在綠色“網(wǎng)傘”下，凈化愛國的心

《中國信息技術(shù)教育》:信息時代，互聯(lián)網(wǎng)介入學(xué)校、家庭等社會各個角落，您認為它對德育有何影響?

孫學(xué)策:信息時代，互聯(lián)網(wǎng)介入到我們的生活。它的長處是使學(xué)生的眼界放寬，獲取的信息內(nèi)容變得更加豐富。它的介入，不僅為人們帶來獲取知識的便捷手段，也對青少年更好地發(fā)展起到了推動、促進的作用。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為德育工作的開展開辟了新的途徑。因為它正是迎合青少年求新、求快的年齡特點和心理發(fā)展特點，成為青少年非常喜聞樂見的、獲得新知及與外界交流的一種工具和手段。而德育工作通過互聯(lián)網(wǎng)這樣一種工具與手段，施以積極的影響，將會發(fā)揮更好地、更積極的作用。我認為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為德育工作更好地開展，提供了有利的條件。現(xiàn)在有越來越多的學(xué)校利用互聯(lián)網(wǎng)開展教育，當然也包括德育，收到了良效。但是，與此同時，我們也要看到互聯(lián)網(wǎng)不同于一般的信息工具，它所能提供的信息內(nèi)容具有廣泛性、復(fù)雜性等特點，且它本身的可控性較差，所以它是一把“雙刃劍”。即帶來積極作用的同時也帶來了一定程度上的消極影響。現(xiàn)實擺在我們面前的問題是，我們既不能不讓學(xué)生上網(wǎng)，又不能整日地監(jiān)督學(xué)生上網(wǎng)。這種情況下，如何使青少年在信息時代，接受互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響，避免其消極影響，健康地成長，對于德育工作來說，提出了一個新的難題與挑戰(zhàn)。

然而，對于這把“雙刃劍”，我依然要肯定的是，積極的作用還是主要的。

《中國信息技術(shù)教育》:互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，它對人的思想和行為方式的影響是巨大的，尤其對未成年人。互聯(lián)網(wǎng)既可以讓未成年人開闊眼界、豐富知識，但同時互聯(lián)網(wǎng)也充斥著各種不良信息，威脅到未成年人的成長與發(fā)展。從現(xiàn)實來看，把不良信息完全屏蔽的難度較大，而杜絕青少年上網(wǎng)更是不現(xiàn)實。這種情況下，您認為家庭、學(xué)校和社會在幫助未成年人樹立健康的網(wǎng)絡(luò)道德觀念過程中，應(yīng)該各自承擔怎樣的責(zé)任?

孫學(xué)策:互聯(lián)網(wǎng)對于教育者或者家長來說，有著不可控的一面。對于學(xué)生來說，需要學(xué)生自主選擇。首先我要強調(diào)一種觀念:這個時代，僅靠教師或家長限制、控制未成年人上網(wǎng)，是不可行的。最主要的，也是最關(guān)鍵的問題是，必須使未成年人具備把握自己的能力與品質(zhì)。我舉一個例子，也許你聽后會明白。

1987年，我第一次去香港。在一所中學(xué)里，我和一名高中男生進行了交談。話題范圍很廣泛，其中我問到這樣一個問題。

“香港每天有很多電影上映，其中一部分電影廣告上會寫著‘色情影片，兒童不宜’的字樣，你看不看這種影片?”

“我不會看這種影片。”(這名男生馬上回答)

“這些影片對于青少年是極具誘惑力的，你為什么不看呢?”(我認為這個問題較難為他。這個“為什么”并不好說)

“我是有身份的家庭的子弟，我不會去看的。只有下等人才會去看……”(出乎我的意料，這個男生聽過我的問題后平靜地回答)

我們且不去追究這名高中男生所說的“下等人”在他眼中究竟是窮人或是其他。我們要思考的是，社會紛繁復(fù)雜，但是，這個孩子卻能夠很好地把握自己，只是因為他覺得自己是“有身份家庭”的子弟。在信息復(fù)雜的社會環(huán)境下，他能夠正確分辨、正確選擇。其“身份”的背后是人的自尊與自愛。而自尊與自愛是健康的心理品質(zhì)，是健全人格的重要表現(xiàn)。這件事啟發(fā)我們:信息時代，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的信息多種多樣，紛繁復(fù)雜。我們不能不讓學(xué)生上網(wǎng)，也不可能時刻監(jiān)視他們的網(wǎng)上行為。如果，我們注重培養(yǎng)未成年人的健全人格，讓他們具備自尊、自愛的思想品質(zhì)，就等于在紛繁復(fù)雜的信息社會中，給予了他們保護自我、把握自我的武器。

