《紅顏綠煤》的文本分析

陳銀燕　張　東

摘要《紅顏綠煤》是內蒙古作家武翔奉獻給當代文壇的一曲窯道山藏悲歌，講述了一個主人公如何一步步克服怯懦，戰勝困難，最終走向成熟的故事。

關鍵詞成長；符號矩陣；心理分析；想象界；象征界：實在界

在中國當代文壇，礦工題材是一個較少被涉獵的領域，而以史詩性的筆法將礦工生活鑄成長篇的更為少數。作為反映當代礦工生活的系列小說之一，內蒙古作家武翔的長篇作品《紅顏綠煤》，以解放初期到肅反運動約十年的時間為展現背景，以銅柱一家的生活、愛情、生死和奮斗的歷程為敘述核心，記述了新中國時期礦工們的奉獻和犧牲，藝術化地再現了平民老百姓在苦難生活面前的原始韌性和悲劇意識。

一、格雷馬斯符號矩陣解析小說人物

撇開這部小說表層和背后龐大的社會斗爭與意識形態背景，從微觀個人層面來看，它講述的是主人公“我”如何一步步克服怯懦，戰勝困難，最終走向成熟的故事。所以站在微觀主體立場，我們可將其視為一部青春小說、成長小說。成長的第一步是性別意識的覺醒，即“我”與書中眾多女性的感情糾葛；而最終成人。靠的是個人主體意識的確立，即：將生父閹割，將“閹割恐懼”(拉康)徹底轉嫁給生父。我們可以用符號學和敘事學家格雷馬斯(A.J.Greimas)的符號矩陣(semiotic rectangle)來探索故事背后的基本情節。符號矩陣理論即：“一個結構內部可以有相互對立的兩項，X和反x，如黑與白的對立；也可能出現并非如此強烈卻更具普遍性的對立項，非x，如紅、黃、藍等：還可以發現一種非反x，即非黑色的東西。”

于是，小說的敘事就變成了6對關系(x與反x、反x與非x、非x與非反x、x與非反x、x與非x、反x與非反x)之間相互交錯與編織而成的網絡。當然。實際故事遠比這個矩陣表述得更為復雜精妙，但權且作為論述依據。如果將這部小說的主人公“我”視為“x”，那么胡家的宿敵寇二必為“反x”；“非反x”作為x的幫手，無疑是與胡家榮辱相關的王猛；“非x”則名為中立者，實為反x的幫手，這個角色我鎖定為出場不多但在情節發展中分量甚重的白馬團姚團長姚遠峰。

先看x“我”與反x寇二，“我”和家人與流氓無賴寇二之間的斗爭與沖突從未停止，這是一對“你死我活”的、貫穿小說始終的尖銳對立。這種斗爭不只包括權力、金錢的爭奪，尤其包括對女性占有權的爭搶。從“我爹”從寇二手中贏回“我媽”到嫂子秋蘭差點遭到寇二強暴，可以說，寇二雖然狡猾得難以對付，但“我爹”、大哥、“我”在與寇二的周旋中一直處于上風。最后寇二被閹割，他在“我”眼中反而成為勝者。因為小說末尾暗示反x才是x的真正父親。再看反x寇二與非x姚團長，反x要想與x對立。必會尋找幫手，這就是姚團長，當然在他背后是更為宏大復雜的中國那個年代政治運動的風云變幻。姚團長頭一回亮相，是在剿匪戰役中充當了堅定有力的拯救者角色；可是第二回出場．卻無意中成了寇二的幫兇，片面相信“上頭”的指示，從而被寇二的巧言令色所迷惑。接著是非反x與非x，也就是王猛與姚團長之間，存在著明無暗有、虛實相間的政治對立。這在姚團長的第二次出場，即“我爹”被囚，王猛停職反省，姚團長接替王猛職位時表現得尤為明顯。

