談創(chuàng)造力的培養(yǎng)

裴高林

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)嶄新的課題。解決它，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展將起到關(guān)鍵性的作用。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造力 智力 培養(yǎng)

在發(fā)展學(xué)生智力的過(guò)程中，什么是最重要的呢？我認(rèn)為，是創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)是最高級(jí)、最復(fù)雜的智力活動(dòng)，它是在調(diào)動(dòng)全部知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)想的一種思維方式。它能使吸收能力、記憶能力、理解能力等多種智力因素得到充分發(fā)揮，從而使整個(gè)思維過(guò)程處于最活躍、最積極的狀態(tài)。可以說(shuō)創(chuàng)造力的高低是人的智力發(fā)展程度的標(biāo)志。事實(shí)證明，古往今來(lái)一切被人們公認(rèn)為有非凡智力的人，無(wú)不在其事業(yè)的成就上表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力，當(dāng)今世界已把有沒(méi)有創(chuàng)造力作為衡量人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須十分重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

在語(yǔ)文課的日常教學(xué)中，常常會(huì)遇到一些這樣的學(xué)生：他們總愛(ài)標(biāo)新立異，提些古怪的問(wèn)題，或者抓住課文中的一二點(diǎn)，“鉆牛角尖” ,“認(rèn)死理”，而且，又往往不肯輕易贊同老師的分析和講解。為什么魯迅在《為了忘卻的記念》中說(shuō)，他和馮鏗女士初次見(jiàn)面就覺(jué)得“對(duì)她終于很隔膜”，又“疑心她有點(diǎn)羅曼諦克”？多疑是不是魯迅先生的缺點(diǎn)？《為了忘卻的記念》一文是悼念烈士的，這樣寫(xiě)馮鏗女士是不是有損烈士形象，為什么魯迅不選取一些表現(xiàn)烈士高尚情操的材料呢？莫泊桑的《項(xiàng)練》中的路瓦裁夫人是不應(yīng)當(dāng)受到諷刺和批判的，因?yàn)樗非笙硎埽瑝?mèng)想過(guò)好日子是她對(duì)自己低下，貧困的地位的思想上的反抗。難道安于現(xiàn)狀，適應(yīng)貧困才是理所當(dāng)然的嗎？作者是不是站在資產(chǎn)階級(jí)貴族的立場(chǎng)上來(lái)嘲弄路瓦裁夫人的？這一類問(wèn)題如何回答姑且不論。但是，應(yīng)當(dāng)看到，問(wèn)題的提出就包含著提問(wèn)者對(duì)課文內(nèi)容的新的理解。他們毫不客氣地摒棄了現(xiàn)成的結(jié)論，大膽地追求和探索新的思想。這無(wú)論如何是難能可貴的。因?yàn)椋瑥慕虒W(xué)的角度看，學(xué)生提出的一個(gè)問(wèn)題或者一種看法有沒(méi)有價(jià)值，并不能完全用合理或不合理，對(duì)或錯(cuò)作為標(biāo)尺來(lái)衡量，重要的是這些問(wèn)題和看法所體現(xiàn)的思維方式是不是包含創(chuàng)造的意義。盡管由于知識(shí)和能力的局限，學(xué)生的創(chuàng)造性思維免不了是幼稚的，甚至是可笑的，即如上文所述的那些古怪問(wèn)題，也許有些同志認(rèn)為不值一答，但卻不能不承認(rèn)這里面閃耀著創(chuàng)造的火花。

究竟怎樣認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的含義呢？關(guān)于人才培養(yǎng)的《創(chuàng)造工程學(xué)》的研究表明，所謂創(chuàng)造力包括運(yùn)用以往積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來(lái)剖析目前所需要解決的問(wèn)題的能力、解決問(wèn)題所需要產(chǎn)生新的創(chuàng)造性設(shè)想的能力，以及在進(jìn)行創(chuàng)造性思維過(guò)程中反復(fù)進(jìn)行分析與綜合的能力。創(chuàng)造力是這三種能力的總和．具體地體現(xiàn)在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的創(chuàng)造力主要可以從以下幾方面進(jìn)行檢驗(yàn)：閱讀方面：①是否能敏銳地從文章中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；②對(duì)文章的內(nèi)容及表現(xiàn)方法有沒(méi)有獨(dú)特的感受；③能否突出習(xí)慣性看法，提出自己的見(jiàn)解。寫(xiě)作方面：①審題的角度是否新穎；②是否善于捕捉生活中的新鮮事物作為題材；③聯(lián)想是否豐富，構(gòu)思是否巧妙。當(dāng)然，以上這些方面很難在一個(gè)學(xué)生身上全面地表現(xiàn)出來(lái)。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力呢？具體做法是多種多樣的。歸納起來(lái)，大致有如下幾種：簡(jiǎn)而言之，就是用問(wèn)題來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。這里的關(guān)鍵是問(wèn)題的選擇。有的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單或純屬知識(shí)性的，學(xué)生無(wú)創(chuàng)造可言，只有那些內(nèi)涵豐富而又富于啟發(fā)性的問(wèn)題，才能開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

