關于高校思想政治理論教育若干問題的多維思考

[摘 要]思想政治理論教育的諸多問題應該從一些新的視角來思考,以期扎實地提高其針對性和實效性。本文試從思想政治理論教育的內容、任務及內涵、特征等方面作一些探討,提出了在思想政治教育領域由專注工具理性向專注價值理性的轉變的必要性。

[關鍵詞]思想政治理論教育 人文內涵 本質特征

作者簡介:徐偉民,1952年九月出生,男,漢族,武漢商業服務學院思想道德和政治理論課部副教授,法學碩士,研究方向:科學社會主義,思想政治理論教育。

面對價值多元化的挑戰,思想政治理論教育的作用日顯突出。然而,如何應對挑戰,僅僅看重思想政治理論教育的作用是不夠的,還必須從更深層次探討思想政治理論教育的本質,才能從更深遠的戰略思考的基礎上發揮思想政治理論教育的功能,為社會主義事業培養全面發展的新人。

一、思想政治理論教育的內容和任務

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出:“高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑,體現了社會主義大學的本質要求。要按照充分體現當代馬克思主義最新成果的要求,全面加強思想政治理論課的學科建設、課程建設、教材建設和教師隊伍建設,進一步推動鄧小平理論和“三個代表”重要思想進教材、進課堂、進大學生頭腦工作。思想政治理論教育的任務是“育人”,但是僅此還不能體現其特點,它的特點在于通過思想政治理論課幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀,從而成長為社會主義事業的建設者或接班人。一般來講,它屬于“德育”的范疇。但是,筆者認為,僅用“德育”來界定思想政治理論教育的任務或者說中心內容,仍然不夠科學不夠全面。

思想政治理論教育的內容和任務是什么,來自于兩方面:客觀需要和一定的主觀訴求。所謂客觀需要,從當前來講,就是社會主義現代化建設的需要;所謂主觀訴求,那就是黨和人民對當代大學生的要求。從側重點來講,它旨在提高學生的思想道德素質和政治理論修養,這就與其他的教育領域有了明顯的區別。從“育人”的角度來看,思想政治理論教育的重要性顯而易見。但是,在一些高校,思想政治理論課的效果并不好,對學生的吸引力減弱,似有邊緣化的傾向。其原因是多方面的。從表面上看,是因為其內容枯燥,教學方法單一僵化;但就其根由,還在于對思想政治理論教育的任務、內涵等諸問題,存在著片面化的理解。

如何使我們的思想政治理論教育培育出適應社會主義現代化建設需要、滿足黨和人民要求的人才,不能離開對“育人”的“人”教學對象,也就是廣大青年學生的了解和研究。科學理論的“灌輸”必須遵循科學規律才能結出豐碩的成果,正確的世界觀、人生觀、價值觀和馬克思主義理論教育必須和青年學生成長的規律結合起來才能培育出“合格”的社會主義事業的接班人。我們應該從這樣的基點上來全面理解思想政治理論教育的內容和任務。

高校思想政治理論教育的主要對象是大一學生,剛剛結束中學的學習生活走進大學,處在青少年成長的重要階段,也處在心理發育的重要階段。因此,他們不僅面臨由基礎知識學習向專業知識學習轉變的學習任務,也面臨十分重要的心理發展任務。大學生的心理發展有著鮮明的特點。從年齡層次上看,生理基本成熟,心理迅速趨向成熟而又未真正達到成熟,在成人眼里是孩子,在孩子眼里又是成人。在這個時期,自我意識達到一定水準,個性發展基本成型,但仍具有可塑性;情緒表現富于兩面性;智力發展達到高峰,思維的獨立性與批判性增強,但閱歷不足,對事物的判斷往往缺少比較鑒別,易于感情用事、主觀偏激、脫離實際。從文化層面上看,這個時候的青年學生獲取信息的手段,知識面、教育程度都有很大的提升,使他們對人生、對社會有更深入的思考,責任感、自信度明顯增強。從社會層面上看,隨著改革開放的進程,社會主義市場經濟的建立和完善,開闊了青年大學生的視野,拓寬了他們發揮才智的渠道和舞臺,但社會生活空間日益擁擠,節奏日益加快,競爭日益激烈,也使他們的心理焦慮度加大,精神壓力加重。從現實的角度看,在大學中患精神疾病的例子逐漸增多,甚至出現惡性犯罪和自殺的極端現象。因此,關注大學生的心理健康,幫助他們塑造健全人格,應該成為高校思想政治理論教育的重要課題,也是它的重要任務。