二、弗洛伊德兒童成長心理分析理論解讀“尋父”與“弒父”情節

根據弗洛伊德對兒童成長心理的分析，一個男孩要成長，首先要面對的是在家庭內部對女性占有權的爭奪，其極端形式是殺父娶母。作為成長小說，很明顯，家庭內部與“我”形成“情敵”關系的，首先是“我爺爺”，他有一天可能會從后草地回來與“我”爭奪慈愛的奶奶；其次是“我爹”，“我”為了保護經常被強制與父親發生性關系的柔弱的母親而常常與“我爹”發生直接的暴力沖突；再次是大哥，小說開頭部分很明顯地描寫了剛剛長成的“我”對大嫂秋蘭的莫明依戀甚至有性的吸引，“我”甚至為此都疏遠了自己的大哥。我們可以看到，主人公有明顯的戀母情結：“我抱住奶奶，聞到奶奶身上的乳汗馨香。募地，記憶泛起兒時在媽媽懷里的甜蜜。那時候陽光全都是金黃色的，媽媽的身上也散漫著乳汗的馨香，土崖下果林里，媽媽和我捉迷藏，樹葉蒿草里隱藏的再深，我也會憑著她身上獨特的馨香尋到的。撥開綠葉兒，媽那碎紅色衣角一閃，我的眼睛就會一亮。”又如“我抱起我的小棉被心里挺酸楚，這二年和秋蘭一個屋里就伴，睡在一條炕上，每天．聽秋蘭講故事，聞著她身上散發出來的馨香入睡已經習慣了，我有點舍不得，立在地上不動……”作者憑借他敏銳的嗅覺(實際是一種心理感覺)，表達了他對奶奶、媽媽、大嫂的強烈依戀之情。

三、拉康想象界、象征界、實在界三角形解析具體場景

在這部小說中，筆者認為有些很有意味的場景，它們在樹立主人公男性意識的過程中，起著至關重要的作用。

場景舉例：

那一夜，我沒睡好。我返來倒去地想：是不是媽另有私情，我搭了誰呢?在那個年齡，我有一個奇怪的想法，假若媽媽真的有私情，我既為媽媽的私情羞恥，又急切地想知道生身之父是誰?我情愿相信媽媽的說法，我搭了媽媽，抱著這樣的心態才睡去。

如果用拉康的想象界、象征界、實在界三角形(拉康認為人格由這三部分組成，人的行動受這三者的相互作用支配。)來分析這個場景的話，從中可以看到，一開始，媽媽受到爹的搶白，無言以對。由此可以看到，在找到生父，完成身份確認之前，主人公“我”只能陷于無能與無知的地位，最后又流于想象界的幻覺之中。男孩在長大成人之前，如果沒有自己較強的實力做后盾，則無法與家中的其他男性相抗衡，達到“衛母”的目的。“我情愿相信媽媽的說法，我搭了媽媽，抱著這樣的心態才睡去。”這標志著只有當“我”從實在界轉位到想象界，才得以暫時緩解眼前的矛盾。推動這個變化產生的重要人物是奶奶，她代表著封建家長的絕對權威。在這個場合中，“我”只有依靠別人的庇護，依賴女性的保護，才能暫時擺脫困境。但這樣并不能真正解決問題。蝸居于想象界的主觀幻覺之中，于現實情況毫無裨益。那么什么才是男孩長大的“正途”呢?其實．只有借助女性這面鏡子，才能照亮主人公內心深處的性別意識，激發他身內蘊藏著的、強大的、有待開掘的力量。小說的題目是“紅顏綠煤”．本身就暗含著男女之間相輔相成、相互確認的關系。

女人是男人生命成長中不可缺少的對立面和支撐點。“我”追求的本來是象征著精神戀愛的林麗霞，卻不小心墮入劉芳設置的欲望陷阱，小說暗示“我”后來和托婭走到了一起。林麗霞可望而不可及，這不只是由于書中其他人一再提及的“階級不同”的原因．更因為精神之愛本就像水中花、鏡中月，早晚會煙消云散。也如同《平凡的世界》中的男主人公一樣，最終失去了自己最心愛的女人。“我”終于和托婭結合，暗示了“我”最終對草原母親的禮贊與皈依。

四、結語

總之，從“弒父”的完成到找到新的母親，主人公“我”終于真正地長大成人。在這個并不單純的成長故事的背后，作者以小見大，通過微觀個體的生命歷程展現了廣闊的社會歷史背景。