關鍵詞:形象化 緣事 寫景 比喻 對比 詠史
摘 要:本文用分類舉例的方法,分析了唐詩中形象化說理的幾種常見的方法,即緣事以說理、借景以蘊理、比喻以寓理、對比以現理、詠史以寄理,為我們閱讀、了解、欣賞唐詩提供了一些方法和借鑒。
詩以抒情為主,但未嘗不能說理。可是詩歌畢竟是形象思維的產物,是形象化的藝術,形象性是它區別于其他敘事說理作品的一個顯著特點。在有限的篇幅內和嚴格的格律下,通過形象說理,在形象中議論,是詩歌創作的一個難點,也是唐代詩歌力壓別代、超拔脫俗的一個優點,許多唐詩不僅敢于議論說理,而且以形象的鮮明、哲理的深邃、語句的精美深深地打動了讀者,留下了許多膾炙人口的名詩和警句。那么,在唐代詩歌創作中,詩人們是如何運用形象化手法來議論說理的呢?
一、緣事以說理
和抽象的議論相比,通過具體鮮活的事例,因事、就事、借事來說理,往往能給人留下鮮明的印象,也更容易令人信服,為人接受。在唐詩中,就有一些詩作,用寫景來帶動敘事,緣事而形象說理,取得了極好的效果。例如張旭的《山行留客》:
山光物態弄春暉,莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色,入云深處亦沾衣。
詩寫春光明媚之時,在風景優美的山中,和朋友一起游玩。正在興頭,天色忽然有點陰暗,客人怕下雨,急著要回去了。要勸說客人打消回去的念頭,就必須有充足的理由來解除他的顧慮。詩人巧妙地借助形象,運用詩句出色地完成了這個任務:縱然天氣晴明,毫無雨意,但要繼續攀登,山勢越來越高,云氣越來越厚,濃厚的云氣同樣也會沾濕衣服,這和細雨又有什么分別呢?……