宋登水
論述類文本在高中語文教材中占有一定的篇幅,可是我們在進行論述類文本教學時,要么讓學生自學,采取“放羊式”教學;要么引入大量的材料,提出一兩個問題,讓學生在課堂上大論特論,把課堂變成了政治課或者討論會。這些教法都忽視了語言教學,忽視了語文學科的特點。
《語文課程標準》“閱讀與鑒賞”部分內容明確提出:“閱讀論述類文本,教師應引導學生把握觀點與材料之間的聯系,著重關注思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性。”而思想、觀點、邏輯都是通過語言表現出來的,語言是文章的載體,所以品讀論述類文本的語言是一項很重要的任務。新教材高考要求學生能分析論述類文本的語言特色,這就更要求教師在教學中引導學生品讀論述類文本的語言。這里我就《傳統文化與文化傳統》這篇文章的一些教學片段簡要談談論述類文本語言賞析的基本方法。
一、品讀法
品讀,就是精讀、深讀,就是對課文的賞析、體味,從不同的角度,或選點,或鋪面,對文章進行品評賞析,從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心。看出文中的美點妙要,品出力透紙背的意蘊。
教學片段
師;這篇文章要闡述傳統文化與文化傳統兩個概念的關系,文中哪句話形象表現了這兩者的關系?
生:弄清這兩個概念,很有必要,因為文化傳統與傳統文化并不一樣,這兩差別之大,幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。
師:你能說說蜜蜂與蜂蜜的差別嗎?
生:蜜蜂與蜂蜜的用詞剛好相反。
師:能更深入一點嗎?
生:蜂蜜是蜜蜂釀造的。
師:那用在文化傳統與傳統文化之中應該怎么理解呢7
,
生:這兩個概念的用詞也剛好是相反的,并且文化傳統蘊含于傳統文化之中。
葉圣陶先生說:“一字未宜忽。句句悟其神。”就是說,要一個字一個字地、一句話一句話地、多角度反復地咀嚼品味語言材料。讓學生閱讀課文,抓住那些凝聚作者情感的、閃爍作者獨到感受的精華文段、重點語句、關鍵字詞進行細細品析。這樣既可以在字、詞、句的咀嚼中領略作者遣詞造句的功力,體會其用法的精妙;又可以更深、更全面地去理解文章的內容、作者的情感、作品的思想、語言的風格等,達到“窺一斑而見全豹”的認識效果。上面的教學片段中,老師很好抓住了“蜜蜂與蜂蜜”一詞。從這兩個形象的概念中分析出文化傳統與傳統文化這兩個抽象概念的關系,也體會到作者語言的生動性、準確性。
利用品讀法的核心是要找出文本中的關鍵句、語句中的關鍵詞,對關鍵詞句從形象性、表達技巧、內涵等方面進行賞析,當然這種方法更適合高年級的學生去完成,因為它需要讀者有一定的賞析能力,有一定的語言基礎,本身語言就很匱乏的人,是無法品讀的。
二、填空法
填空法就是老師有意把文本的精華部分挖出來。編成填空題的形式,讓學生在不太熟悉文本的情況下完成填空。之后拿原文與自己所填的內容加以對比,從對比中發現不同,從不同中探求原文的精妙之處。從而體會語言的魅力。
教學片段
師:請大家快速閱讀文化傳統部分最后三自然段,注意這三段的用詞。
(學生自行閱讀,兩分鐘后教師用幻燈片打出下面填空題:
____,文化傳統是一種惰性力量。它____著人們的思維方法,____著人們的行為習俗,____著人們的情感抒發,____著人們的審美趣味,____著人們的價值取向,____著人們的終極關懷(靈魂歸宿)。……____,這并非說文化傳統是不變的。
隨著時間的變化,傳統中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化____衰亡;生活中某些新的因素會慢慢沉淀,____經過篩選、整合而成為傳統的新成分。____必須注意,文化傳統的變化無論如何總是緩慢的、漸進的,不會一蹴而就。____在社會惠劇變幻的革命時期也是如此。)
師;下面請大家不要再看課本,自己動手把黑板上的空填上。(學生自己考慮)
生:(邊填邊讀)一般說來,文化傳統是一種惰性力量,它制約著人們的思維方法,支配著人們的行為習俗,左右著人們的情感抒發,影響著人們的審美趣味,決定著人們的價值取向,(這個空不知道)著人們的終極關懷。
師:你能說說第一個空為什么填“一般說來”嗎?
生:應該是正常的情況、一般的情況吧。
師:去掉了這個詞,會有什么影響呢?
生:作者這樣說是不絕對的,沒有排除特殊情況,說明作者的話說得有余地。
師:對,從這里也可以看出語言的嚴謹性。那后面這些動詞你怎么理解呢?
