《正義論》中的法治探析

【摘要】 羅爾斯的《正義論》所闡述的兩個正義原則，對于推進我國中國特色社會主義法治建設的立法、憲政、市場規制等方面都是具有可借鑒性。

【關鍵詞】 羅爾斯;正義論;法治

一、《正義論》里的法治

在羅爾斯的《正義論》中，談到兩個正義原則，即“每個人都在最大程度上平等地享有和其他人相當的基本的自由權利(簡稱自由原則)”和“社會經濟的不平等被調解，使得人們有理由指望它們對每個人都有利，且所設置的職務和崗位對所有人開放(簡稱差別原則)”。在這兩個原則中，自由原則是首要原則，差別原則是建立在自由原則基礎上，從屬于自由原則。

事實上，羅爾斯所談到的法治也是基于這兩個原則，羅爾斯是通過一個法律體系的觀念以及他與作為規則的正義所規定的準則的緊密聯系的考慮看到。作為規則的正義則解釋為，把有規則、無偏見，在這個意義上是公平的執法?！耙粋€法律體系是一系列強制性的公開規則，提出這些規則是為了調整理性人的行為并社會合作提供某種框架。當這些正義規則是正義的時，它們就建立了合法期望的基礎，構成了人們相互信賴以及當他們的期望沒有實現時，就可直接提出反對的基礎。如果這些要求的基礎不可靠，那么人的自由的領域就同樣不可靠……假定這些規則是公平的或正義的，那么一旦人們進入這些安排并接受他們所產生的種種好處，由此產生的種種職責，便構成合法期望的一個基礎……”這其實講的是一個很簡單的道理，法律是公正的時候，符合人們的愿望，就愿意去接受他，在這個體系的范圍之內，充分地享有自由，而限制自由的理由則來自于自由原則本身。

羅爾斯還提到與法治相聯系的幾個正義準則。

(1)是“應當意味著能夠”的準則。應預見到其所制定的法律會使人們得到服從。“只有人們普遍地相信法規和命令能夠被服從和執行時，法規和命令才能被接受”。

(2)是類似情況類似處理準則。更多像是英美法系所談到的判例法。

(3)是法無明文規定不為罪。這個準則無論是在英美法系還是在大陸法系，都是已經得到承認并廣泛實施的。羅爾斯提到該準則要求法律為人所知，且界定清楚，它甚至這樣說:“除非公民知道何為法律，并得到一種公平的機會來考慮法律所頒布的各種指令，否則刑事制裁就不應用于她們”。

(4)是一些規定自然正義觀的準則。用來保護司法訴訟的正直性的指針。

這些準則綜合起來，就十分清楚地闡述了個人自由與法治關系。一個人在制定了的自由的范圍內。就可以去做任何他想做的事情，其他人無權干涉。如果法無明文規定時，這個界限便是不確定，就會導致人們對自由的限制，要求規定有類似情況類似處理，要達到程序的正義?！盀榱舜_定擁有并運用這些自由，一個組織良好的社會中的公民一般都要求維持法治”。

二、正義論對中國法治建設的積極意義

(1)立法方面。羅爾斯談到，要求立法者是真誠地做出立法行為，并且必須相信法規能夠被服從。這一點比之我國，就使我國的人大制度凸現出來了。關于立法者的精神，孟德斯鳩說的不錯，適中寬和的精神應該是立法者的精神。孟德斯鳩還在他的《論法的精神》中，講過這樣一句話:“如果一個國家，那里人所以不敢犯錯，純粹是因為懼怕殘酷的刑法的話，這主要是由于政府的暴戾，對輕微的過錯的使用了殘酷的刑法”。可見這兩位的見解不約而同。

(2)在社會主義與市場規制方面。則主要是體現了其第二個原則，即差別原則，在公平正義論視野中，羅爾斯觀照了社會主義制度和資本主義制度，指出二者都可能符合正義原則，社會主義制度必須補之以市場經濟，其潛力才能充分發揮，實際上肯定了社會主義的正義性，社會主義同市場經濟結合的必要性和可能性。至少在形式上，羅爾斯的正義論并不排除社會主義。

無論是社會主義，還是資本主義，對于市場的見解，羅爾斯的《正義論》中的描述都是勿庸置疑。他強調制度安排應保證程序的正義或形式的正義，認為程序的正義可以保證相對公正的結果，這些論述對于建立社會主義市場經濟具有重大的理論意義與現實意義。社會主義市場經濟和法治結合在一起，建立社會主義市場經濟，必須強調制度的作用，應該建立一種規范而公開的制度，以制度來防止市場經濟中的違規現象。

(3)在憲政程序方面。對憲政程序正義問題的研究前先解的問題，是憲法是程序法還是實體法的問題。就我國法治角度講，立憲程序必須是具備法律性，即立憲應符合法律的規定，遵守法定的程序。

另外，《正義論》中論述帶有強烈的平均主義傾向，有助于加深我們對社會主義的一些價值觀念的理解。每個人的發展是社會主義的應有之義，對于在建立社會主義市場經濟過程中出現的不平等現象，出入差距過大現象，應該進行深刻反思，應該充分考慮那些弱勢群體、邊緣群體的利益，保障他們的權益，這在公平問題日益凸顯，在法治的呼聲高昂的今天越發顯得重要。