“發憤一擊”中的“發憤”該如何解釋

[摘要]張溥《五人墓碑記》中有“卒以吾郡之發憤一擊”一句，對于其中的“發憤”一詞，一些版本的教學參考書和翻譯當中有不同的解釋，筆者在仔細研究和探討的基礎上，提出了自己的解釋。

[關鍵詞]古典文學 古代散文 詞語訓詁 文言翻譯

張溥《五人墓碑記》中有這樣一句話：“卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。”有不少學生把其中的“發憤”解釋成“決心努力”或“非常憤怒”。這顯然是不正確的。全日制普通高中教科書(必修)語文第三冊《教師教學用書》對這句話的翻譯比較含糊：“終于因為我們蘇州人民的發憤抗擊，使閹黨不敢株連治罪。”《古文觀止》“言文對照”(岳麓書社，2002年)則譯為“終于因為我們蘇州府城的這次奮起反抗，他們才不敢再來株連追究了。”明確是明確了，但筆者認為這個譯法仍然值得商榷。

《辭海》(1999年版，上海辭書出版社)關于“發憤”詞目有兩個義項：①下定決心努力。《宋史·蘇洵傳》：“蘇洵年二十七，始發憤為學。”《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”②發泄憤懣。《史記，儒林列傳序》“然而縉紳先生之徒，負孔子禮器，往委質為臣者。何也?以秦焚其業。積怨而發憤于陳王也。”《簡明古漢語詞典》(修訂本，四川人民出版社)對“發憤”的解釋也大致相同：①發泄煩悶。嚴忌《哀時命》：“焉發憤而抒情?”②因憤激而決心努力。《論語·述而》：“發憤忘食。”

由此可見，“發憤～詞主要有兩層意思：一是抒發憤懣。例如屈原所著的《九章·惜頌》中就有“發憤以抒情”的詩句。二是自知不足。而決心努力的意思。

那么，這兩個義項之間有什么區別與聯系呢?“發憤一擊”中的“發憤”究竟應該作何解釋?

首先，古代的“發憤”有一種與今不同的意義和用法：其中“發”是動詞，意思是“發泄”；“憤”是名詞，《說文》中說：“憤，懣也。”意思是“憤懣”。“發憤”合成一個動賓短語，就是“發泄憤懣、抒發憂憤的心情”。類似的例子還有司馬遷的《報任安書》：“《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”(《詩經》三百篇，大都是圣賢之人為了發泄憤懣而寫作的)；桓寬《鹽鐵論·褒賢》：“陳王赫然奮爪牙為天下首事，道雖兇而儒墨或干之者，以為無王久矣，道擁謁不得行，自孔子以至于茲。而秦重復禁之，故發憤于陳王也。”(陳勝赫然發動黨羽在天下帶頭起義，這種做法雖然不吉祥，但儒、墨之徒依附他，就是因為天下長久沒有施行仁政的帝王，仁義之道被遮蔽阻止而不能推行，一直從孔子到陳勝起義時，而秦始皇又嚴禁它，所以利用陳勝起義發泄憤懣)。

其次，古今的“發憤”有一種相同的用法：作為動詞，有“決心努力”的意思。這是后來由動賓短語逐漸凝固而成，引申而來。心中有憤懣。就憋著一股勁，累積愈久，爆發就愈強烈。因此，“發憤”就凝固成動詞，有了“決心努力”的意思。例如《論語-述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。不知老之將至。”(他的為人，決心努力時便忘記吃飯，高興快樂時便忘記憂愁，根本不知道老年時代快要到來)。又如“珍惜大好時光，及時發憤圖強”中的“發憤”也有“決心努力”的意思。

在古代，這類“發憤”的例子非常多：

《魏書·傅禾》記載，南北朝北魏的學者傅禾，十八九歲時，文化水平還很低，別人給他來信。還得請人幫忙回信。有一次，他請洪仲幫他寫信，洪仲不但沒寫，還奚落了他一場。傅禾非常慚愧，乃“發憤讀書”，以至后來成為著名的學者。

宋朝著名的文士蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍，都長于文學，并稱“三蘇”。可蘇洵專心鉆研文學卻開始得比較晚。上文所引的《宋史·蘇洵傳》就有這樣的記載：“年二十七，始發憤為學。”

了解了古今“發憤”的意義和用法，再來看看《五人墓碑記》。這是一篇夾敘夾議而以評論為主的碑記。文章圍繞“激于義而死”這個總綱，從多方面展開對比，最后上升為一個觀點：亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。充分肯定了市民斗爭的作用。文中說“五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧”。的確，根據資料記載，這五人中除了周文元是周順昌的轎夫以外，其他四人(顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚)跟周順昌向來沒有交往。在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤自發參加斗爭的。在五位義士的帶動下，吳郡的老百姓才發憤抗暴。五位義士的身后是成千上萬的被激怒的群眾，這樣就更能表現五人的行為的正義性。

因此，本文開頭的“發憤”應是“發泄憤懣”的意思。原旬“卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治”應該譯為：終于因為我們昊郡人民發泄憤懣的一次打擊，(閹黨)不敢再制造株連治罪的事情了。