讓聲音開啟心靈之門

[摘要]誦讀法是語文教學的傳統(tǒng)方法，是被現代語文教學實踐忽視和遺忘的一種教學法，但它在語文教學中的作用是不容忽視的。我們應該繼承和發(fā)展創(chuàng)新這種行之有效的方法，使之更好地為語文教學服務，提高語文的教學效果。

[關鍵詞]誦讀法 語文教學 教學效果 教學方法

誦讀法是一種傳統(tǒng)的教學方法。如今，隨著現代化教學手段的介入，人們熱衷于這光怪陸離的手段而越來越忽視甚至遺忘了誦讀這一方法。由于缺少了讀。使得課堂枯燥，學生學習興趣減退，從而大大影響了教學效果。新頒布的《語文課程標準》強調指出“課文應要求學生誦讀，以利于培養(yǎng)良好的語感。”因此，站在素質教育的高度，我們有必要重新審視這一古老而又被忽視了的教學方法。

一、語文誦讀教學的歷史回顧

誦讀教學，古已有之。古代的語文教學都特別重視誦讀，要求學生反復誦讀，整體感受，品味文章。《論語》中就有“誦詩三百”的記載，《荀子勸學》把學之術概括為“始乎誦經，終乎讀禮。”并強調“誦數以貫之”。北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋教育家朱熹更具體地提出了誦讀的要求，“凡讀書，……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”清代學者曾國藩對于讀書也自有其獨到的看法，“對于李杜韓蘇之詩，韓歐曾之文。非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”而我國現代著名教育家葉圣陶先生早在60多年前就批評當時“學生吟誦的工夫太少”，諄諄告誡國文教師“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺間，內容與理法化為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界，學習語文科，必須達到這種境界才會終生受用不盡。”

由此可見，誦讀法不僅是一種古老而行之有效的方法，也是被歷代教育家所推重的語文教學方法。它的獨特地位及作用是我們所不應忽視和摒棄的，我們應繼承、發(fā)展并加以創(chuàng)新，使它的作用發(fā)揮到極致，以便更好地服務于我們的現代教育。

二、誦讀法在語文教學實踐中的作用。

誦讀是一種由眼、口、耳、腦多種生理機能共同參與的活動、也是一種通過聲音將文字轉換為聽覺形象的口頭藝術。課堂上如能運用好這種口頭藝術，這無論對提高教師的語文教學效率還是形成學生良好的語文素養(yǎng)，都是一種不可或缺的途徑。

1 誦讀法的運用，可促進師生的互動，避免課堂的沉寂與乏味，活躍氣氛，提高學生的學習興趣

一節(jié)課45分鐘，如果沒有學生讀書的聲音，沒有老師抑揚頓挫的誦讀，整個課堂就會顯得沉悶、單調。在授課時，老師如能根據不同的文體。采取適當的誦讀方式，或老師范讀，或指導學生依據課文進行有表情地誦讀，那么學生就會在文情并茂的朗讀聲中感受文章的魅力。這樣學生的學習情緒就會高漲，學習的熱情也會變得熱烈起來，從而使課堂的氣氛得到調節(jié)。

2 誦讀法的運用，可以克服教師過多條分縷析的毛病，提高課堂教學的效率

語文教材所選的大都是文質兼美的文章，語言清新活潑，節(jié)奏明快，讀來瑯瑯上口。尤其是詩歌，通過朗讀把握詩的內在情感韻律就是最“寫意”的方法。艾青的《大堰河——我的保姆》一詩，篇幅很長，但這首詩的情感隨內容的展開時而激越，時而深沉，時而悲切。時而低回，就像一部交響樂充滿了變化，隨著情感的流程，我們可窺見一個童養(yǎng)媳不幸的一生以及作者對她那深沉的愛與同情。以朗讀為契機。以讀帶動體驗，費時不多效果很好。

言語的聲音形態(tài)對于表現主體的生命活動具有直接性，因此誦讀出作品的聲音形態(tài)，玩味、揣摩語調與節(jié)奏，可以直接地把握主體的感情、思想。而如果教師過多地分析、講解，則會割裂詩歌內在的韻律，破壞了詩原有的美，影響了課堂的教學效果。

3 加強誦讀訓練，有助于發(fā)展學生的語言，培養(yǎng)起好的語感

教師在指導學生誦讀課文時，一般會要求學生讀準字音，不添減文字，不讀破詞句，要求讀得準確。而要達到這一目的，就要牢固掌握字的讀音，強化識記字形，從而有效地識字識詞。教師在此基礎上加強指導，可進一步增強學生朗讀的興趣，培養(yǎng)他們的朗讀的習慣。語文教材選編的文章，大多屬名家名篇，有著極強的示范性。這些文章為學習語言文學提供了豐富的語言材料，指導學生朗讀這些精品文章對學生理解語言，掌握規(guī)范的語言文字大有裨益，尤其是對方言區(qū)的學生。學生通過反復的誦讀，明其義理，悟其趣味，讀之如出已口，如出己心，于是優(yōu)美細膩的語感便在這聲音的反復中得以形成。學生積累了豐富的語言材料，培養(yǎng)了良好的語感之后，就能自如運用語言文字準確地表達自己的觀點，從而提高學生的讀寫能力

4 加強誦讀有助于豐富學生的想象力，提高學生的審美情趣

朗讀就是把書面語言清晰、響亮、富有感情讀出來，變文字這種視覺形象為聽覺形象，朗讀還是一項口頭語言的藝術，需要創(chuàng)造性地還原語氣。而要還原語氣，讀者則需認真揣摩，想當時的情與景，人物說話的語氣、神態(tài)，讓自己身臨其境，“體其味，緣其情”。然后才能渲染語音表情，化聲音為形象。在這一過程中，讀者的想象力得到了充分的發(fā)揮。同時，對美好的語言材料的誦讀，本身就是一種引發(fā)情緒愉快的心理活動，能使學生獲得精神上的享受，這些文質兼美的佳作不僅表現了大量的自然美、社會美，也體現了不同形式的藝術美。作者正是通過美的語言，美的構思，為我們塑造了美的形象，美的意境。如《蘇州園林》的人工之優(yōu)美，《長江三峽》的自然之奇美，《松樹的風格》的思想之潔美，《威尼斯商人》的智慧之美，……讀者通過朗讀這些語言文字，感受不同的美，然后將這些美內化成自己的心理需求。從而提高自己的審美情趣。同時在朗讀中。讀者根據自己的體驗，對書中的形象進行了再創(chuàng)造，并通過聲音將這些形象表現出來，讓學生感覺到自己也進行了藝術的創(chuàng)作，從而把學生從消極被動的接受對象轉化為積極能動的“審美主體”，使學生獲得求知和情感上的滿足和喜悅。

另外，由于誦讀是口、耳、眼、腦等多種機能共同參與的一種活動。誦讀的過程既是用聲音表達讀物意義的過程，也是反復體驗讀物感情從而準確表達讀物感情的過程。因此誦讀可以促進各種器官與大腦協(xié)同活動，把感知、思維、想象以及注意、情感等心智活動的積極性全面調動起來，從而促進智力的發(fā)展。