悲哉！掙扎于男權(quán)文化和戰(zhàn)爭漩渦中的女人們

關(guān)鍵詞：《三國演義》 女性 男權(quán) 文化 戰(zhàn)爭 生命 人格 政治 斗爭 犧牲品

摘 要：《三國演義》以寫政治、軍事斗爭為主。作者采用由文入史、虛實(shí)結(jié)合的筆法為廣大讀者描繪了中國近一個世紀(jì)的軍事沖突和政治風(fēng)云，塑造了一個個為后人所津津樂道的男性主人公，也描寫了為數(shù)不少的女性形象。這些女性在男權(quán)文化的重壓下，在錯綜復(fù)雜、波瀾壯闊的政治斗爭中成為男人的附屬品，無尊嚴(yán)，命如草芥；淪為政治的附庸，成為統(tǒng)治者爭奪、玩弄、交易的道具；成為政治斗爭的犧牲品。

《三國演義》以東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史為背景，采用由文入史、虛實(shí)結(jié)合的筆法為廣大讀者描繪了中國近一個世紀(jì)的軍事沖突和政治風(fēng)云，其中一個個鮮活的男性主人公以其粗獷、慓悍、睿智、威猛、叱咤風(fēng)云的形象為后人所津津樂道。但透過戰(zhàn)爭硝煙和政治帷幕我們亦能深刻感受到同時代女性的悲哀——在男權(quán)文化的重壓下，在戰(zhàn)亂頻仍、朝不保夕的社會動蕩中，她們無論身世顯赫還是卑賤、無論睿智還是平庸、無論貌美還是丑陋，皆以悲慘的結(jié)局了卻了一生。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗”(《馬恩選集》第四卷)。伴隨著女性社會角色的萎縮，男權(quán)文化日漸強(qiáng)大，它從各個方位向女性伸出觸角，使女性逐漸淪為男性的附庸、玩偶、交易的道具、政治斗爭的犧牲品，人格、尊嚴(yán)乃至生命遭到來自男性的肆意踐踏，這是父權(quán)制的封建時代的顯著特點(diǎn)。……