對基礎教育理論“務虛”的思考

當談到基礎教育理論時，不少人會給它冠以“務虛”之名，理由很簡單，因為它“形而上”，《周易》云：“形而上者為之道，形而下者為之器”。其實，無論是在中國古代還是在西方，我們所謂的教育家本質上都是哲學家，其哲學思想與教育思想是融為一體的，這為基礎教育理論的“務虛”打下了一個堅實的歷史根基。但當科學研究成為學術的規范，基礎教育理論一詞投入了研究者的視野，理論成為教育之后綴，不斷的質疑與詰難接踵而來，奧康納說：“理論一詞在教育方面的使用一般是一個尊稱”，當翻開基礎教育理論之類的書籍與文章，不斷的懷疑與批判會不絕于耳，以至于不少教育研究者致力于呼喚創建基礎教育理論的科學殿堂。其實所謂的基礎教育理論“務虛”，就是教育學研究的哲學傾向與對實踐的無力，但這是不可避免的，人文社會科學最終的落腳點就是哲學，理論也并非非要指導實踐。

理論是人們在實踐中，借助一系列概念、判斷、推理表達出來的關于事物本質及其規律的知識體系，是系統化的理性認識。基礎教育理論便是人們對各種教育問題進行理解、認識、判斷之后的自我認識成果，是人們對教育經驗提煉的結果，它本身是一種實踐性的理論，但任何理論并非直面實踐，基礎教育理論尤其如此，這也是基礎教育本身生活化、復雜化的體現，務虛也就由此而生。這是因為，基礎教育理論并不能直接對教育實踐工作者的教育實踐活動進行規范，它只能給教育實踐工作者提供理論的依據和啟發，并不能對具體的教育實踐開出對應性的“處方”。

一、就對象與目的而言，基礎教育理論是“虛”的

現代的教育學概念都將其定義為是“研究教育現象、揭示教育規律之學科”或表達為“研究教育問題的學問”，這樣的定義我們并沒有揭示教育的本質，廣義而言，教育是要教授學生知識、能力，促進其身心發展。基礎教育理論就是要研究教授學生知識與身心發展的一門理論體系，但知識是變化與復雜的，知識的存在與產生更是不可琢磨的，是無規可尋的，不同體系的知識、不同的認知階段，其傳授是復雜而多樣的，這樣我們的理論就是在不斷地變化中尋求最適合知識探索與學生接受的規律，而這本身就是在不斷地認知與改變的過程，這樣的過程必然會使得研究人員角度多樣化與個性化。

基礎教育理論的實踐落腳點在于教育的對象——人，人作為社會性的生物，其精神、情感以及靈魂是人之為人之本質，人的生存方式不是像植物、動物一樣的簡單，人總在追求意義，追求本真的理解，人對于自身的發展總是在不斷的否定中成長，價值與人生常常成為人沉思的內容，這是人自身的復雜性。就社會與教育而言，根據社會與時代的要求也要為我們所培養的人提出形而上的規格，提前的預設使得不同教育研究者對于教育設計的不同，這樣的理論必然不會是統一與一致的，而且對于要培養人才的設定一定是想象、理解出來的，在理論的打造過程中，想象與預設必然成為理論研究之根本。

二、就其現實作用而言，基礎教育理論應該虛

基礎教育理論是一個知識體系，它要帶給人的是一種未來教育的設想，教育者的理論功底越深，對于實踐的理解就會越強大，其實踐的目的性就會增強。這種教育預期設想是一種規劃的過程，這種過程是以轉化為目的的，它源于人的實踐，但又需要在想象與預設下超越經驗與目前的實踐結果，這個過程是復雜而有意義的。

理論能夠建設實踐者的思考深度與廣度，改善他們的教育思維，于漪老師說過，不愛學習教育理論的教師不會成為優秀的教師，缺乏教育理論思維的課堂會死氣沉沉。在教育實踐工作中，不少卓有成效的教育實踐家都是善于學習理論，轉化理論、總結提升理論的，魏書生、李鎮西、竇桂梅等一大批特級教師都是從理論的學習與熏陶中成長的。再從教育實踐方面分析，任何教育實踐本質上都是一種整體性的實踐活動，這種整體性的實踐活動的開展包括著教育觀念、理論、方法和技術等一系列要素，因此，層次化、部分化的教育理論要對教育實踐產生作用，就必須對基礎教育理論進行必要的整合，還需要教育實踐工作者對基礎教育理論的應用條件有所理解。所以，籠統地強調基礎教育理論與實踐的結合是不夠科學和準確的。

