感恩教育:當代大學生的必修課

屈家安 劉菲 郭勝利

[摘 要]感恩是社會文明和諧發展和人與人之間和睦融洽相處的潤滑劑,是個體作為合格社會成員的基本品德,是人之為人的重要品質,是一種美德。感恩教育是以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。文章針對當前社會生活中感恩缺失現象大量存在,很多大學生缺乏感恩意識和行動,并已造成道德和人格的缺陷的現狀,指出加強大學生感恩教育對于大學生健全人格的塑造具有重要意義。

[關鍵詞]大學生 感恩教育 思考

基金項目:南京信息工程大學思想政治教育研究立項課題(09020);南京信息工程大學第六期教改課題(09JY0042);江蘇省教育廳成人教育研究會2009年成人高等教育研究課題“成人教育與創建學習型社會研究”階段性成果

作者簡介:屈家安(1978-),男,江蘇泗洪人,碩士,講師,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育,成人教育理論研究。

在現實生活中,作為即將成才的大學生,感恩意識的缺失隨處可見,并已造成道德和人格的缺陷,如何給他們補上“感恩”這一課,應成為目前高校德育的當務之急。

一、感恩缺失:大學生健康成長的桎梏

作為生活在社會中的人接受他人、社會的饋贈、援助、支持等是不可避免的,個人應當對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感恩。然而,現實中不少人不懂感恩、不會感恩,忘恩、情感冷漠、自我意識膨脹。在高校中,一些大學生以自我為中心,對別人的關心更是無動于衷,毫無回報的意識,把父母和他人的付出看成是理所當然,漠視寶貴的親情、友情、師生情,感恩缺失現象較為普遍。

(一)大學生對生命價值的淡漠

近年來,大學生自殺率呈逐年上漲的趨勢。目前,高校大學生自殺事件日益增多,據資料表明,大學生的自殺率高于同齡人,是同齡人的2-4倍,并且還有繼續上升的趨勢。這些自殺的大學生不但沒有做到對自己的生命負責、對自己的人生負責,而且連對自己的父母、親人負責都沒有做到。他們沒有對生活抱有感恩之心,不僅給父母帶來一生無法醫治的傷痛,更給社會帶來巨大的損失和影響。

(二)從大學生對待他人的態度的角度來看,大學生感恩現狀不容樂觀,他們中有相當部分不知感恩父母、不知感恩師長、不知感恩他人的幫助。現實生活中,一些大學生人際關系功利化,人情冷漠,淡忘恩情,受恩者“知恩不報”、“多受少報”甚至是“恩將仇報”。

(三)從大學生社會責任感的缺失方面來看,有相當一部分人缺乏社會責任感,社會主人翁意識淡化,在種種壓力下,把目光定格在個人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發,以“我”為中心,崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。

盡管中國自古以來就有“施恩不圖報”的美德,但是還有“知恩不報非君子”“,滴水之恩當涌泉相報”的古訓。一個接受高等教育的人,無視父母的養育之恩、他人的幫助之恩和老師的培育之恩,怎能奢望他們學成之后能牢記祖國和人民的恩德,肩負起對祖國和人民的責任。高校是為社會培養德才兼備人才的場所,補上感恩教育這一課,已經成為大家的共識。

二、溯本求原:感恩教育是當代教育的重要組成部分

什么是感恩教育呢?所謂“感恩教育”就是教育者依據受教育者的認識規律和思想品德形成發展規律,運用一定的教育手段和方法,通過教育者與受教育者之間的交往活動,有目的、有步驟、有組織地對受教育者進行識恩、知恩、感恩、報恩、施恩的人文教育活動。

首先,從內容上看,其本質上是一種“以情動情的情感教育”、“以德報德的道德教育”、“以人性喚起人性的人性教育”[1]。感恩并非與生俱來的天性,它需教育來點撥和引導,通過教育幫助人們發現生活中的“美好”,并對回饋以感激的眼光,從而形成一種感恩的心態、品德和責任,進而外為感恩的行為。感恩教育既是道德教育,也是一種情感教育、人性教育,可以認為:感恩教育的本質任務是完善人的生命,特別是完善人的精神生命。其次,從活動過程看,其本質上是一種主體間性即教育者與受教育者間的雙向或多向交互活動。主體間性思想政治教育理論將目光投射于雙方間的交互活動,關注雙方間的交互關系。深刻認識雙方間的交互關系,也就認識了感恩教育活動過程的本質;準確把握雙方間的交互關系,也就準確把握了感恩教育的活動過程。我們必須以學生由內而外的“內省”為突破口,將感恩思想中內省的自我發展要求,在學生內心中激發出來,變要我學好到我要我學好,找回學生內心人性的東西,真正促進學生的主體性的發展。

