團(tuán)體咨詢技術(shù)在高校德育教學(xué)課中的應(yīng)用

張勝紅

【摘 要】 團(tuán)體咨詢以其實(shí)踐性和針對性較強(qiáng)等內(nèi)涵特點(diǎn)日益受到重視。將團(tuán)體咨詢的理念和技術(shù)應(yīng)用于德育教學(xué)中，有助于建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的自我教育功能。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)合理借鑒團(tuán)體咨詢的參與性與互動性理念、自我探索的方法和角色扮演等技術(shù)，提高德育教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】 團(tuán)體咨詢技術(shù)；德育；應(yīng)用

團(tuán)體咨詢自20世紀(jì)90年代引入我國，它以其實(shí)踐性和針對性較強(qiáng)等特點(diǎn)而日益受到心理健康教育工作者的重視。與此同時(shí)，長期以來高校德育工作的效果總是不盡如人意，而且德育工作越來越難做，這其中既有觀念認(rèn)識上的不當(dāng)，又有德育內(nèi)容上的缺失，還有德育工作途徑方法上的刻板，眾多的因素制約著德育工作的效果。筆者曾參加過系統(tǒng)的團(tuán)體心理咨詢培訓(xùn)，深切感受到如果德育工作能夠借鑒團(tuán)體咨詢的方法、理念，其效果將會不斷提高。高校德育工作是涉及教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)科的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)大學(xué)生德育工作的針對性和實(shí)效性，需要多學(xué)科、多手段、多途徑的綜合運(yùn)用，將心理學(xué)中的團(tuán)體咨詢理論和方法科學(xué)巧妙地運(yùn)用到德育工作中，既可豐富德育教學(xué)的方法，又可提高德育工作的針對性和實(shí)效性。

一、團(tuán)體咨詢的內(nèi)涵

團(tuán)體咨詢，又稱團(tuán)體輔導(dǎo)、小組咨詢、集體咨詢等。它是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢形式，它是通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個(gè)體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好適應(yīng)的助人過程。

團(tuán)體咨詢使得團(tuán)體成員既可在團(tuán)體中獲得情感的支持、嘗試積極的體驗(yàn)，又可發(fā)展適應(yīng)性行為，重建理性認(rèn)識?？傊瑘F(tuán)體咨詢使人身心放松、信心增強(qiáng)，這正是團(tuán)體咨詢“全人發(fā)展”理念的體現(xiàn)。而高校德育的目標(biāo)，歸根到底是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義的“四有”新人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。因此，它們的目標(biāo)是一致的，我們可以借鑒團(tuán)體咨詢的理念和方法克服德育教學(xué)中的不足。

二、團(tuán)體咨詢方法在德育教學(xué)中應(yīng)用的作用

1、團(tuán)體咨詢的方法與理念能改變德育工作者的學(xué)生觀，有助于建立良好的師生關(guān)系

在德育工作中，師生關(guān)系是“教與學(xué)”、“教育者與被教育者”的關(guān)系，教師一般多持有評價(jià)性的學(xué)生觀，這對于有自己的思想和看法的大學(xué)生來說，很容易造成逆反心理。而團(tuán)體咨詢則強(qiáng)調(diào)共情性的學(xué)生觀。所謂共情，就是設(shè)身處地地、客觀地了解學(xué)生的思想與感受，并能夠充分表達(dá)出對學(xué)生的理解。兩種不同的學(xué)生觀會導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果，評價(jià)性的學(xué)生觀會出現(xiàn)德育的實(shí)效性降低、師生關(guān)系緊張等問題。共情性學(xué)生觀則會使學(xué)生產(chǎn)生一種被接納、被關(guān)注的滿足感和信任感，以致于平靜地接受老師的教導(dǎo)。兩相比較，我們的德育工作者應(yīng)該摒棄評價(jià)性的學(xué)生觀，代之以共情性的學(xué)生觀。

2、團(tuán)體咨詢的方法能改善德育的教學(xué)效果，提高德育的實(shí)效性

傳統(tǒng)的德育工作的主渠道是“課堂教學(xué)”，它的主要問題是過于重視道德知識的傳授，輕視、甚至忽視組織德育實(shí)踐參與活動，而實(shí)踐參與恰恰體現(xiàn)道德教育的本質(zhì)特征。而團(tuán)體咨詢中的團(tuán)體活動正是通過教師創(chuàng)設(shè)一系列情景，學(xué)生主動參與活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中去積極體驗(yàn)，不僅有利于活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性主動性，更能提高思想道德課的吸引力、感染力。事實(shí)上只有讓學(xué)生主動參與到團(tuán)體活動中，并親自體驗(yàn)知識的內(nèi)涵，才能使其理解和掌握，學(xué)習(xí)才真正落到實(shí)處，最終達(dá)到德育的目的。

