弘揚祖國傳統文化要從漢字抓起

【摘 要】漢字是中華文化的載體，漢字中蘊含著極其豐富的中國文化信息，本文從漢字與歷史、漢字與文化、漢字與語文等幾個角度，深入探討和論述了漢字與中國傳統文化的關系，以及如何利用漢字傳承中國傳統文化等問題。

【關鍵詞】漢字 歷史文化 語文教育

中華文明源遠流長，博大精深，而記錄這些遙遠而美好內容的載體，非漢字而何?漢字是時代的見證，它跨越時空，記錄著博大精深的中華文化，傳承了寶貴的中華文明。讓我們看到了中華五千年來的歷史和真實，知道了民族的歷史進程和燦爛輝煌的文明。

漢字不只是一個載體，也不僅是一種工具，在筆畫的組合中，見證了社會的變遷和文化思想的演變，漢字當中蘊藏著無盡的寶藏，蘊含著中華文化中的精髓。漢字是鑄就中華文化大廈的基石，與祖國傳統文化密不可分，因此，繼承和發揚甚至研究傳統文化就不能不從漢字入手。

一、漢字與歷史

漢字，是記錄漢語的文字系統，也是世界上最古老的文字之一，它書寫了中華民族的歷史，載負了光輝燦爛的中華文明。狹義地說，它是漢族的文字;廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字，擁有三千四百多年的歷史。

漢字不僅記錄了歷史，更對民族的統一做出了不可低估的貢獻。熟悉歷史的人都知道，漢字作為漢語書寫的最基本單位，其使用最晚始于商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書(草書、行書)諸般書體變化。秦始皇在統一六國后，派李斯整理小篆，統一了文字，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語各地方言發音差異很大，但是書寫系統的統一，減少了方言差異所造成的交流障礙，成為漢民族的共同語。之后雖屢經戰亂與朝代更替，但中華文明卻未能割斷，漢字沿著發展演變的道路一直維持著一個相對統一的局面，由于有了漢字所記錄的書面語，人民都自覺不自覺的繼承著漢字所承載的中華傳統。更耐人尋味的是:歷史上，屢次異族入主中原之后，如:元代和清代，其結果都融入了漢文化，而漢字就是促成這種現象的決定性因素。

漢字不但幫助漢語超越空間與時間的限制，擴大了交際職能，而且它具有超越方言的特點，因而有利于民族共同語的形成。如果我們從更深一層的視野去看由漢字衍生出來的文化領域，小自書法、篆刻，大至詩歌、戲曲、小說等文學形式，它們從不受任何方言的阻礙，直接融入到人民的生活當中。所以，中華民族共同使用的漢字是維護民族統一的最大功臣。

不僅對我國，漢字在歷史上也曾經對周邊國家(日本、韓國)的文化產生過巨大的影響，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。隨著中國經濟的迅速發展和各國傳統文化保護意識的增強，當年的漢字文化圈也開始出現了新一輪的漢語熱。

近年來，全球各地方興未艾的“漢語熱”撲面而來，全世界看到了古老儒家文化散發的深厚魅力。在這種大背景下，作為在世界范圍內傳承漢語教學的載體，以圣人“孔子”為名、回歸中華文化主流的“孔子學院”應運而生。作為傳播中華文化的窗口，2004年11月21日，全球第一所“孔子學院”在韓國首都首爾成立。截至目前，全世界已有81個國家建立了256所孔子學院和58所孔子課堂。2008年，孔子學院和孔子課堂注冊學員13萬人，舉辦各種文化交流活動2000多場次，140多萬人參加。

漢文化除了有極強的吸引力與融合力外，另一個特質是，它的傳播不是靠強行灌輸式的，也不是宗教膜拜式的，而是基于對人類心靈的啟迪。凡是走進中華文化領域的人都有同樣的體驗，那就是發現自己走進了一個對真、善、美充滿了憧憬的世界。