西方哲學中的感恩與社會學關系密切,感恩是社會關系的重要組成部分。很多社會學家認為,感恩在建立和維持社會聯系方面發揮著重要作用。感恩不僅僅是一種道德強化物,還是一種傳統美德。作為一種美德,感恩是性格的一個重要方面,即體驗感恩的能力以及表達感恩的能力。亞當·斯密在《道德情操論》中認為感恩是立即和直接促使我們去報答的情感[2]。感激者認為感恩是一種人格財產,一種天賦,一種特質,或者甚至一種滲透到他所有社會聯系的一種禮物感激者并且認為若缺乏這種道德感可能導致忘恩負義。西方的感恩節日等都蘊含著深厚的感恩思想。感恩節源自美國。據說,感恩節的設立,最早是用來感謝北美印地安人的。西方的感恩最初體現的是人對自然的敬畏和愛戴,后來才演化為一種特殊文化,體現著一種先進文明的節日。

中國是世界四大文明古國之一,有著璀璨的歷史文明,是禮儀之邦。感恩是中華民族的傳統美德,自古以來受到人們的褒揚和傳頌。中國傳統文化的主體儒家文化中的孝、忠、義、節,都滲透著感恩的思想。儒家文化在中國一直占主流地位,它從社會現實關系著手,把人放在一定的人際關系中來定位如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等,并注重相互間的責任、義務,即君仁臣忠、父慈子孝、夫教婦從、兄友弟恭、朋親友信,從而把社會整體秩序放在首位,努力實現“經夫婦,成孝敬,厚人倫,移風俗”。孝為報親恩。孝是儒家精神的根本性觀念,它首先呈示了父慈子愛式的天然感情。對個人而言,最大的恩情莫過于給予自己生命。是父母給予自己血肉之軀并把自己帶到世上來的,父母無疑是最大的恩人;當然,父母之恩還包括他們在日常生活中所費的心思和所做的操勞。忠為報君恩。儒家文化在注重孝的同時,認為“天下之本在國,國之本在家”,由家庭而家族,再集合為宗族,組成社會,進而構成國家,這種家國同構,父是家君,君是國父,家國一體滲透到中國古代社會生活的最深層。相應的家庭生活中孝的道德信念也延伸到社會組織中,衍生出“君為臣綱”,孝道轉化為治國之道,使君臣如父子。這樣感恩意識也就隨之滲透到政治領域。節為報夫恩。親如夫妻,妻平時“女為悅己者容”,感謝丈夫對自己的欣賞之恩;關鍵時刻要為丈夫守節保貞,“餓死事小,失節事大”,節是對丈夫保護、收容之恩的報答。“一夜夫妻百日恩”,夫妻之間的情是恩情,是由結合而帶來的恩,而不是個體間的兩性相吸、平等互愛的美好情感。義為報友恩。生活在倫理人際關系中的中國人,除政治上的君臣關系、家庭中的父子夫婦關系外,還有社會上的朋友關系。“家庭生活是中國人第一重要的社會生活,親戚鄰里朋友是中國人第二重的社會生活。”對朋友鄰居要講究信譽,不背叛朋友,不見利忘義,必要時為朋友兩肋插刀,這是對朋友信任之恩的回報。

感恩是一種精神境界、是一種傳統美德、是一種自我行為,反映了大學生的一種責任意識、自立意識及自尊意識,更是大學生社會責任感的一種寫照。對學生進行感恩教育要讓學生心靈上自我感受、自我體驗、自我行動。因此,它是一個多方位的、多形式的、多場合的正面教育、事跡感染、氛圍影響的一種交融體

三、勢在必行:大學生感恩教育的社會價值

(一)加強感恩教育是開展大學生德育教育的重要基礎。感恩教育是高校德育工作的一項重要內容,開展感恩教育符合高校德育有效性的需要。對大學生感恩教育進行研究可以探索對大學生進行感恩教育的課程設置、方法創新與途徑拓展,解決大學生感恩意識淡薄、感恩缺失的突出問題,幫助高校德育工作者做好高校的感恩教育和德育工作,為高校德育實踐提供重要依據,促進高校德育的實效性。當代大學生的道德素質將直接關系到學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成,關系著黨的事業、國家的安全、民族的興衰。清華大學學生劉海洋的“傷熊事件”以及云南大學學生馬加爵的“殺人事件”都在社會上引起極大反響,使高校的德育工作再次成為人們討論的焦點。我們的學生大手大腳花父母親的血汗錢,對父母的付出從不言謝,對朋友的幫助少有道謝,稍有不如意,便大發牢騷,總覺得世界欠自己太多,社會不公平,動輒訴諸暴力,或以死相脅,一不小心就走入兩個極端,或者目空一切,或者內向自卑……而傳統的學校德育教育在學生眼中再也不象以往那樣神圣和讓人心服口服。我們應該努力尋找一種由內而外的“內省”的新模式,尋找一種道德的人本理解,以人的方式把握和理解,它可以真正促進人的主體性的發展,使人最終成為人。毫無疑問,感恩教育是一個很好的選擇。

