對語文教學(xué)行為正當(dāng)有效的幾個(gè)追求

【摘 要】教學(xué)行為的正當(dāng)有效是教學(xué)有效性實(shí)現(xiàn)的前提，理想的教學(xué)行為應(yīng)該具備正當(dāng)有效的特征。語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)努力追求正當(dāng)有效的教學(xué)行為，注意研讀課標(biāo)與解讀教材同步，語言教學(xué)與人文教育融合，改進(jìn)教法與指導(dǎo)學(xué)法統(tǒng)一，創(chuàng)設(shè)情境與營造氛圍并重。

【關(guān)鍵詞】語文 教學(xué)行為 正當(dāng) 有效

教學(xué)行為的正當(dāng)有效是教學(xué)有效性實(shí)現(xiàn)的前提。好的教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)是正當(dāng)?shù)模呛饬拷虒W(xué)的首要標(biāo)準(zhǔn)。在保證正當(dāng)性的前提下，有效性問題才能夠成為教學(xué)實(shí)踐的首要問題。為提高語文教學(xué)的有效性，我們應(yīng)努力追求正當(dāng)有效的語文教學(xué)行為。筆者認(rèn)為，當(dāng)前的語文教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

一、研讀討課標(biāo)與解讀教材同步

語文課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了國家對語文課程的基本規(guī)范和要求，是語文教材編寫、語文教學(xué)、評估和考試的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)語文課程的基礎(chǔ)。語文教師首先必須認(rèn)真研讀語文課標(biāo)，準(zhǔn)確領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并用課標(biāo)指導(dǎo)自己的教學(xué)。中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，廣大語文教育工作者深入學(xué)習(xí)新課標(biāo)，更新了教學(xué)觀念，增強(qiáng)了課標(biāo)意識，用生動的課程范式詮釋了新課標(biāo)理念，演繹了新課程文化，使語文課程成了學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的課程，成了學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課程，成了引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課程。因此，教師一定要有強(qiáng)烈的課標(biāo)意識，要改變過去那種一本教材搞教學(xué)的局面，要深入學(xué)習(xí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)并準(zhǔn)確領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并把對語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識統(tǒng)一到課程標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)上來，用課程標(biāo)準(zhǔn)的理念來規(guī)范自己的教學(xué)行為。

在研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，教師要把解讀教材作為語文教學(xué)有效性實(shí)現(xiàn)的重要前提。解讀教材是教師的基本功，是教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分之一。教師在課堂教學(xué)之前，必須要先研讀教材，進(jìn)行“備課性的閱讀活動”。試想，一名語文教師如果缺少對教材的整體把握，缺乏處理教材、駕馭教材的能力，又何談引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，又如何能讓學(xué)生理解教材、建構(gòu)知識?教師解讀教材，要了解編者的編寫意圖和作者的寫作意圖，掌握教材的結(jié)構(gòu)體系和功能特點(diǎn)，把握教材內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)之間的內(nèi)在聯(lián)系;要了解教材內(nèi)容與學(xué)生已有知識的關(guān)系;還要善于發(fā)現(xiàn)教材編寫的失誤和缺憾。教師只有真正讀懂教材，才能保持教學(xué)內(nèi)容的精煉性、時(shí)代性、靈活性、準(zhǔn)確性和針對性。值得強(qiáng)調(diào)的是教師解讀教材要讀出自己個(gè)性化的理解。只有這樣才能站穩(wěn)課堂，才能給學(xué)生一杯鮮活之水，才能使語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)增值。

二、語言教學(xué)與人文教育融合

正當(dāng)有效的語文教學(xué)行為應(yīng)表現(xiàn)為語言教學(xué)與人文教育的溝通交融，互滲互透。錢理群先生說:“中學(xué)語文教育是有雙重性的，既是人文教育，又要對學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練。”一言以蔽之，語文教學(xué)要正確處理語言教學(xué)與人文教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)與人文教育的有機(jī)融合。具體地說，要注意以下兩點(diǎn):