由上所述,作為思想政治理論課教師不僅要引導學生進行思想道德素質教育和政治理論學習,而且要幫助他們在更高層次上統一和強化自我意識、完成社會化任務、塑造健全人格。只有這樣,才能培育出社會所需要的“合格”人才。作為大學生來講,有知識的儲備,也有心理的準備,有責任感,有健全的人格,使自己真正成為鄧小平所說的“四有”新人,才能走出學校,適應社會,立足于社會,貢獻自己的智慧和才干,實現自我價值,推動社會進步。

二、思想政治理論教育的人文內涵

傳統的思想政治理論教育往往以“灌輸”為主要教學手段,分析問題只是理論單調的循環求證,解答問題也多半只限于從理論到理論的枯燥闡釋。在這種“政治說教”的背后透著一種“冷漠”,忽視了學生人格的獨立性,自主性和自我價值的訴求,從而使思想政治理論課失去親和力,引起學生的反感甚至排斥。其中一個重要原因,就在于我們往往注重思想政治理論教育的“育人”功能,著重強調培養“合格的接班人”,而忽視了思想政治理論教育本身的人文內涵。

思想政治理論教育具有很強的育人功能,且重在塑造學生的健全人格,培育正確的世界觀、人生觀、價值觀,這就賦予思想政治理論教育深厚的人文內涵。在一定意義上,教育是以人的素質的全面提高和人的價值的實現為目的和尺度的,而人的素質的核心在于其人文素質,這是使人成為“人”的活動的基本要求。這也正是科學發展觀“以人為本”理念的體現,是教育的本義。這一點對于認識思想政治理論課的功能定位是至關緊要的,也是理解其人文內涵的基點。

思想政治理論教育的人文內涵首先體現在其主要內容在于對大學生進行系統的馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀教育與社會主義的理想、信念、紀律、道德和法制教育,使其樹立建設中國特色社會主義的堅定的信念與正確的政治方向,自覺認同并貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線、綱領和政策,自覺為中國特色社會主義建設事業的勝利推進和中華民族的偉大復興積極工作,貢獻力量。同時,從思想政治理論課所涉及的學科來看,不是只涉及單一的某個學科,而是涉及以馬克思主義理論為軸心的人文社會學科群,包括哲學、倫理學、政治學、歷史學、法學、經濟學、社會學、教育學、心理學等學科,幾乎涵蓋了人文社會學科的所有門類。因此,思想政治理論課的內容關注的是人生的價值、人民的福祉、國家的繁榮、社會的進步與世界的前途,只有從政治屬性和人文屬性的統一中,才能更加完整、準確地把握思想政治理論課的教育內涵和人文底蘊。

其次,思想政治理論教育體現在其宗旨在于從人的本質屬性出發,全面提升人的思維認知能力和實踐能力,實現人的科學文化素質和思想道德素質的統一、自我價值和社會價值的統一,從而為人的全面發展提供重要條件。馬克思關于人的本質理論的其核心在于“人的本質是人的真的社會聯系”,“在其現實性上,它是一切社會關系的總和,任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己”。 人的本質決定了人在思想政治理論教育工作中的主體地位。思想政治理論教育的主體是社會中的人,通過教育活動應該使人認識到整體利益與個人利益的統一,使人能夠正確對待它們之間的矛盾。思想政治教育不否認人的個體需要,而是要引導在不損害他人、集體和國家利益的前提下實現自己的個人利益。從這一原則出發,思想政治教育要求我們必須認清人的主客體二重性,加強主體性教育。不能把人看作消極、被動的教育對象,而是要看到他們的主動性、獨立性、自主性和能動性。所以,思想政治理論教育要以人為本,充分尊重人的主動性、創造性和能動性,積極為人的自我塑造、自我發展創造條件。

再次,思想政治理論教育人文內涵的最深刻的體現在于關注的焦點是人的價值、人的尊嚴,在教育中要傾注“人文關懷”,重視“心靈溝通”,從而喚醒每個受教育者的人文自覺和主體意識,成為鄧小平所說的“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有新人”。思想政治理論教育的規律和人類文化傳承的規律是一致的,它并不有別于文化傳承的主旨,而是緊緊抓住其核心,堅守教育的本義,以尊重個體的生命價值和人格尊嚴為起點,引導每個受教育者從個人情感上升到“真、善、美”的理性選擇,鼓勵他們成為“一個高尚的人,一個脫離了低級趣味的人”,一個有責任心的人,一個堅強的人。當前思想政治理論教育急需解決問題的是,在認識上實現工具理性向價值理性的辯證統一,使其功能、宗旨和其人文內涵有機地結合起來;在傳播方式上實現從“目中無人”到“目中有人”,從“教訓人”到“關心人”的變革,發揚好的傳統,跟上時代的節奏,重塑形象,展現親和力,使思想政治理論課真正成為青年學生“終身受益”的良師益友。