三、就理論的劃分而言，基礎教育理論并不虛

基礎教育理論的虛是從理解上對于實踐者而言的，但這是基礎教育理論的特性所決定的，人們的認識如果總是一元化的理解，那么世界的豐富多彩從何而來?一般地說，教育理論當中既有普遍性的理論形式也有一些知識、技能和價值取向。教育理論的構成部分不同使得基礎教育理論所依據的理論背景也不完全相同。從這個意義上講每一種有關教育某一層面的理論都具有不同的功能，這些不同的成分及不同的層面在具體的理論聯系實際中會有不同的特點和形式。正因為教育理論構成的成分不同所涉及的層面不同，所以無論基礎教育理論工作者怎樣從整體上關注具體的教育實踐，事實上，不同層面的基礎教育理論在一定程度上只能反映教育實踐的某一方面，而無法反映教育實踐的全部。

由于教育實踐的復雜性以及基礎教育理論研究者本身生活的局限性，基礎教育理論只能反映教育實踐的局部。基礎教育理論本身的這一特征使得基礎教育理論價值的實現具有一定的局限性。基礎教育理論自身存在著一個層次化的結構。雖然不同層次的基礎教育理論都對教育生活有著一定的作用，但由于各層次的基礎教育理論研究主體各自的視角的局限，其作用也只限于各自的層面，而教育實踐在本質上是整體性的活動，是包括著教育觀念、理論、方法等一系列重要因素的過程。

再者，基礎教育理論也是豐富多彩的，大眾認識中的基礎教育理論是面向實踐與應用的教育技術，而非科學意義上的理論，根據劉慶昌老師的思考與研究，教育理論分為理論研究與應用研究，理論研究是為“學”的基本保證，分為教育哲學研究和教育科學研究，教育哲學研究為教育科學提供了可供選擇的自圓其說的理論和教育理念，而又要把教育科學研究的結論轉化成為教育理念的形式。教育學的理論研究就是要提供給人們“形而上”的思想觀點與理念，這是教育研究賴以生存之根基，沒有理論的指導，教育應用的探索總是暗無天日的。而應用研究中的教育工學層次與教育技藝學層次則面對實踐，是客觀與可見的。

四、從基礎教育理論功能的角度看，基礎教育理論并不虛

基礎教育理論只能為教育實踐者提供有關教育問題的抽象價值，而不能直接進入教育實踐領域，給具體的教育實踐活動提供操作性建議。由于基礎教育理論本身的抽象性，使得基礎教育理論的普遍理解性受到一定的限制，這就必然要求某一種基礎教育理論的應用，必須結合具體的教育實踐環境，并根據具體的教育環境創造性地發揮基礎教育理論的作用。同時，在基礎教育理論發展的過程中所引入的大量其他學科的知識與概念，也在一定程度上制約了教育實踐工作者對基礎教育理論的理解。對基礎教育理論的應用，必須要求教育實踐者不但要具有基礎教育理論知識，而且還必須具有與教育有關的其他學科的知識，所以基礎教育理論影響教育實踐的過程，并不是像我們傳統觀念所認為的那樣簡單，實質上是一個對基礎教育理論進行整合，對具體的教育實踐活動進行創造性地重新組織的過程，更是教育實踐工作者對基礎教育理論進行再創造的過程。

基礎教育理論具有獨特的話語范式，并不是教育實踐的直接表征。思想寓于語言之中，基礎教育理論同樣寓于特定的理論話語之中，理論語言往往圍繞著理論本身而改變。基礎教育理論作為一個專門的研究領域，有其自身的規律和特點。基礎教育理論主體由于各種因素，特別是對教育生活的不同理解與認識，使得他們在不同的語境上論述教育，從而形成了不同的“流派”，使得基礎教育理論者的話語方式與實踐者的話語方式存在很大的差別，這正如庫恩所說的“科學家共同體”因不同的心理因素和話語方式形成不同的范式，這也正是教育生活中理論繁榮，而實踐依然按照慣常的做法進行的原因所在。

現代教育是一個由多個領域所構成的復雜的體系，不同領域和層次的基礎教育理論都有其獨特的概念、術語及話語方式，加之基礎教育理論研究在發展的過程中必然引入了其他相關學科的概念和詞語，使得基礎教育理論的普遍理解性受到一定的限制。因此，基礎教育理論在沒有被教育實踐者理解、吸收、同化之前，只能為教育實踐者提供想象，只具有抽象的啟發價值。

總之，基礎教育理論是虛的但又是實的，認識它需要我們全面客觀地理解，作為理論的研究，天地是不可分離的，缺一不可，無天的地是不安全的，無地的天也是虛無縹緲的。

參考文獻

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