二、漢字與文化

一般認為:“文化”的含義可分為廣義和狹義兩種。廣義的文化泛指各種物質文化和精神文化，即人類社會歷史實踐過程中所創造的精神和物質財富的總和。而狹義的文化則是指精神文化而言，主要包括科學、教育、政治、文學藝術等等。

漢文化是以漢民族的精神文化和物質文化為主體的文化體系，它包含著許多分支，有藝術文化，包括文學、音樂、書法、篆刻等;民俗文化，禮儀慶典、民間傳說，法律典章、日常規范等。這些文化系統都反映了數千年來漢民族的心理狀態、價值觀念、生活方式、思維特點、道德標準、風俗習慣、審美情趣等。而記錄這些文化現象就離不開文字，隨著最早的漢字——象形文字的產生。華夏民族也結束了它蒙昧的歷史，翻開了它嶄新的、文明的一頁。雖然，此時的象形文字只是人們交流的輔助工具，并不成系統。當我國歷史上第一個國家——夏朝出現后，由于國家的組織，需要用文字來記事、管理，這就需要成系統的文字。考古證明，殷商時期出土的甲骨文已是比較成熟的成系統的文字。

秦朝是我國歷史上第一個大一統的朝代，由于戰國時期，各國都有自己的文字，彼此交流很不方便，出于便于管理和溝通的需要，秦始皇頒布全國統一使用小篆的命令，這是我國歷史上第一次漢字的規范化運動，對民族團結、國家統一起到了重大的積極作用。但由于小篆筆畫屈曲圓轉，不便書寫，出于簡便快捷的需要，人們將小篆的曲筆拉直，改圓轉為折筆，進而產生了隸書。此后，歷經楷書(草書、行書)諸般書體變化，演變為我們現在使用的簡化字。

由此可見，漢字是漢文化的重要組成部分，漢文化推動了漢字的產生和發展，同時，漢字又影響著漢文化，推動了漢文化的發展，二者相互影響。漢字的產生和發展與社會的發展是相適應的。漢字是為了滿足人們互相交流的需要，而產生的記錄特定事物的符號，與社會文化生活息息相關。最開始的漢字是人們生活中常見的、簡單的、容易描繪的事物，如:山、川、草、木，蟲、魚、鳥、獸，日、月、水、火等事物，先民們創造出的這些象形符號，一直沿用至今。而后人憑借著主觀能動性，利用自然，改造自然，產生了許多新的事物，而表達這些新事物的文字也隨之產生了。如，砍伐的“斧”，裝東西的“皿”、“盆”、“盂”，捕獵用的“網”等。隨著社會生產力的發展，新的事物不斷生成，漢字的數量也在不斷擴大。并且，漢字有其獨特的造字規律和原理，漢代劉向把它總結為“六書”。“六書”的造字原理使漢字本身具有既表音又表意的功能。

例如:“共”、“爭”、“友”、“受”、“爰”這幾個字，現在看起來它們似乎毫不相干，其實，它們起初都有一個共同的符號，那就是都是由“兩只手”組成的。“共”是下面兩只手在向上獻東西，其實它最初就是“供”的意思;“爭”是上下兩只手在奪一件物品;“友”是并排的兩只手，以示友好;“受”是一只手在向另一只手傳遞東西;“爰”是一只手在拉另一只手，表示援助等等。所以，漢字是我們中華民族智慧的結晶，是漢文化的重要組成部分，反映了先民對客觀事物的認識。

漢字的偏旁部首都與特定的事物密切相關，例如:木字旁、提手旁、草字頭、日字旁、樹心旁等等，幾乎除獨體字外的所有漢字都有表示它相關特性的偏旁符號。后來，人們根據事物的特性將它們歸于某個部首，加上相應的聲旁，就構成了一個新的漢字，這就產生了形聲字。形聲字的出現給漢字注入了巨大的生命力。