無論是家庭、學(xué)校，還是社會教育部門，只有付諸行動，對未成年人加強人格教育、加強健康心理品質(zhì)教育，接下來才能談及“責(zé)任”。

家庭的責(zé)任:

在上個世紀五、六十年代，大多數(shù)學(xué)生獲取信息的主要渠道是學(xué)校。現(xiàn)在，學(xué)生獲取信息的渠道、途徑增加了。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為學(xué)生獲取信息提供了更為便捷的手段。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，家庭教育的責(zé)任重大。我將其概括為這樣幾點:①經(jīng)濟上允許的、有條件的家庭，應(yīng)給學(xué)生提供(計算機)設(shè)備。但是，家長不要以為購置了(計算機)設(shè)備就完成了任務(wù)，更重要的是，家長應(yīng)該教育他們?nèi)绾问褂?計算機)設(shè)備，應(yīng)該用它做哪些事情。我認為無論家長能否提供給學(xué)生(計算機)設(shè)備，都要教育他們不去網(wǎng)吧，并且教育他們上網(wǎng)應(yīng)該做哪些事情。②家長還應(yīng)該依據(jù)學(xué)生需要遵守的行為規(guī)范來嚴格要求他們。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》規(guī)定:“遵守網(wǎng)絡(luò)道德和安全規(guī)定，不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，慎交網(wǎng)友，不進入營業(yè)性網(wǎng)吧”。③上網(wǎng)是個體行為，在家庭中，學(xué)生足不出戶就能夠從互聯(lián)網(wǎng)上獲取十分廣泛、豐富的信息。可謂“秀才不出門，可知天下事”。在這種情況下，學(xué)校教育無法直接涉足到家庭，因此家長的責(zé)任就變得重大。家長要監(jiān)督孩子。這種監(jiān)督不是單純地看著，而是關(guān)注、指導(dǎo)他們?nèi)绾卫没ヂ?lián)網(wǎng)，當然還要幫助學(xué)生控制好上網(wǎng)和進行網(wǎng)絡(luò)游戲的時間。

學(xué)校的責(zé)任:

①在學(xué)校中，學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的監(jiān)督氛圍加強了學(xué)生個體應(yīng)用計算機、互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)范性。且學(xué)校的校園網(wǎng)不會向?qū)W生提供不良的信息。因此，這個環(huán)境是干凈、安全的。學(xué)校的首要責(zé)任是盡力創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生充分利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生接受現(xiàn)代化信息技術(shù)教育。教師應(yīng)該充分利用這些設(shè)備，為學(xué)生探索知識開辟廣闊的天地，讓他們充分體會現(xiàn)代信息化手段的優(yōu)越性。現(xiàn)在，一般的學(xué)校都有計算機教室，條件好些的學(xué)校，甚至能夠保證課上學(xué)生人手一機。即便是條件較差的學(xué)校，也應(yīng)該讓學(xué)生盡量與計算機、互聯(lián)網(wǎng)接觸，教給他們?nèi)绾斡行?yīng)用。②學(xué)校更要按照國家規(guī)定的網(wǎng)絡(luò)道德、安全規(guī)定與學(xué)生日常行為規(guī)范來嚴格要求和教育學(xué)生，使他們明確網(wǎng)絡(luò)道德的要求。這一點學(xué)校擔負的責(zé)任重大。③教師應(yīng)盡所能，關(guān)注學(xué)生課外上網(wǎng)的情況，并且給予及時的指導(dǎo)。另外，學(xué)校和家庭都要特別注意教育學(xué)生慎交網(wǎng)友。

社會的責(zé)任:

①社會現(xiàn)在已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)規(guī)范方面采取了種種行動，如打擊黃色網(wǎng)站。不可否認，根除它們的難度很大。但是，嚴厲打擊的背后，將會形成一股強大的輿論監(jiān)督壓力去推動這項工作的開展。②社會的另一個責(zé)任，我認為應(yīng)該加大對網(wǎng)絡(luò)不良信息屏蔽軟件的開發(fā)、生產(chǎn)及推廣的力度。目前，已經(jīng)有些省份在網(wǎng)吧推廣、安裝網(wǎng)絡(luò)不良信息屏蔽軟件。正所謂，有矛就有盾，有傳播就應(yīng)該有屏蔽。我認為這種做法很好，應(yīng)該提倡并推廣，以扼制網(wǎng)絡(luò)不良信息在社會上的泛濫和傳播。③在信息時代，我們提倡多生產(chǎn)一些有利于學(xué)生建康成長的軟件，也包括游戲軟件。據(jù)我所知，目前網(wǎng)絡(luò)游戲市場當中充斥著較多的暴力、封建迷信等內(nèi)容。國家雖然已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)淫穢信息加大了打擊的力度。但是，對于網(wǎng)絡(luò)上的暴力和封建迷信等信息的扼制和打擊的力度還有待進一步加強。不難聯(lián)想到，現(xiàn)在一些青少年暴力犯罪行為，一定程度上也受網(wǎng)絡(luò)上暴力游戲等不良信息的影響。另外，市場經(jīng)濟下，有些人不考慮社會責(zé)任，通過網(wǎng)絡(luò)不良信息的傳播，非法盈利。相關(guān)部門應(yīng)該加強對他們的監(jiān)督、管理，一旦發(fā)現(xiàn)，就要加大懲治力度。

《中國信息技術(shù)教育》:有人說網(wǎng)絡(luò)德育是現(xiàn)代德育發(fā)展的必然趨勢，是對傳統(tǒng)德育模式的挑戰(zhàn)。以愛國主義教育為例，傳統(tǒng)的愛國主義教育大多以宣傳英雄故事、愛國故事或以演講、歌詠等形式開展。信息時代，校園中開展的愛國主義教育開始依托校園網(wǎng)絡(luò)和媒體的優(yōu)勢。您認為“校園網(wǎng)絡(luò)”下的愛國主義教育與傳統(tǒng)的愛國主義教育相比，有哪些不同?如何發(fā)揮它們各自的優(yōu)勢，使兩者有機結(jié)合，將愛國主義教育深入開展，收取良效?

孫學(xué)策:傳統(tǒng)的德育方式除了課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透，還有召開主題班會、參觀博物館、參觀祖國的名山大川、組織觀看愛國主義電影、祭掃烈士墓……傳統(tǒng)的愛國主義教育是傳統(tǒng)德育的一部分。而網(wǎng)絡(luò)德育，我認為應(yīng)定位為德育的一個新的途徑或方式。無論是傳統(tǒng)的德育方式還是網(wǎng)絡(luò)德育方式，都有一個共同的目的，即培養(yǎng)學(xué)生的健全人格及良好品質(zhì)，甚至兩者實施的內(nèi)容也是大致相同的。區(qū)別是途徑和方式上的，兩者各有特點。

如果說網(wǎng)絡(luò)德育具有信息量大、獲取信息的速度快、學(xué)生更易接受的特點，那么，傳統(tǒng)德育在活動開展的方式上具有豐富多彩的特點;如果說學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)德育中可能觸及到不良信息，那么，傳統(tǒng)德育方式幾乎不會出現(xiàn)這樣的情況;如果說網(wǎng)絡(luò)德育對于學(xué)生來說自主選擇性強，那么，傳統(tǒng)的德育方式對于學(xué)生來說，接受的形式較為被動，屬于被動接受教育，學(xué)生的可選性差;如果說網(wǎng)絡(luò)德育由于學(xué)生的自主選擇性強而削弱了接受教育的目的性，那么，傳統(tǒng)的德育方式雖然在接受的形式上使學(xué)生處于被動的地位，但是其教育的目的性卻更強……總之，兩者各有優(yōu)勢和特點，也存在區(qū)別。

網(wǎng)絡(luò)德育的方式是在傳統(tǒng)德育的基礎(chǔ)上開辟了一條新的途徑。也許，網(wǎng)絡(luò)德育會成為未來校園德育的一種趨勢，將被越來越廣泛地嘗試。但是，絕對不能排斥傳統(tǒng)的德育方式，因為傳統(tǒng)的德育方式的優(yōu)勢與特點是不可替代的。兩者缺一不可，更不可替代彼此。只有同時并用，才能發(fā)揮各自優(yōu)勢、特點，使德育工作的開展更具有實效。《中國信息技術(shù)教育》:教育部在全國發(fā)起的此次“我愛我的祖國”主題教育活動中，特別提到“運用宣傳圖片、多媒體等形式”，“要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，制作專題網(wǎng)頁，加強正面引導(dǎo)，讓愛國主義教育成為網(wǎng)上的最強音”。學(xué)校在利用“校園網(wǎng)絡(luò)”進行愛國主義教育時，應(yīng)該注意哪些問題?