實(shí)踐證明，只要問(wèn)題的深淺程度合適，這樣的創(chuàng)造活動(dòng)往往是學(xué)生最感興趣的，他們的收獲也總比死板地照搬現(xiàn)成結(jié)論大得多。有比較才有鑒別。一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)句子或者一種修辭手法，課文中這樣用好在哪里，需要比較。教學(xué)上，習(xí)慣的做法是舉出差的、錯(cuò)的來(lái)對(duì)比，以證明其好，這自然有利于說(shuō)明問(wèn)題。但也有缺陷，久而久之，學(xué)生就把課文看作“圣經(jīng)”，一字不易，似乎只能揣摩學(xué)習(xí)，這就壓抑了他們的創(chuàng)造意識(shí)。況且，法乎其上，僅得其中，學(xué)得再好，進(jìn)步也有限。如果換個(gè)角度提出問(wèn)題，讓學(xué)生大膽地設(shè)想：能不能找到更好的詞語(yǔ)、句子、修辭手法來(lái)代替原文呢？這樣做，容易引起學(xué)生的創(chuàng)造愿望。例如《天山景物記》中作者描寫(xiě)天山那富于色彩的連綿不斷的山巒，用了一個(gè)比喻：“象孔雀開(kāi)屏”。我告訴學(xué)生，這比喻很貼切，極寫(xiě)天山的艷麗迷人，但我又問(wèn)：只能用這一個(gè)比喻嗎？如果幾十個(gè)作家來(lái)寫(xiě)天山，大家也都會(huì)用這同一個(gè)比喻嗎？回答是否定的。結(jié)果學(xué)生想出了許多比喻，如象“彩蝶紛飛”、“神龍游動(dòng)”、“云霞落坡”、“掛滿錦緞的駝隊(duì)”等等，從不同角度來(lái)描寫(xiě)天山景色之美。

魯迅先生曾經(jīng)十分欣日本作家有島武郎對(duì)少年們說(shuō)的一句話：“你們?nèi)舨皇呛敛豢蜌獾哪梦易鲆粋€(gè)踏腳，超越了我，向著高的遠(yuǎn)的地方進(jìn)去。那便是錯(cuò)的。”作為教師，我們必須鼓起學(xué)生超越前人的勇氣。作文有思路，但思路怎么講？一般僅僅局限于說(shuō)明文章結(jié)構(gòu)上的妙處，其實(shí)這是不夠的。因?yàn)樗雎粤俗髡邔?xiě)作時(shí)可能走過(guò)的彎路。任何一篇文章的構(gòu)思的后面，都有一個(gè)曲折的過(guò)程，在“應(yīng)當(dāng)這樣寫(xiě)”的后面，隱藏著許多“不應(yīng)當(dāng)那么寫(xiě)”的經(jīng)驗(yàn)。這就必須和學(xué)生一道來(lái)探索；弄明白其中的奧妙。還有一種智力激勵(lì)法是一種行之有效的、在短時(shí)間內(nèi)能調(diào)動(dòng)極大創(chuàng)造性的方法。它的特點(diǎn)是組織十人以下的有關(guān)某個(gè)創(chuàng)追專題的小塑討論會(huì)，力求每人提出新奇獨(dú)特的見(jiàn)解和設(shè)想。以此．互相激勵(lì)、互相誘發(fā)，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，達(dá)到豐富創(chuàng)造內(nèi)容，取得創(chuàng)造成果的目的。這種方法運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中可以有多種形式。例如作文，學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題是思路打不開(kāi)，立意不高，選材陳舊，構(gòu)思一般化，這不但是由于見(jiàn)識(shí)不廣，寫(xiě)作水平低，也由于形成了習(xí)慣性的思路，新的東西被壓抑了。這就需要激勵(lì)。我以“毀樹(shù)容易種樹(shù)難”為題訓(xùn)練學(xué)生作文思路，讓學(xué)生審清題意，然后把學(xué)生分成小組口頭作文。規(guī)定在審題的角度或選取的材料上每個(gè)人必須至少提供一點(diǎn)與眾不同的新東西。結(jié)果效果很好；學(xué)生互相啟發(fā)，聯(lián)系課內(nèi)課外的知識(shí)，舉了許多古今中外的例子，并進(jìn)而談到年輕人要做種樹(shù)人，不做毀樹(shù)人，等問(wèn)題。這種辦法，有利于形成一種創(chuàng)造的風(fēng)氣。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)嶄新的課題。解決它，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展將起到關(guān)鍵性的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀娟,劉惠青.語(yǔ)文學(xué)習(xí)中審美情感的培養(yǎng)策略[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（3）.