首先，在人文教育中滲透語言教學(xué)。語文教材含有豐厚的人文教育資源，但是，多年來，語文教學(xué)中“重道輕文”的現(xiàn)象依然存在，語文課堂往往成了一道“弘揚(yáng)人文”的風(fēng)景線，課堂上語言訓(xùn)練不落實(shí)、不到位，各種非語言現(xiàn)象、非語文活動占據(jù)了課堂，致使學(xué)生語文水平下降。這些現(xiàn)象的存在，應(yīng)引起我們的高度重視。我們進(jìn)行的是母語教學(xué)，在教學(xué)過程中要避免步入“泛人文教育”的誤區(qū)，要努力恢復(fù)語文教學(xué)的“原生態(tài)”，加強(qiáng)語言文字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在研讀文本、揣摩語言上下功夫。于漪老師說，無論是進(jìn)行人文教育，還是培養(yǎng)學(xué)生語文能力，“語文就是要和語言文字親切、親密、親愛，而不是把它冷落到一旁”。那種從課文中抽出人文道理空講一番的做法，扭曲了語文課的本義，是不可取的。那種脫離語言文字的運(yùn)用，架空文本要點(diǎn)奢談人文性，是對新課程理念的背叛。

其次，在語言教學(xué)中滲透人文教育。在新課程的實(shí)施過程中抽掉人文精神，只在語言文字形式上兜圈子，語言文字會因失去了靈魂而最終走進(jìn)文字游戲的死胡同。語文課程的人文性是語文學(xué)科的重要屬性，語文教育不僅是概念的分析、概括，更重要的是一種情感的熏陶和人格的養(yǎng)成。正當(dāng)有效的語文教學(xué)行為應(yīng)寓人文教育于語言教學(xué)之中。語文學(xué)科不僅要擔(dān)負(fù)起訓(xùn)練學(xué)生分析與運(yùn)用祖國語言文字能力的責(zé)任，注重對學(xué)生語言技能的培養(yǎng)，又要著力喚起學(xué)生對世界、對人類、對自然界的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生對美好生活的情感。正如錢理群先生所說:“中小學(xué)語文教育是為人打‘精神的底子’的。人在年輕時(shí)代以這樣的精神素質(zhì)墊了底，以后無論遇到了什么艱難曲折，經(jīng)歷了怎樣的人生的、精神的危機(jī)，都能從容應(yīng)對，堅(jiān)守住基本的精神底線，始終保持積極向上的精神狀態(tài)。”教學(xué)過程中，教師必須依據(jù)課文的特點(diǎn)，從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生研讀文本、揣摩語言，從中感悟其人文思想的內(nèi)涵，受到潛移默化的教育，進(jìn)一步加深對文本思想內(nèi)容的理解，在獲得語文知識與語文技能的基礎(chǔ)上，受到更多的思想情感、理想情操方面的教益。

三、改進(jìn)教法與指導(dǎo)學(xué)法統(tǒng)一

通常，人們習(xí)慣于把教法和學(xué)法統(tǒng)稱為教學(xué)方法。正當(dāng)有效的教學(xué)行為要求方法為效果服務(wù)。在教法上，不僅要考慮如何教給學(xué)生已經(jīng)概括了的社會經(jīng)驗(yàn)，尤其要考慮教學(xué)生有效地去獲得這些經(jīng)驗(yàn)的方法;在學(xué)法上，不僅要考慮怎樣指導(dǎo)學(xué)生去獲得已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，更要考慮如何指導(dǎo)學(xué)生主動更新自身知識結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)控自己的學(xué)習(xí)狀況。

隨著新課程改革的深入，傳統(tǒng)的以傳授法、講解法為主的教法已不能適應(yīng)新課程提出的要求，這就要求教師對傳統(tǒng)的教法進(jìn)行改革，根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合新教材的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)選擇合適的教法，包括對教法進(jìn)行探索創(chuàng)新。首先，變“教”為“學(xué)”。陶行知先生說:“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”傳統(tǒng)的語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)知識的落實(shí)，忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。變“教”為“學(xué)”就是先讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到了困難，產(chǎn)生求知的動機(jī)和欲望時(shí)，再由教師去教，這樣，就有利于發(fā)揮學(xué)生的能動作用。其次，變“答”為“問”。傳統(tǒng)的語文教學(xué)是教師問，學(xué)生答。新課程的實(shí)施，要求教師重視培養(yǎng)學(xué)生提問的能力。因?yàn)樘岢鰡栴}比解答問題更重要，提出問題是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的重要標(biāo)志，是否善于提出問題也是衡量一個(gè)學(xué)生是否具有創(chuàng)造思維和創(chuàng)造才能的一把尺子。語文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生提出問題走進(jìn)課堂，提出更多的問題走出課堂。

