[摘要]提高教師素質,提高教學藝術,創新教學方法,提高課堂教學效率,是教師職業水準的主要體現。本文通過具體教學案例,論述了在課堂教學過程中,如何提高教學效率。
[關鍵詞]修煉素質 創新方法 提高效率
要使課堂教學富有效率,教師必須做到以下幾點:課前備課設計,把教材的邏輯結構和教學過程的程序結合起來,并找準最佳切入點。課堂講析訓練。既要重視文本,又要不為文本所困。認真審慎地選一個或幾個知識點縱橫延伸。選的“點”在文本中能起“點睛”的作用;語言經得起推敲,內涵豐富而富有韻味;思想上給學生以啟迪,能撥動情感的琴弦;讀、寫、聽、說能力某一方面或某幾方面能切實獲得訓練:能拉出聯想或想象線索。知識和能力訓練擴散點顯明而豐富。總而言之,在培養學生語言能力、陶冶情操、提高文化素養等方面,有輻射能量,使課堂教學充滿陽光而閃現效率的光芒!
下面借一個課堂教學案例,談談我對“提高課堂效率”的理解與操作:
一字珠璣,全文精髓
——《祝福》中“窮死”一詞發微
一、引摘本詞出處
先看原文祥林嫂剛死的對話情節:
……只有四叔且走且高聲的說:
“不早不遲,偏偏在這個時候。——這就可見是一個謬種!”(一層)
“剛才,四叔和誰生氣呢?”我問。
“還不是和祥林嫂?”那短工簡捷的說。
“祥林嫂?怎么了?”我又趕緊的問。(二層)
“老了……”
“怎么死的?”
“怎么死的?——還不是窮死的?”他(短工)淡然的回答。(三層)
再看昨天遇見祥林嫂時,她對“我”的擋不住的“三句問”;
“就是——”她走近兩步,放低了聲音,極秘密地似的切切的說,“一個人死之后,究竟有沒有魂靈的?”(一問)
……“也許有吧。——我想。”我于是吞吞吐吐的說。
“那么,也就有地獄了?”(二問)
“啊!地獄?”……
“那么,死掉的一家的人,都能見面的?”(三問)
從上引情節來看,祥林嫂的確是“窮”死的,而非“餓”死的或“病”死的。
二、詞典詮釋意義
那么,“窮”,何以就要了人的性命了呢?現代語言大師魯迅先生在這里僅用了這一個詞,就極簡便地活畫出了祥林嫂的死因?
原來,這個與“貧”相對舉的“窮”字。是一個文言詞匯,是一個濃縮了豐富涵義的文言實詞。按多家《古漢語詞典》所注,其義為:
一是——“不得志,沒有出路。”
例句:“窮不失義,達不離道”(《孟子》)
二是——“處境困難,環境險惡。”
例句:“窮餓無聊,追購又急。”(《指南錄后序》)
三是——“走投無路,瀕于絕境。”
例句:“窮寇無追。”(《后漢書》)
還有“終了,竭盡。”等等義項。
按今義解“窮——不得志”的“志”,即精神支柱,即生存意識。無論從生物學意義的生存本能意識而言,還是從社會學意義的精神價值而言,“志”都溶入了人之所以為“人”的本質屬性,喪失了她,自然就沒有了生的意義與價值。綜觀祥林嫂一生,無論其主觀遭遇,還是客觀境遇。一個“窮”字,無論古意還是今意,都極其精確地概括了!
三、透視語境意義
為什么這樣說呢?原本模樣還周正,手腳都壯大。又很像(其實真的如此)一個安分耐勞的人,僅幾年工夫,就全不像四十上下的人,既非餓的。也非病的,而是窮的!而且非窮死不可!
首先,從她的個人遭遇而言。她無疑深受封建禮教“三從”的毒害。“夫死從子”?“子死”從什么?這已經是萬般無奈被婆母強迫改嫁——險些撞死香案的她,又一次喪夫且失子后,再也無法承受的打擊了。
其次,從她的客觀境遇來看。也許在作家看來。這一點更有現實意義——全魯鎮的人,沒有一個同情她的——“道學專家”魯四老爺,因了“存天理,滅人欲”的理學觀念,一直認為祥林嫂是個“謬種”而“可惡”非常。哪里會有一丁點兒同情?
四嬸?比四叔更加勢利。祥林嫂喪夫失子第二次來她家打工時,她橫挑鼻子豎挑眼。這也嫌棄那也不讓干,尤其在祥林嫂聽信柳媽“規勸”竭盡終生積蓄捐了門檻后,還是嫌棄她,簡直剝奪了祥林嫂的生存權!是她把祥林嫂“趕上流浪的街頭”的。從這個角度講,她是把祥林嫂一步步逼向死亡的直接禍首之一。
全魯鎮的男女老少,一個比一個更麻木不仁,一個比一個更冷漠殘酷,全拿祥林嫂的不幸——額角的傷疤與失子的痛悔語尋開心。
即使是同樣身份也許命運也相似的柳媽,其“同情”與落井下石毫無兩樣——她叫祥林嫂竭盡所有去“捐門檻”——免得死后到地獄了也要被兩個男人分尸。原來,昨天“我”擋不住的祥林嫂“三句問”的由頭就在這里:原來本應同病相憐的柳媽,卻也是一個極其殘忍的殺人犯!
如此遭遇與境遇下,她的精神支柱能不轟然倒塌么?她的生存意識能不徹底崩潰么?哀,莫大于心死!
在這篇教案中,我正是注意了“窮死”一詞的深入發掘,引導學生用“窮死一詞分析故事情節。從而從比較新穎的角度鑒賞了祥林嫂這個典型形象及其意義。
這樣的課堂教學效率,能用通常的考試“考”出來么?能用學生的考試成績“差不多”來衡量么?
這樣教學,老師覺得教得有趣,學生覺得學得有味,其教學的效果自然是事半而功倍。