孫學(xué)策:現(xiàn)在很多學(xué)校結(jié)合國慶60周年，開展愛國主義教育活動。有些學(xué)校活動的形式和內(nèi)容很豐富。活動后，工作也總結(jié)得很精彩。但是，學(xué)生在活動過后，還是弄不清楚怎樣才是“愛國”。學(xué)校也不知道通過哪些方式、途徑來評價一個學(xué)生是否“愛國”。這就是目前愛國主義教育存在的一個問題:學(xué)校在開展每項活動之前，根本沒有明確自己的學(xué)生在“愛國”這一內(nèi)容上存在哪些問題，更不清楚搞這樣的或那樣的活動究竟想達到怎樣的目的。

我舉一個例子。一次，我考察一所小學(xué)的德育工作。這所小學(xué)的德育工作做得還是比較好的。在學(xué)校提供給我的眾多資料中，我無意間發(fā)現(xiàn)了一張有關(guān)小學(xué)一、二年級學(xué)生思想品德考核評定的表格。如何考核德育工作是很多人關(guān)心的問題，而如何考核這么小的孩子的思想品德，著實引起了我的興趣。表格上第一項是指標體系(即考核內(nèi)容):第一條熱愛祖國、第二條按時到校、第三條尊敬老師……”項后面有四個等級表格，分別為優(yōu)、良、及格、不及格，最后一欄是教師的綜合評定。乍一看，表格總體設(shè)計得不錯，但還是存在一些問題。結(jié)合指標中的第一條“熱愛祖國”，我給校長提了一個問題，“六、七歲孩子的思想考核內(nèi)容的第一條是‘熱愛祖國’。你們學(xué)校一、二年級的學(xué)生有沒有不熱愛祖國的呢?”校長說，“沒有。”我又提出第二個問題:“具體到一個學(xué)生，你們根據(jù)什么來評定他熱不熱愛祖國?”校長說:“這不好說。”熱愛祖國是一個大的目標，就其本身來評價學(xué)生是否愛國很有難度，因為離開了具體的評價依據(jù)與內(nèi)容。我向這位校長建議道:“第一條能不能這么寫，‘是否認識國旗、國徽;會不會唱國歌;舉行升旗儀式的時候是否知道面向國旗，肅立、脫帽行禮，少先隊員行隊禮’?然后，根據(jù)學(xué)生在這些具體事項上做的情況，再用四個等級來進行評定。” 校長接受了。

這件事情，說明離開具體的事情，很難評定學(xué)生具有怎樣的品格。因此，我認為，我們作為施教者，應(yīng)該目的明確:“什么是愛國”、“學(xué)生在愛國主義教育這個內(nèi)容上存在哪些問題”。

那么，究竟什么是愛國，什么是不愛國呢?我曾經(jīng)向海峽兩岸公認的臺灣地區(qū)著名教育家高震東先生提起這個問題。他是這樣回答我的:“這個問題很簡單，你把一堆西瓜皮扔在自己家的床上，這叫不愛家;如果你把這堆西瓜皮扔到馬路上，就是不愛國。”簡單的例子卻有一定的道理。我對于什么是愛國，有如下幾點認識:首先愛國要有愛國之情，“子不嫌母丑”，無論國家是貧是富、是物產(chǎn)豐富還是資源貧瘠，一個愛國的人，都要有熱愛她的感情。其次是愛國之責(zé)，作為一名中國公民，要承擔并履行國家憲法規(guī)定的公民責(zé)任。而未成年人要明白，自己承擔著未來建設(shè)、保衛(wèi)國家的責(zé)任。愛國之行，即熱愛國家的行為、行動。進一步講，就是要知道應(yīng)當怎樣做才是愛國，即愛國的行為表現(xiàn)是什么。以上三點結(jié)合起來，是我所理解的愛國的基本表現(xiàn)。它們是構(gòu)成判斷一個人是否愛國的基本內(nèi)容。而其中最重要的是最后這條，即愛國之行。

總之，進行“我愛我的祖國”教育活動，首要解決的是讓學(xué)生懂得什么是愛國，怎樣做才是愛國。其次，施教者要清楚活動開展解決受教者的哪些問題，切不可為開展活動而開展活動。若通過活動的開展并沒有解決學(xué)生中存在的問題，那么愛國教育活動也好，其他方式的德育內(nèi)容也罷，都是流于形式的泡沫，無法達到道德教育的實效。所以，無論是傳統(tǒng)的愛國主義教育活動，還是以“校園網(wǎng)絡(luò)”為依托的愛國主義教育活動，都應(yīng)當注意以上問題。