當(dāng)前的語文教學(xué)不僅要改進(jìn)教法，更要指導(dǎo)學(xué)法。新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)法對于教學(xué)的重要性，指出“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺地調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探索適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。”這就要求我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會，更要讓學(xué)生會學(xué)，即掌握學(xué)習(xí)的策略和方法。根據(jù)信息學(xué)理論，我們要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握教學(xué)信息的方法。如在信息輸入階段，要指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察、思維、想象的方法;在教學(xué)信息貯存階段，要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶、理解、強(qiáng)化的方法;在教學(xué)信息輸出階段，要指導(dǎo)學(xué)生掌握分析、概括、綜合的方法等。根據(jù)過程論理論，我們要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握怎樣預(yù)習(xí)、怎樣聽課、怎樣做課堂筆記、怎樣復(fù)習(xí)、怎樣考試等學(xué)習(xí)方法。根據(jù)教育心理學(xué)理論，我們要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握怎樣樹立學(xué)習(xí)信心、怎樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)意志、怎樣養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣、怎樣克服學(xué)習(xí)中的困難和挫折等學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)習(xí)的有效性。

四、創(chuàng)設(shè)情境與營造氛圍并重

新課程背景下的語文課堂是一種充滿生命活力的嶄新課堂，它關(guān)注的是人的“精神世界”，注重課堂的生命意義和生命價(jià)值。當(dāng)前，語文課堂應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的、直觀的、開放的教學(xué)情境，積極營造一種平等的、溫暖的、愉悅的教學(xué)氛圍。使課堂富有人文性、情感性，富有靈魂和思想、精神和氣度。

首先，努力創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境。情境是對人有直接刺激作用、有一定的生物學(xué)意義和社會意義的具體環(huán)境。情境在激發(fā)人的某種情感方面有特定的作用。在課堂教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在語文課堂教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的重要途徑。當(dāng)前，創(chuàng)設(shè)良好的語文課堂教學(xué)情境是時(shí)代的訴求，是提高課堂教學(xué)有效性的必然選擇。

其次，積極營造和諧的課堂教學(xué)氛圍。和諧的課堂教學(xué)氛圍對于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對于提高課堂教學(xué)的質(zhì)量具有重要的價(jià)值。營造和諧的課堂教學(xué)氛圍是語文教學(xué)行為正當(dāng)有效性的必然選擇。當(dāng)前，我們應(yīng)努力營造民主的、平等的、愉悅的課堂教學(xué)氛圍。

一要積極營造平等的、溫暖的課堂教學(xué)氛圍。和諧的語文課堂要求師生之間平等對話。語文課堂教學(xué)活動中，教師要善于在平等對話中彼此敞開心扉，互相傾吐，互相接納，使師生共同處于“我中有你”、“你中有我”的關(guān)系之中。和諧的語文課堂還要求建立一種健康的群體文化，使課堂充滿溫暖感。在這里，同學(xué)之間互相認(rèn)同、互相欣賞、互相承受、互相感染，師生之間互相交流、互相溝通、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。從而構(gòu)成學(xué)習(xí)共同體，師生一起分享理解、分享成功、分享喜悅。

二要積極營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍。和諧的語文課堂應(yīng)是一種富有愉悅感的課堂。心情愉悅是和諧課堂最為基本的特征。語文課堂應(yīng)讓學(xué)生始終感到輕松愉快，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，樂于思索，樂于探討，樂于分享，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種高層次的精神享受，而不是處于緊張、壓抑、沉悶之中的精神折磨。教師要讓學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，教師的教學(xué)話語要充滿真情，教學(xué)態(tài)度要包含激情，始終以和悅的教學(xué)態(tài)度呼喚學(xué)生的情感，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中享受學(xué)習(xí)的樂趣。

★作者簡介:陳仲劉，江蘇省啟東中學(xué)副校長，高級教師。