中職語文體驗式教學操作策略芻議

楊文靜

摘要:采用體驗式方法進行中等職業語文教學,適應教學大綱的要求、人類認知規律和中職學生身心發展的需要。秉持由目標定策略的原則,在中職語文教學中可以采取多種體驗式教學操作策略。體驗式操作策略有一定的文體適應性。

關鍵詞:體驗式教學;語文;中職教育

2009年1月頒發的《中等職業學校語文教學大綱》中,教學內容由基礎模塊、職業模塊和拓展模塊組成,依托閱讀與欣賞、表達與交流、語文實踐活動等方式實現。無論字詞的識記、閱讀能力的養成、寫作和口語交際能力的培養、語文綜合實踐活動能力的形成,目的在于使學生增強認知能力、拓深思維力度、涵蘊人文素養,這是一個習得和內化的過程,那么使學生調動生命體驗、與文本產生生成性互動是必不可少的一步。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,“唯有體驗才能使學習進入生命領域,使學生在真實的體驗中獲得精神的引領和啟迪”。歷史上,人們就在教育兒童成長中認識到應該“通過實例與勞作,生動活潑地教育與塑造他們,使得知識成為思想的本質與習慣,而不是思想的附屬物;不是舶來品,而是自然擁有”。體驗作為一種認知途徑和教學思想的重要性曾在古希臘時期的蘇格拉底,法國的盧梭,美國的杜威、羅杰斯,捷克的夸美紐斯,德國的狄爾泰、伽達默爾、卡爾·雅斯貝爾斯,我國的陶行知等思想家、教育家那里得到關注和論述。“語文體驗式教學法,指在語文教學過程中,教師通過引向指路,創設語文學習情境,引導學生共同收集、處理語言信息,通過多向互動交往和情感交流等多種途徑,使學生在不斷體驗中獲取知識,發展能力,提高學生個人的品德修養和語文素養。”體驗是人們通過鼻、口、耳、目、手等感官對人、事、物、景等進行移情,加以主動探究,從而達到知、情、意的遷移與生成,架構由事實判斷抵達價值判斷的橋梁。從這個意義上講,“只有以體驗為核心的教學才能實現學生素質的真正發展”。與基礎教育的學生相比,中職學生一般致力于技能的學習,形象思維和動手能力的潛質較強,在作為公共基礎課的語文課教學中運用體驗式教學方法既貼合學生的認知特征,又順應職業教育的培養目標。為實現高素質綜合性人才的培養目標,針對語文教學文本的工具性和人文性培養任務,應分別采用不同的體驗式方法。

第一,字詞的學習,可根據形式和內涵兩個層面采取感官運用置換和情境聯想法等方式。字詞形式的學習,可以采取感官運用置換的方式加強學生印象。體驗式教學的作用機制即通過調動信息接受者的視、聽、味、嗅、觸等感官,使其產生身臨其境之感,從而積累感官記憶,生成自動化的內置認知。因此,感官經歷的陌生化是必經之途,這就要求老師要不斷創新知識體驗方式,做到學法的實用性更新。在記憶字詞時,可以讓學生口說字體的筆畫和部首的方式代替聽寫,使之由觸覺器官的運用置換為發音器官。這樣在保證檢測效度的前提下,既規避了聽寫的窠臼,又可鍛煉學生的口頭表達能力。字詞內涵學習可以采用情境聯想法等方式。比如,在學習《荷塘月色》這篇課文時,對把荷花比喻為“剛出浴的美人”的特征的歸納,許多學生歸納為“干凈”。讓同學們聯想教室清理的情境可以用“干凈”,對于人則更應體現雅致的美感,可以啟發學生找出諸如“潔凈”“純凈”等同義詞。