另外，漢字有形、義、音集合體的特點，雖然以表達漢族文化為主，但并非拒絕外來文化的進入，它也兼收并蓄了許多外來文化的成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發、坦克等。所以，漢字與文化密不可分。

在現代社會，科學飛速發展，漢字也有了一些新的發展，隨著新生事物的不斷出現，表示一些新生事物的漢字也不斷產生，像表示金屬、化學元素的漢字。漢字為適應時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，繼續為中華文化的發展和傳播做著貢獻。

漢字經歷了幾千年的歷史考驗，已經成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標志。五千多年，在這段漫長的歲月里，中國社會文明的發展與漢字的演進是相輔相成的，因為，漢字本身就是文化，漢字的發展就代表著漢文化發展的脈絡。

三、漢字與語文

對于一個國家、民族來說，母語的重要性勿庸置疑。但是，當今社會上出現的某些輕視母語的現象卻令人擔憂，不僅迷失了民族最基本的落腳點，甚至出現了許多學生母語使用能力不如外語的現象。世界各國的母語教育，認字量是一個硬性的和最基礎性的指標。可是，這種顯而易見的指標，在今天的中國卻被扭曲和異化了。從小學的大學，學生書寫混亂、錯別字滿篇、詞不達意、文理不通的現象是隨處可見，以致出現不少學生把我國改革開放前，說成是“封建的舊社會”的笑話。有的大學生連寫信都成為問題，閱讀古籍文獻更是感到困難。甚至有的著名高校畢業的博士生、碩士生填寫一張履歷表，字都寫得歪歪扭扭，錯別字連篇。

中華傳統文化中，不少是講和諧、禮讓、和衷共濟的，如各國人民能深入了解中華文化的內涵，就會減少隔閡，增進友誼。但是我們自己對本國的文化都缺少了解，怎么去說服別人呢?中國傳統文化是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。我們更要熱愛中國傳統文化，具備相應的傳統文化根基和藝術修養，不但能傳承中華文化，還要能使它發揚光大。這不僅僅是教師的責任，更是社會的責任。而目前的現實情況是:隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感。今天的青少年很少去了解本國的傳統文化，用漢字傳承的中華民族幾千年的文化正面臨斷鏈的危險，這恐怕不能不說是中國教育的悲哀!

《課標》中也明確提出人文素養包涵以下內容:“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”顯然，這說明了注重利用傳統文化培育學生人文素質，是當今語文教學不可缺少的重要內容。

目前，中國語文教育界出現的“傳統回歸”的呼聲日益高漲，對民族經典，特別是傳統文化作品的重視，已經成為語文教育專家們的共識。因此，讓傳統文化回歸語文教學具有十分重要的時代意義。廣大教師應該把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族堂堂正正屹立在世界民族之林。

傳統文化典籍中蘊含著豐富的做人修養和道理。如:天下為公的理念;積極入世的態度;位卑未敢忘憂國的精神;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸懷;為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的志向;無為無不為的人生智慧;己所不欲，勿施于人的處世原則;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的操守;寵辱不驚，殺身成仁的正氣……正是這些代代相傳的傳統精神，在中華文明史上哺育了無數民族英雄和仁人志士，為民族進步和國家發展做出了巨大的貢獻。

所以，提高語文教育在當今中國教育中的地位問題，是當前教育管理部門不能不認真對待的大問題。我們應該意識到:傳統文化只有融入學生的精神世界才是有意義的，祖國傳統文化對一個人成長所起作用是任何事物所不可替代的。因此，在語文課程中加大傳統文化的分量，將學生價值取向和語文教學要培養的學生的精神、人生發展需求和諧結合起來，將蘊涵在漢字中的民族文化和民族精神植根在學生心靈深處，并以此為基礎構建自己的精神家園，讓他們自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統道德和民族精神，這無疑具有前所未有的重大意義。

★作者簡介:李泉榮，甘肅省酒泉一中教師;李菁，甘肅省酒泉一中教師。