從建構(gòu)主義理論看現(xiàn)代信息技術(shù)與英語自主學習

閆秋霞

摘要：本文在分析建構(gòu)主義理論及其學習觀的基礎(chǔ)之上，指出了現(xiàn)代信息技術(shù)與建構(gòu)主義理論的契合：科學技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為建構(gòu)主義學習理論提供了技術(shù)層面上的支持，引發(fā)了學習方式的變革，為英語自主學習提供了有利的技術(shù)環(huán)境。英語學習者應(yīng)該充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源進行知識意義的建構(gòu)，充分發(fā)揮學習者的主觀能動性，根據(jù)自己的需要自行選擇學習資料，按照自身的情況進行學習設(shè)計，以最有效的個人化原則來組織學習。學習者同時也要注意發(fā)揮教師和群體的指導、促進和幫助作用。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義：信息技術(shù)：知識建構(gòu)；自主學習

一、建構(gòu)主義理論及其學習觀

建構(gòu)主義理論是在行為主義心理學和認知心理學理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它起源于十八世紀意大利著名學者維柯的“真理即創(chuàng)造”、“人只能認識自己所創(chuàng)造的東西”等思想，擴展于德國哲學家康德的“主體建構(gòu)個體”的“哥白尼倒轉(zhuǎn)”思想，(劉萬倫，2005)由認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士哲學家、心理學家皮亞杰(J.Piaget)于二十世紀六十年代首先提出的。(范琳等，2003)他從認識的發(fā)生和發(fā)展這一角度對兒童心理進行了系統(tǒng)、深入的研究，提出了認識是一種以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)的觀點，這也是建構(gòu)主義理論的核心所在。(孔憲遂，2002)根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童的認知或心理結(jié)構(gòu)，即“圖式”(schema)，是通過“同化”(assimilation)和“順應(yīng)”(accommodation)兩個基本過程逐步建構(gòu)起來的，個體也是通過這種結(jié)構(gòu)對環(huán)境進行智力的適應(yīng)和組織。“同化”是指認識主體把外部環(huán)境所提供的信息整合到自己原有知識結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程：“順應(yīng)”是指原有認知結(jié)構(gòu)因外界環(huán)境變化而發(fā)生重組和改造的過程。認知個體就是通過這兩種方式達成與外界的平衡，這種平衡既是一種狀態(tài)，也是一個過程，是從較低水平的“平衡“持續(xù)不斷地向更高水平的“平衡”發(fā)展的過程。并在“平衡——不平衡——新的平衡”的無限循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展，以適應(yīng)新的環(huán)境。(Piaget，1972)

建構(gòu)主義認為，學習不是由教師簡單地把知識傳遞給學生，而是由學生自己主動建構(gòu)知識的過程。學生不是信息的被動接受者，而是意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(溫彭年等，2002)知識或意義也不是簡單地由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學習者通過新舊知識經(jīng)驗間反復的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成功的。每個學習者都在以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學習并不只是信息的積累，還包括由于新舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。

根據(jù)這種觀點，學習發(fā)生于對規(guī)則和假設(shè)的不斷創(chuàng)造，以解釋觀察到的現(xiàn)象。當學習者對現(xiàn)實世界的原有觀念于新的觀察之間出現(xiàn)不一致，原有觀念失去平衡時，便產(chǎn)生了創(chuàng)造新的規(guī)則和假設(shè)的需要。可見，學習活動是一個創(chuàng)造性的理解過程。相對于一般認知活動而言，學習主要是一個“順應(yīng)”的過程，即認知結(jié)構(gòu)的不斷變革或重組，而認知結(jié)構(gòu)的變革或重組又正是新的學習活動與認知結(jié)構(gòu)相互作用的直接結(jié)果。也就是說，“順應(yīng)”或認知結(jié)構(gòu)的變革或重組正是主體主動的建構(gòu)活動。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)與建構(gòu)主義理論的契合

科學技術(shù)的高速發(fā)展，使得多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用為建構(gòu)主義學習理論提供了技術(shù)層面上的有力支持。以多媒體電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，也已演變?yōu)橐环N繼報紙、廣播和電視之后的“第四媒體”。這種數(shù)字化的新媒體，不僅帶來了人類歷史上又一次通訊革命，而且為教育傳播提供了最有效的手段，引發(fā)人類學習方式的變革。