第二,文本主題和內容,可以采用生活經驗聯想法、角色互換法、課件展示法等。如何把薄薄的一本語文教材上成五光十色的生活的大書,從而實現語文課與學生的息息相關,達到大語文的境界,關鍵是讓學生由文本的“管”窺到語文與自己、與他人、與世界、與自然水乳交融的“豹”。而要達到這種目標,則必須保證作者、作品與我們眼下生活經驗的“零距離接觸”。比如,在學習《荷塘月色》這篇課文時,對于“為何作者把不會發光的荷花比喻為‘明珠‘星星”的問題,可啟發學生由夜晚荷花的綠色看起來是黑色、冬天夜里下雪時白得耀眼的生活常識聯想這種情景突出了荷花之“白”,從而體會到比喻的妙處和審美的愉悅。而對于一些描寫人事的文章,由于學生本身生活經驗的局限,可以采取角色互換法讓他們去感受、去領悟。比如,在學習《合歡樹》這篇課文時,結合同學們大多處于青春叛逆期的心理特征,為使他們能理解母愛的分量,我們采用了課堂劇的形式。把文本改編為獲獎之后、偏方治腿、助兒成才、成名思母四幕劇,從而讓同學們在一舉一動中揣摩角色的心理,獲得情感教育。學生很少見到的自然景色和歷史圣地有關的文章可以采取課件展示法,它集聲色于一體,能直觀展現風物,在常識引介方面能起到以少勝多的效果。比如,在學習《神奇的極光》這篇課文時,由于極光是發生在南北半球的高緯地區的自然現象,我國居民很少見到,我在導入部分就用課件向同學們展示了這一大自然的奇觀,從而使同學們在發出嘖嘖稱奇的贊嘆聲后熱切地投入了課堂學習。

第三,語言風格、修辭方法、寫作手法的學習也可采用生活經驗聯想法和情境設置法。如在學習《古詩十九首(選二)》時,為讓同學們體會疊音字的表達效果,我把名單上同學的名字進行了單變雙、雙變單的轉換,兩相比較,在課堂氣氛的空前活躍中,同學們自然得出疊音字可表達程度的加深、感情的濃郁和音韻的優美的效果。比如,在《合歡樹》的教學中,講象征的修辭手法,可以在黑板上投出合歡樹的形象,再啟發同學把它與主人公有關的情緒抒發出來,通過聯想和想象,從而總結出在合歡樹上凝聚了作者自己、母愛、母子深情的多重意蘊,因勢導出“用合歡樹表達豐富的感情,賦無形于可見,使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化”的象征手法。在領會詩詞“情景交融”的寫作手法時,我曾用杯子盛了三枝姿態、顏色各異的康乃馨,讓同學們根據看到的景象,閉上眼睛5分鐘想象自己曾遇到的痛苦或快樂的事,隨后,以“我最喜歡的一朵花”“花兒,我想對你說”展開口頭作文和書面作文,體會景由心造的道理。

第四,在作文教學和口語習練中,應引導學生結合身邊的人、事、物、景,抒發情緒和感悟。寫作文時可以讓學生以班中的人或物做模特寫同題作文加以評析,可以調動學生的興趣和競爭心理鼓舞下的參與度。結合身邊近期的事件來寫符合認知的相關度原則,更易于使學生能有感而發。比如,在剛剛結束社會實踐歸來的學生的課上,讓同學們對自己的實踐經歷做總結,寫自己難忘的人、事、情,有的同學就寫出了情感豐沛的文章。口語練習宜結合時事和職業特點進行。在2008年四川汶川縣發生地震后的口頭演講練習中,有的同學就以《距離》為題講道:“2時許,四川省汶川縣發生7.8級地震,房倒屋塌,死傷無數。對于地震,歷來都有動物預警的說法,可為什么成都動物園的動物只在震后才有強烈的驚慌反應?難道說只有野生的動物才能預知災難,而養尊處優的圈養動物就不行了嗎?人說‘距離產生美,可成都動物園的動物在水泥地上、鐵柵欄里卻沒感知到來自地心的微妙變動。適當時間的疏遠和空間的阻隔會為邂逅的瞬間釀就甘醇的芬芳,但曠日持久的分離和生活環境的變遷卻也有可能筑起一座難以穿越的圍墻。”長此以往,讓學生意識到:語文在生活中,流暢表達來自用心練習,這可以有效規避書面、口頭語言運用言之無物、千篇一律的不良現象。