“韓流”是怎樣流起來的

在中國，現(xiàn)下最為熱門的是“韓流”——韓國電影、電視劇、電子產(chǎn)品、汽車、飲食、流行歌星、美容、服飾以及前段沸沸揚(yáng)揚(yáng)的黃禹錫事件……紛紜變幻的現(xiàn)象常常既令人興奮也讓人迷惑。詹小洪教授新作《韓流漢風(fēng)》可以說是了解真實(shí)韓國不可不讀的一部著作。

縱覽全書，詹先生試圖展現(xiàn)的是一幅當(dāng)代韓國社會的浮世畫卷。在其所掌握的大量一手素材的支持下，“韓流”背后的韓國社會顯露出了更為真實(shí)和更有價值的一面，而這些扎實(shí)的資料的積累源自于詹小洪早在20世紀(jì)80年代中期即開始參與的對韓國的研究之中。2003年，他赴韓講學(xué)，借此機(jī)會涉獵了大量文獻(xiàn)，不僅收集了許多統(tǒng)計數(shù)據(jù)、韓國報刊，更是充分利用與韓國各類人士的交往，獲得信息。

《韓流漢風(fēng)》并沒有以一部嚴(yán)肅刻板的經(jīng)濟(jì)學(xué)宏論巨作的面目出現(xiàn)，反是內(nèi)容淺顯易懂，以中韓關(guān)系、韓國政治、韓國經(jīng)濟(jì)、韓國社會文化等四條主線貫穿全書內(nèi)容，既有中韓經(jīng)濟(jì)的愛恨情仇、中國相比韓國的明顯差距，又有對像政商勾結(jié)這樣的韓國社會毒瘤入木三分的刻畫，還有韓國遷都逆風(fēng)而上、罷工正在毀滅韓國經(jīng)濟(jì)、韓國應(yīng)對石油危機(jī)的招數(shù)、韓國婦女海外分娩、韓國要圓科學(xué)諾獎夢等諸多韓國社會的熱點(diǎn)問題，多視角地勾畫出了韓國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的各個側(cè)面。

的確，作為快速發(fā)展的亞洲經(jīng)濟(jì)中曾經(jīng)的“小龍”之一，韓國的崛起過程中有著大量值得中國學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。比如，在上世紀(jì)末遭遇金融風(fēng)暴后，韓國是最先復(fù)蘇的國家之一。其中離不開“韓流”所代表的韓國民族性格所起的作用—看似溫文內(nèi)斂的韓國國民，卻常以諸多激烈的行為來表現(xiàn)內(nèi)心的情感。例如抵制舶來品，為國獻(xiàn)金的舉動，這在大部分國家均是無法想像的。

但有趣的是，眾所周知，韓國文化承自于起源中國的儒家思想，然而儒家發(fā)源地中國現(xiàn)已難以復(fù)現(xiàn)原有的文化盛景。相反，倒是可以“禮失而求諸野”地在“韓流”中看到儒家文化的原版表現(xiàn)。在詹先生的感慨中，雖然“韓流”影視劇中主角們宣泄情感的表演的確有些夸張，但實(shí)際上卻仍滲透著儒家文化的淵源。而也許正是如此，才使得以韓國電視劇、電影為代表的韓流文化能夠在中國大行其道。

經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展文化卻還未來得及跟上的現(xiàn)實(shí)在中國社會形成了一種空白，“韓流”便乘虛而入。而從風(fēng)行于內(nèi)地多個電視頻道的韓國劇中，尤其是讓女性觀眾們淚水漣漣的事實(shí)中，我們猛然發(fā)現(xiàn)自己忽略或丟失的東西居然穿越了時空隧道在東鄰得以繼承和保存。也許正是這種文化上的認(rèn)同感，才使“韓流”久盛不衰。但也正如詹先生認(rèn)為的那樣，這股“韓流”的到來不僅值得大眾來享用專家來分析，更值得每個中國人反思和警醒。

(《韓流漢風(fēng)》詹小洪著社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年2月出版)