(二)加強感恩教育是社會主義榮辱觀教育的重要組成部分和切入點。感恩教育是一種情感教育、道德教育、生命教育。針對社會中存在的知恩不報、不講信用、自私自利等道德滑坡現象,學校、家庭和社會應共同努力,通過靈活多樣的道德教育方式、生動感人的感恩情景、專業實踐、社會實踐等使大學生“知榮明恥、感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩國家、感恩社會”,當前尤其要以“八榮八恥”和感恩教育為切入點加強社會主義榮辱觀教育。

(三)感恩教育實踐活動需要理論來指導。實踐要靠理論來指導,如何保證感恩教育實踐活動具有針對性和實效性,就必須進行理論上的研究,從理論上弄清其來龍去脈,把握現狀和成因才能使我們對感恩教育有正確認識,才可能做出盡可能符合實際的對策。

(四)感恩教育是社會主義精神文明建設的核心內容之一,對提高整個民族的道德素質具有深遠的意義。知恩、感恩是中華民放的傳統美德,它是德育的一個重要組成部分。在中國傳統文化中,感恩思想一直占著主流地位,儒家講求的“忠、孝、節、義”等思想引發出來的感恩意識,并以此為“人性”的根本、秩序的來源和社會的基礎,儒家文化將其最大化滲透于政治、社會、家庭等各個層面,成為傳統文化的基本要求。而今感恩意識的缺失,特別是在處理人際關系上,大學生普遍缺乏感恩意識。導致這一現象的原因固然有很多,但我們的教育難辭其咎。人們常說:“體育不好出‘廢品、智育不好出‘次品、德育不好出‘危險品”,這是大家從實踐中總結出來的經驗,用生活的語言表達出來的。因此,我們就必須對學生進行感恩教育,培養學生感恩意識,使學生常揣感恩之心,常懷感激之情、長報感恩之行。

(五)加強大學生感恩教育是構建社會主義和諧校園與和諧社會和的重要途徑。在全面落實科學發展觀,構建和諧社會,促進人的全面發展的今天,大學生只有學會感恩,才會少些抱怨、仇恨和對抗,多些寬厚、友善和快樂;才會對生活寄以希望,對別人施以愛心,對工作報以敬意,對社會予以回報;才能在社會中與人和諧相處[3]。和諧社會不但是人與自然的和諧,更是人與人的和諧。生活在社會大家庭里的青年學生們,受到許許多多恩澤,有國家的培養,大自然的給予,父母的養育,師長的教誨,親友的關愛,他人的服務,陷入困境時好心人的救助等等。青年學生只有學會感恩,才會少些抱怨、仇恨和對抗,多些寬厚、友善和快樂;才會對生活寄以希望,對別人施以愛心,對工作報以敬意,對社會予以回報;才能在社會中與人和諧相處。在建設社會主義精神文明和構建社會主義和諧社會的今天,懷感恩之心,行報恩之舉,應當成為每個青年學生的行為準則。我們應該通過感恩教育,樹立起知恩圖報的社會風范,讓這個世界充滿友愛,以期實現人與自我,人與社會,人與自然的三大和諧,進而升華我們的人格魅力,弘揚我們的民族精神,構建我們的和諧校園。

只有人人學會感恩,才能懂得自己生存和發展的每一個階段甚至每一步都離不開他人的幫助和支持,才能懂得尊重他人、善待他人,促進人與人之間的和諧;只有人人學會感恩,才能懂得自己與生俱來就得到整個社會的恩澤、享受著社會提供 的各種公共資源和服務,才能懂得回報社會,促進人與社會之間的和諧;只有人人學會感恩,才能懂得人是自然的一員,自然是人類的母親,是一切財富的源泉,才能懂得善待自然,促進人與自然之間的和諧。一句話,只有懂得感恩,才能懂得他人、社會和自然對于自身的價值,以及自己對他人、社會和自然的責任,也才能懂得自身生命和生活的真諦感恩教育可以健全大學生的人格提升其生命質量[4]。

參考文獻

[1]為“生命·實踐教育學派”的創建而努力。葉瀾教授訪談錄[J]教育研究,2004,(2)

[2]亞當·斯密著。道德情操論[M]蔣自強,等譯。北京:商務印書館,2006,82

[3]郝大勇。當代大學生感恩教育研究[D]西南大學,2007,4

[4]何莉。大學生感恩教育探討[D]華中師范大學2008,5