三、思想政治理論教育的本質特征

從以上關于思想政治理論教育的功能定位、內容和任務以及人文內涵的闡述,我們可以清晰地去概括其本質特征。“育人”既是教育的功能,也是其本質的體現。作為教育的一部分,思想政治理論教育當然不會偏離教育本質的共同邊界,而相對于其他的教育部門或學科,恰恰是它更深刻地、更廣泛地體現教育的本質,從而顯現自身的本質特征。

政治性。這一特征與思想政治理論教育的意識形態屬性和階級屬性密不可分,強烈地體現在它的功能定位和目標任務上。在階級社會中,思想政治理論教育總是為一定的階級及其政黨的利益服務,帶有強烈的階級對立的色彩。在當今社會主義和資本主義并存的世界中,思想政治理論教育無疑具有明顯的意識形態屬性,它總是按照統治階級意志,培育“社會中堅力量”,以適應鞏固一定社會制度的需要。我們的思想政治理論教育就是要通過正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育,通過馬克思主義和中國特色的社會主義理論教育,培育社會主義事業的接班人,這正是符合無產階級和人民群眾的根本利益,適應了鞏固社會主義制度和社會主義事業不斷發展的需要。偏離了這一點,也就失去了思想政治理論教育的意義,它的存在價值也就無從談起。這一特征也在警示,在思想政治理論教育領域,不論是教育者還是受教育者,都必須加強立場意識,這直接關系到思想政治理論教育的效果,是其生命所在。要強調的是,在當前價值觀念多元化的今天,以社會主義核心價值主導我們的思想政治理論教育是至關重要的。

倫理性。如前所述,能夠全面透徹地理解思想政治理論教育的人文內涵和培育目標就能準確地把握這一特征。思想政治理論教育關注人生價值,尊重人的尊嚴,旨在引導受教育者塑造健全人格,樹立正確的行為規范,從而為走向社會、立足于社會做準備。思想政治理論教育的主旨就在于引導人們如何“做人”,如何做好社會的“一員”。在這一點上,思想政治理論教育主要的不是通過專業知識的傳授來達到,而是重在加強人的思想道德修養和政治理論修養,以達到自身人文素質的全面提升。思想政治理論教育,歸根結底是為人自身的建設發展服務的,就是為人自身提升思想理論道德修養服務的。

科學性。思想政治理論教育具有政治性、意識形態性,并不否認它的科學性。科學的本質要求在于主觀意識或理論是否符合客觀事物的本性,是否揭示了客觀世界發展的規律。馬克思主義是不是科學,它有無意識形態性,回答都應當是肯定的。你只要承認馬克思主義的科學性,你就得承認兩者的一致性;同樣,中國特色社會主義理論是否是科學,它同樣也具有意識形態性,兩者也是一致的。科學性的含義還在于,任何科學在實踐的基礎上產生,并隨著實踐的發展不斷發展和完善的。馬克思主義和中國特色的社會主義理論,都是被中國革命和建設的實踐所證實的科學理論,改革開放的實踐以及所帶來的巨大變化也更深刻地說明了這一點。我們可以看到,在思想政治理論教育領域,不論是它的核心內容,還是它所包含的深厚的人文內涵以及它的傳播方式都是在實踐中產生,并不斷地接受實踐的檢驗,在實踐中不斷地得到發展和完善。因此,科學性作為思想政治理論教育的本質特征是無可辯駁的,是其自身客觀的屬性。

社會性。思想政治理論教育關注人生價值,尊重人的尊嚴,“人”是思想政治理論教育關注的中心,社會屬性是“人”的本質屬性。對此,馬克思作了深刻的論述與說明:“個人是什么樣的,這取決于它們進行生產的物質生活條件”,而在物質生產活動中,“以一定的方式進行生產活動的一定的個人,發生一定的社會關系和政治關系”。思想政治理論教育的內容、宗旨及其人文內涵正是適應人類歷史發展的進程的需要而產生,并隨著社會實踐、社會生活的變化而不斷地更新。我們的思想政治理論教育正是從無產階級和人民群眾的利益出發,引導受教育者正確地處理好個人與社會,自我價值和社會價值的關系,把個人素質的不斷提升與社會主義事業的不斷發展的需要緊密結合起來。因此,社會性必然是思想政治理論教育不可或缺的本質特征。

思想政治理論教育應該有一個由專注工具理性向專注價值理性的轉變,通過對思想政治理論教育理念、教育模式和方式的思考和變革,來真正達到兩者的辯證統一,從而更好地在提升學生的人文素質,加強學生思想道德和政治理論修養,促成人的全面發展方面發揮自己獨特的功能,在實踐中全面提高思想政治理論教育的針對性和實效性,將思想政治理論教育的水平推向一個新的高度。

參考文獻

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