生:太難了,不知道該如何搭配。
師:這就牽涉到一個詞語搭配的問題,用詞要準確,下面我們一起翻開書把作者的原話讀一遍,看剛才這位同學哪些填對了,哪些還需要改正。(學生讀原文)
填空法可以很好地考查學生的語言感悟能力,你必須認真閱讀原文,對原文的語言表達特征有所理解,還要根據這一特征填入適當的詞語,從而訓練了寫作能力。上面的賞析片段中學生對“一般說來”有感悟,說明懂得了學術論文的嚴謹性特點,但是對于后面一些動詞的搭配無法完成,這說明大家還不是很理解龐樸教授在這篇文章中既講究了嚴謹的特征,又調動了語言的生動性,讓句式整齊起來。第二段的關聯詞填空主要考慮句子與句子之間的關系,突出語言表述的嚴密性,作者的每一句話都是緊扣上一句來說的。填空法比較適合對一些關鍵詞的賞析。從關鍵詞中體會句子的邏輯性、形象性、深刻性。這種方法比品讀的要求深入一層,因為它不但需要閱讀賞析能力,還要求表達寫作能力。
三、置換法
置換法是指老師有意竄改一段文字中的某些詞句,學生在讀完原文后再讀改動的句子,比較原文與改文的不同,然后思考改動部分在內容、表達技巧、情感、形象等方面有什么差別的一種賞析方法。
教學片段
師:大家讀黑板上的一段話。
(及至事過境遷,它們或者與時俱進,演化出新的內容與形式;或者抱殘守闕,固化為明日的黃花和垢土。也有的播遷他邦,重振雄風,禮失而之野;也有的生不逢展,曇花一現,未老而先夭。但是,不管怎樣,不管它們內容的深淺,作用的大小,時間的久暫,空間的廣狹,只要它們存在過,它們便都是傳統文化。)
師:請說說這段話與課本上的相關語段有什么不同,課本為什么要那樣表達?
(學生讀黑板上的語段,獨立思考)
生:黑板上的語段多了“固化為明日的黃花和垢土”中的“固”、“明日的黃花”中的“的”、還有“和垢土”;還多了“禮失而之野”一句,“生不連展”一個詞,“不管怎樣”一句;“未老而先天”的“夭”與課本的“亡”不一樣。
師:那這些變動說明了什么呢?比如“目”、“夭”“禮失而之野”等。
生:這些詞都有古文的味道。
師:對,看來作者龐樸這篇文章本身有很深的文化內涵,那編者為什么要改動呢?
生:大概是為了突出論文的嚴肅性吧。
師:很準確,你認為要不要改?
生:我覺得不必改動,原文讓我們更覺得語言的生動性,并不影響學術論文的嚴肅性。嚴肅不等于不茍言笑,再說增加文化內涵更符合這篇文章的內容。
師:分析得非常好。
置換法主要是在比較中獲得認知的沖突,從這沖突中體會原文的精妙之處。教師在設置置換部分時要考慮改動的詞句在表達技巧、語言形象性、包涵內容等方面的不同,學生完成置換賞析首先要比較不同,再從不同中慢慢品味。上面的賞析片段中抽取了龐樸教授的原文與編人課文的表述加以比較,這個比較的角度有些獨特。通過比較學生也看出了原文的古文特色,更可貴的是學生的評價能力得到了體現,編入課文的內容并沒有原文的表述精彩,并且學生認為采用原文并不影響文章的嚴謹性,相反嚴謹中透出活潑,更受人歡迎。置換法的采用需要有一定的可比性,通過比較能表現出原文某一方面的精彩。不必要求各方面都能比較,突出一點就好。
四、比較法
比較法就是利用原文與另外插人的一段話進行比較,學生經過反復誦讀理解找出其中的不同,分辨其中的優劣。
教學片段
師:請大家看黑板上關于傳統文化的三種定義,說說各有什么不同,你更喜歡哪一種?
(教師出示三種定義
所以,巍巍中華,上下五千年,傳統文化是什么?它是李太白的豪爽,是杜甫天遠風清的草堂,是范仲淹登高一望……它是無涯的霜林和更加無涯的離別的一曲沉醉,是玉門大漠傳來的一聲悠遠而又蒼涼的羌笛……它是先秦理性、屈子浪漫、魏晉風度、盛唐暢想、宋元意境、明清感傷……它匯聚成民族生命的長流。養浩然正氣,誦代代心聲。
——《中國文學史》
所謂的傳統文化,是指在長期歷史發展中形成的并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。
——《高二思想政治必修教材》
傳統文化的全稱大概是“傳統的文化”,落腳在文化,對應于當代文化和外來文化而言的。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類;也就是通常所謂的文化遺產。
——龐樸《傳統文化與文化傳統》)
生:第一種定義抒情性很濃,非常形象;第二種定義簡潔明了,沒有多余的詞;第三種定義感覺內容說得清楚一些。
師:能說說什么內容說得清楚嗎?
生:感覺哪些是傳統文化讓人摸得著,第二種定義沒有這么具體。
師:對,這里牽涉到概念的內涵與外延問題,應該說第三種定義不是簡單闡述概念的特征,而是認真闡述了傳統文化這個概念的內涵與外延,它里邊包含了多少東西,它外面到什么地方為止,都闡述得很清楚。這種概念就更充實、更準確,也是學術論文的基本要求。
俗話說:“不怕不識貨,就怕貨比貨。”說的就是比較的用處。采用比較的方法能馬上看出各自的不同,也馬上能分辨出各自的優劣。上面的賞析片段中,學生讀完概念馬上就能說出個大概,也可以體會到原文中概念的豐富性。不過作深入的比較就有一定的難度了,感覺上的比較之后,如何理性地進行分析呢?這就要找到比較的角度,這也是最讓同學犯難的地方,也是比較法比置換法更深人的一點。置換法比較的點讀者明顯可以找到,只需要找出兩段話文字上的不同就可以比較了,它屬于點上的比較,而這里所說的比較法是面上的比較,它要求我們先選擇比較的角度。通常比較的角度也就是賞析的角度,有形象方面、表達技巧方面、句式方面、語言方面、結構不同、內容方面等等,只要我們認真思考,總會慢慢掌握的。