顧日國(2005)則更具體地指出計算機信息技術(shù)給教育帶來了三項革命，即：資源的數(shù)字化存儲與獲取上的革命；物理時空間上的無界革命；資源的優(yōu)化與利用上的革命。“資源的數(shù)字化存儲與獲取上的革命”使英語學習更能體現(xiàn)學習的獨立自主性、靈活性，重視學生的個體差異，尤其是學生的學習風格和學習策略。諸如圖書資料、音頻視頻材料、教師授課、測試與評估材料、檔案等資源都可以通過數(shù)字化進行電子存儲，同時可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行異地實時或非實時提取。而“物理時空間上的無界革命”使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學習沒有了傳統(tǒng)意義上的界限。從時間上看，學習者可以根據(jù)自己的計劃進行學習；從空間上看。學習者學習的地點也不受限制，可以在課堂上學習，也可以在寢室、圖書館或家里進行學習。“資源的優(yōu)化與利用上的革命”則使得人們可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把最好的教育資源通過網(wǎng)絡(luò)提供給那些原先因是空間上的障礙而無法得到的人，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的整合與共享，使得廣大學習者能夠充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源進行學習。

以學習者為中心，強調(diào)學習者對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)是建構(gòu)主義學習理論的核心內(nèi)容。建構(gòu)主義學習理論認為，學習是獲取知識的過程，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的社會文化背景下，借助他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。(何克抗，1998)一些語言學家認為，通過各種感官獲得信息的記憶效率為：“讀”10％，“聽”20％，“視”30％，“視聽結(jié)合”50％。“理解后表達”70％，“動手做及描述”90％。(轉(zhuǎn)引自謝盛圻，王華敏，2000)因此，一個交互的、不受時空約束的、自然的、友好的、開放的學習環(huán)境是學習者的必需所在。而現(xiàn)代信息技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)這樣的學習環(huán)境的最有效工具。它由于能夠提供友好、形象、直觀的界面，提供大量圖文聲并茂的多重感官綜合刺激，還能按照超文本方式組織與管理各種教學信息和學科知識。對學習者認知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是很有利的，也是其他媒體教學環(huán)境無法比擬的。將這一技術(shù)與建構(gòu)主義學習理論結(jié)合起來，為建構(gòu)新的學習模式提供了新的思路。

三、建構(gòu)主義理論與現(xiàn)代信息技術(shù)影響下的英語自主學習

根據(jù)建構(gòu)主義學習理論，學習者是知識意義的建構(gòu)者。獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力。(何克抗，1998)現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境可以向?qū)W生提供大量形象生動的語言素材，大量的語言輸入學習就交給了學習者自己，學習者可以根據(jù)自己的語言水平、興趣和學習風格選擇學習內(nèi)容，決定學習進度。這種自主學習的方式不僅體現(xiàn)了個性化的學習原則，而且充分發(fā)揮了學習者的主觀能動性，符合語言習得的基本規(guī)律，對英語學習十分有利。

學習者還是學習活動的控制者。因為可以共享教學資源，所以學習者就可以根據(jù)自己的需要自行選擇學習資料，按照自身的情況進行學習設(shè)計，以最有效的個人化原則來組織學習，在學習活動中具有完全的靈活性和充分的自主權(quán)。學習是自控自律的，學生對教學形式、學習策略都具有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。在教學過程中，學生會用一種積極的心態(tài)對課程做出反應(yīng)。在英語作為外語的學習過程中，個性化的學習過程控制顯得尤為重要。學生自身的知識和技能儲備是各不相同的，因此他們所需要的信息和技能訓練也是不相同的，有了現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的豐富資源，學生可以根據(jù)實際需要來尋找所需要的信息，進行自身需要的技能訓練。而且自主學習沒有來自教師和同學的壓力，很容易建立起英語學習的自信心，提高探索新知識的動機和興趣。

在學習者自主學習過程中，教師和群體的作用也是不容忽視的。教師和群體是學習者知識建構(gòu)的環(huán)境因素，起著不可或缺的幫助和促進作用。現(xiàn)代教育手段的運用代替不了教師作為學生引路人的作用，已經(jīng)有學者證明，如果完全采用學生自學，或者沒有足夠的教師參與和指導，學生的長期學習效果是不佳的。(束定芳，2004)現(xiàn)代信息技術(shù)手段的加入，使得外語教師的主要作用不再是提供信息，而是培養(yǎng)學生自身獲取知識的能力，指導學生的學習探索活動，讓學生主動思考和探索，支持、幫助學生通過“自主學習活動”來促進新意義的建構(gòu)，使整個教學過程自始至終呈現(xiàn)出積極主動的學習氣氛。

學生群體也具有重要的地位。學生群體不是學生個體的偶然匯合。而是按照一定的學習目標和教學計劃組織起來的群體。學生群體一旦形成，就不僅是教育的對象，而且是教育過程中的巨大力量。其中的個體能向其他成員提出要求，指明努力方向，并通過群體的共同學習，形成一定的凝聚力和輿論壓力，成為影響學習者學習效果的一個重要因素。建構(gòu)主義理論非常重視協(xié)作與對話對個體知識建構(gòu)的作用，學生群體不僅是作為一種道德約束力量與輿論壓力而存在，而且是學生個體知識建構(gòu)的重要來源，能夠?qū)€體學習者的英語學習產(chǎn)生積極的影響。