3、團(tuán)體活動能促進(jìn)大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展

一個(gè)人思想道德的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其核心就是道德內(nèi)化，即將外在的道德要求變成主體自覺的道德行為。大學(xué)生由于生活閱歷有限，實(shí)踐能力不強(qiáng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型，不能全面、準(zhǔn)確、深入地看問題。德育教學(xué)中應(yīng)用團(tuán)體活動的方式，重視體驗(yàn)與反饋，讓大學(xué)生在主動活動中認(rèn)識一種事物或者獲得一種理念，并經(jīng)過頭腦的加工、變形、重新組合或再創(chuàng)造，從而樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展。這正是人本主義課程理論所強(qiáng)調(diào)的教師在教學(xué)過程中，不僅要傳授知識和技術(shù)，而且要為學(xué)生人格的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生初步確立完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的自我覺醒和自我發(fā)展，從他律走向自律。

4、團(tuán)體活動有利于激發(fā)大學(xué)生的自我教育功能

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在對個(gè)人的教育中，自我教育是起主導(dǎo)作用的方法之一?！薄爸挥袑W(xué)會進(jìn)行自我教育，才能成為一個(gè)真正的人?！笨梢娮晕医逃且环N比教育更為深刻、更為根本的教育。自我教育的關(guān)鍵是自我評價(jià)，自我認(rèn)識。從某種意義上講，學(xué)生能否進(jìn)行自我教育以及在什么水平進(jìn)行自我教育是衡量教育是否成功以及在什么程度成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。團(tuán)體咨詢創(chuàng)造了一個(gè)類似真實(shí)的社會情景，讓成員在充滿自信的團(tuán)隊(duì)氣氛中，通過示范、模范、訓(xùn)練等方法獲得在生活、學(xué)習(xí)、人際交往、道德品質(zhì)等層面上的再認(rèn)識，這種再認(rèn)識會隨著成員認(rèn)同延伸到團(tuán)體以外的現(xiàn)實(shí)生活中完善自己，從而達(dá)到自我教育的目的。

三、團(tuán)體咨詢方法在高校德育教學(xué)中的具體應(yīng)用

1、合理借鑒團(tuán)體咨詢的參與性與互動性理念，使每個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性與教師主導(dǎo)作用的結(jié)合

例如，借鑒團(tuán)體咨詢中的價(jià)值觀澄清技術(shù)，把學(xué)生分為若干小組，讓每個(gè)學(xué)生寫出“你生活中最重要的五樣及選擇的理由”，并與小組成員分享自己的認(rèn)識；然后讓每個(gè)同學(xué)設(shè)想因?yàn)榉N種原因必須舍棄其中的某樣?xùn)|西，用筆將其舍棄的一項(xiàng)劃掉，體驗(yàn)并與小組成員分享舍棄的原因和感受；再在剩下的四樣?xùn)|西中舍棄其中的某樣，繼續(xù)分享舍棄的原因和感受，直到剩下最后一項(xiàng)。這樣可以幫助學(xué)生在與小組成員的比較、交流中不斷內(nèi)省，澄清自己的價(jià)值觀，在舍棄過程中更懂得珍惜擁有。由此切身感受到樹立正確的人生觀、價(jià)值觀是多么的重要。這樣的團(tuán)體活動不僅讓每個(gè)同學(xué)都積極投入，而且都有所收獲。它的成功之處在于，學(xué)生認(rèn)識到原來德育是可以這樣進(jìn)行的，人生觀、價(jià)值觀以及思想道德教育是和我們每個(gè)人的工作和生活、身心發(fā)展息息相關(guān)的，它實(shí)實(shí)在在地存在我們身邊。

2、合理借鑒團(tuán)體咨詢中自我探索的方法，改變德育以灌輸、說教、規(guī)勸為主的刻板方法，實(shí)現(xiàn)德育方法的多樣性和靈活性

團(tuán)體咨詢在目標(biāo)上與傳統(tǒng)德育的主張是一致的，但團(tuán)體咨詢不主張學(xué)生“必須接受”社會規(guī)范，而是通過團(tuán)體活動中學(xué)生之間的互動、分享，促其“自我反省”，進(jìn)行自我探索，達(dá)到教育目標(biāo)。

3、合理借鑒團(tuán)體咨詢的角色扮演等技術(shù)，使德育教學(xué)更貼近學(xué)生原有的認(rèn)識、觀念，增強(qiáng)德育的實(shí)效性

德育課程大多是既有理論性又有實(shí)踐性，在德育課程中涉及到的人際交往、正確樹立戀愛觀、價(jià)值觀、道德觀等章節(jié)內(nèi)容，都是與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著緊密關(guān)系的。將團(tuán)體咨詢的一些方法和技巧運(yùn)用于如上有關(guān)教學(xué)實(shí)踐中，可以收到較好的效果。

綜上所述，團(tuán)體咨詢的方法為有效開展德育教學(xué)課提供了一個(gè)獨(dú)特的視角和全新的思路。在團(tuán)體咨詢主張的“全人發(fā)展”的理念引導(dǎo)下，德育工作者掌握團(tuán)體咨詢的技術(shù)、方法，將對德育工作有一個(gè)很大的促進(jìn)。需要說明的是，團(tuán)體咨詢的理論和方法僅僅是應(yīng)用于德育中的一種方法，而不能以此來代替德育課。

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