作滿意程度和積極性。同時，制訂有關(guān)法規(guī)和政策明確教師薪酬標準，改革完善現(xiàn)行的工資制度和獎酬發(fā)放制度，確保教師工資足額發(fā)放，依法保護教師權(quán)益，堅決杜絕任意挪用、拖欠教師工資的現(xiàn)象。

2減輕教師壓力。愉快教學(xué)。現(xiàn)在整個社會都對教育給予了極大的關(guān)注，并且給教師極高的定位，這在一定程度上增加了教師的壓力。人們過多地將教學(xué)質(zhì)量的高低與教師掛鉤。一旦教育質(zhì)量降低，教師便首當(dāng)其沖地受到人們的指責(zé)，這無形中又增加了教師的壓力。更有媒體稱“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。許多研究更是直接針對老師而來，“教師職業(yè)倦怠”、“教師素質(zhì)下降”。卻鮮有人站出來為教師說話。

因此，應(yīng)該為教師創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，讓教師懷著愉快的心情去進行教學(xué)，保持身心的健康。這樣的教

師才可能培養(yǎng)出健康的學(xué)生，健康的人才。

3法律教育，生存教育。一些問題少年傷害教師的事件屢屢發(fā)生，作為教師應(yīng)該提早給他們灌輸法律意識，讓學(xué)生對待問題時，更加理性。從而也挽救自己的生命與學(xué)生的無知與沖動。而進行生存教育。則是“防患于未然”，一旦危害發(fā)生，讓學(xué)生更好地保存生命，教師也通過無形地挽救更多的生命而使自己的生命價值得到提升。

4在教師遭遇不幸后，妥善安置教師家人。可以參考軍人保險制度，在教師遇到死亡、傷殘等情況時，給予教師及其家屬一定經(jīng)濟補償。就保障教師的生命質(zhì)量及其家人有所規(guī)定。以完成教師未盡的責(zé)任。軍人的生命質(zhì)量直接影響部隊?wèi)?zhàn)斗力，同樣的，教師的生命質(zhì)量也直接影響著教育。教育是一種時效性比較長的一項工程，從長遠來看，教育與國家的穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮密切相關(guān)。而教師是教育的核心和支柱。大力發(fā)展教育，離不開對教師切身權(quán)益的保障和尊重。

三、教師責(zé)任重塑

對于教師而言，要想使個人價值得到更好的體現(xiàn)，享有更高的生命質(zhì)量，必須具有責(zé)任意識。而責(zé)任塑造在一定意義上能夠更好地促進教師生命保障。

所謂教師責(zé)任，簡單地說就是教師分內(nèi)應(yīng)該做的事，即屬于職責(zé)范圍內(nèi)的所有工作或其他勞動與行為等。在教育領(lǐng)域里，教師的責(zé)任無處不在，承擔(dān)責(zé)任是作為一名教師最基本的行為準則。責(zé)任是執(zhí)行的基礎(chǔ)，成為一名教師之前，必須明晰自己的責(zé)任。

每個人承擔(dān)的責(zé)任不管表現(xiàn)形式如何，在一定時段都可以歸于主體責(zé)任和附屬責(zé)任。而主體責(zé)任則是由基本責(zé)任和升華責(zé)任所組成。教師責(zé)任重塑的主要內(nèi)容就是讓教師發(fā)揮更大的主動性去承擔(dān)升華責(zé)任和附屬責(zé)任。對于一名教師而言，其基本責(zé)任就是教好學(xué)生，成為一名合格的教師，做好教師分內(nèi)的事情，帶有一定的直接或間接的強制性。而人生的成功，絕大多數(shù)是靠主動承擔(dān)主體責(zé)任中的升華責(zé)任和和主體責(zé)任對應(yīng)的附屬責(zé)任來實現(xiàn)的。

在現(xiàn)代社會，我們?nèi)鄙俚囊呀?jīng)不是專業(yè)型人才，而是具有責(zé)任感或責(zé)任精神的責(zé)任型人才，而責(zé)任型人才才是推動社會有序運行的中堅力量。對于一名教師而言，其自我發(fā)展目標不應(yīng)當(dāng)僅僅成為一名專業(yè)型人才，成為責(zé)任型人才更應(yīng)該是畢生追求的目標。只有當(dāng)教師致力于成為一名責(zé)任型人才時，才會主動地去承擔(dān)更多的升華責(zé)任和附屬責(zé)任。

四、教師生命保障與責(zé)任重塑

通過責(zé)任重塑，教師可以更加明晰自己專業(yè)發(fā)展方向，有更大的主觀能動性去承擔(dān)更多的升華責(zé)任和附屬責(zé)任，從而讓教師的個人價值得到更好地體現(xiàn)。而教師的生命質(zhì)量必然會得到提升，從而達到生命保障的作用。教師生命保障的目的不僅僅在于提高教師的生命質(zhì)量，同時也會替那些受到傷害的教師履行他們的責(zé)任，這主要體現(xiàn)在對教師家人的補償。對于教師而言，如何進行責(zé)任重塑，從而為教師生命保障盡力呢?

(一)熱愛生命

為了更好地履行責(zé)任，必須首先要保全自己。身體上的和心理上的。不僅僅對別人負責(zé)，也要對自己負責(zé)，只有對自己負責(zé)了，才能更好地為他人負責(zé)。熱愛生命，就要時刻具有一種積極向上的心態(tài)。

(二)追求幸福

教育作為一種“成人”的活動勢必關(guān)涉著對生命的理解。生命的不斷超越是生命意義的源泉，也是人生幸福的源泉。教育要想走向幸福，就應(yīng)該關(guān)懷人的生命。提升人的生命，展示人生活的多樣性，以此達到人的精神的不斷完善與充實，使人的生命在有限的時空內(nèi)活出人的價值。即過一種幸福的人生。

(三)愛學(xué)生

每當(dāng)有人問著名的學(xué)者李鎮(zhèn)西老師：當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么?他總是不假思索地這樣回答：擁有一顆愛學(xué)生的心。對于教育來說，教師是重要的，好老師是最為重要的，而一名好老師最基本的一個特點就是愛學(xué)生。有了好教師，學(xué)生就喜歡上課，也能夠?qū)W到東西。學(xué)生在接受知識的同時也接受了這種愛，而這種愛是可以傳遞的。

逝者長已矣，如何讓生者更好地享受生活，更好地實現(xiàn)個人價值是值得每一個人思考的。通過教師生命保障，可以讓教師在從教生涯中，更好地奉獻自己的同時。也發(fā)展自己和愉悅自己。而對于每一個教師而言，其專業(yè)發(fā)展目標不應(yīng)當(dāng)僅僅是成為專業(yè)型的教師，成為一名責(zé)任型教師才應(yīng)該是其最終選擇。要成為一名優(yōu)秀的教師，只是履行了基本責(zé)任是遠遠不夠的，必須不斷提高自身的修養(yǎng)，以進一步履行升華責(zé)任和附屬責(zé)任。