適時回讀 體驗情感

本文的回讀，指的是課堂教學中教師引導學生抓住能引起情感沖突與升華的句或段反復讀。通過回讀使學生的真情在課堂上自然流露，使閱讀成為學生、教師、文本之間深層次對話的過程。

一、變單線為雙向或多向讀，引發情感沖突與升華

1.讀的單線進行。顧名思義，就是學生的讀按文章的敘述順序順流而下，這樣可以讀得流暢，但學生與文本對話的面比較窄，學生的情感難以全部激發，不能很好地形成有效的動態生成空間。不過，單線讀是回讀的基礎。

2.讀的雙向或多向進行。我看見過山里人剝筍，自下而上用刀劃一條線，再沿這條線向兩邊剝去筍葉，方便快速。讀一篇文章就像剝筍一樣，那刀劃的一條線就是文章的情感之線。所有的讀都應圍繞著這條線進行，教師在這條線上確立幾個回讀之點，回讀之點應是引起學生情感沖突之點，讓學生的讀在點與點之間來回，情感呈螺旋狀態上升，學生的情感之線漸行漸豐，將讀呈雙向或多向進行，也就形成了課堂上的回讀。

請看蘇教版四年級上冊《九色鹿》教學片段:

(1)在單線讀中埋下情感沖突伏筆。

第一板塊讀:九色鹿勇救調達，調達千恩萬謝。讀中思考:

①你看到什么樣的調達，看到一只什么樣的九色鹿?

②想象調達除了感激地說，還會怎樣說，他會怎樣起誓，他會怎樣去千恩萬謝?

③假如你是調達，你真實的想法是什么?假如你是一位旁觀者，會怎樣對調達和九色鹿說?

第二板塊讀:調達出賣九色鹿。讀后想一想:

①你又看到什么樣的調達，什么樣的九色鹿?

②抓住關鍵句:“調達看了皇榜，心想發財的機會來了，就進宮告密。”此時調達內心怎樣想?讀出調達內心真實的想法。

(2)在雙向讀中引發情感沖突與升華。

反復讀并思考:

①當你看到調達告密時，你又想到了前面的哪些句子?

(學生想到九色鹿勇救調達時調達那副丑惡的嘴臉，原來調達的那份感激與千恩萬謝在金錢面前是多么的不堪一擊。)

②此時你再讀描寫調達千恩萬謝的有關句子，內心真實的感受又發生了什么變化?

(有的學生說，調達原來是這樣的一個小人。有的學生說，我不想再讀這個人了，他太丑惡了!)

③讓你再讀讀調達的千恩萬謝時，你又會怎樣去讀?

(有的學生說，我帶著鄙視去讀。有的學生說，我嘴里可以讀出調達表面上的感謝，但內心里卻看不起他。有的學生說，我雖然能讀出那種語氣，但那是調達，可不是我!)

羅曼#8226;羅蘭說:“從來沒有人為了讀書而讀書，人們是在讀書中發現自己，聯想自己，檢查自己，提升自己。”閱讀帶給讀者的應該是心靈上的震憾，“回讀”增強了這樣的效果。通過回讀，學生更能正確把握文本的價值取向與情感體驗，在對比中使情感體驗豐滿起來，在閱讀中既讀到作者，讀到文本，又讀到了自己。當學生說出“不想再讀這個人了，他太丑惡了”這句話時，不正是真實情感的迸發嗎?

二、在回讀中理清文章脈絡，經歷自主探究

我們常說:“書讀百遍，其義自現。”問題是在有限的課堂教學時間內能不能做到有效的“讀百遍”，其義能不能“自現”?常看到這樣的課堂:教師怕限制了學生的思維，不能給學生自主探究的空間，于是學生讀到哪兒教師講到哪，教師跟著學生跑。閱讀中過分的隨意性引起思維的混亂，不是冷場就是一片“偽熱鬧”。回讀有利于理清文章脈絡，讓學生自主、獨立地發現問題，經歷探究過程。

著名特級教師于永正《倔強的小紅軍》課堂實錄片段:

……

師:當你看到這個詞(牛膝骨)，你會不由得想起前面的什么?

生:我想到了前面的青稞面。

師:你把前面這個句子讀一讀。

……

師:再往下看，當你讀到“小鬼停止了呼吸”，你一定想到了前面的一段對話。他說:“老同志，我的體力比你強多了，你快騎上走吧。”他的體力真的比陳賡強嗎?

生:他的體力并不比陳賡強。

教師談話并板書:“比”“多”“等”。再往下看，當“小鬼”犧牲時，陳賡同志狠狠地打了自己一個嘴巴，我們再回憶前面，一起讀第1自然段。這一段中提到“深情”，這個“深情”是什么情?體會不出來嗎?那你就再讀讀第1自然段和最后一段。說說看，這個情是什么情?

生:自責。

生:內疚。

……

師:當我們把全文讀完了，再來看第1自然段的“深情”，我們對這種情感的體驗會更深刻、更全面，這個情有自責之情、內疚之情、后悔之情，還有敬佩之情。

師:同學們，讓我們帶著這種體驗再讀最后3個自然段。

教育就是服務。教師作為師生平等對話中的首席，在課堂上的服務就是要引領學生如何去讀，怎樣去自主探究，形成一個動態高效的課堂。從上述課堂實錄可以看出，教師順應學生的閱讀心理需求，引導學生披文入情，自主地去探索。通過一次次回讀，情感一次次升華，使人物形象越來越鮮明，最終一個鮮活的人物形象呈現在學生面前。

三、回讀中加深理解，實現多元解讀

“閱讀是學生的個性化行為”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，追求多元解讀，最重要的一元是對文本的正確解讀。學生在情感之線上的回讀，也就是多元解讀中把握那最重要的一元，其余的“元”要圍繞這一元，做到把握一元，發展多元。不然的話，課堂上的人文性就會偏離正確的價值判斷，造成人文性的缺失。

其基本步驟如下:確立情感之線——抓住情感之點——圍繞情感之點回讀——把握一元，發展多元。

蘇教版四年級上冊《普羅米修斯盜火》教學片段:

1.讀第4自然段(寫人類有了火種后的高興心情)，想象此時人類的心情怎樣?讀出你的喜悅心情。

2.讀第6自然段(天神處罰普羅米修斯)，此時你的心情又是怎樣?讀出痛苦心情。

回讀第4自然段:

1.再讀這一自然段，你內心又發生了什么變化?

2.如果再讓你讀這一自然段，你又會怎樣去讀?

(有的學生說，我還要讀出對羅米修斯的感謝。有的學生說，我還讀出一種痛!我們人類有幸福了，可普羅米修斯卻在受著痛苦!教師表揚學生是一個有愛心、會感恩的人，再讓學生讀，讀出自己的感受。)

再回讀第6自然段:

1.你剛才讀到了普羅米修斯的勇敢、堅強、痛苦，現在還能讀到什么?

(有的學生說，我還能讀出普羅米修斯的一種欣慰，因為人類有火了。有的學生說，我還讀出普羅米修斯看到人類對他的感激后開心地笑了，這點疼痛算不了什么!)

……

2.那請你就做一個這樣的普羅米修斯，讀出自己的感受吧。

我想，這樣的讀更能體現一元與多元解讀的交融。如果不回讀，學生對人類獲得火種后的感受只停留在高興與喜悅上，對天神懲罰普羅米修斯的感受只停留痛苦上，這一解讀是遠遠不夠的。讀到一種感謝、讀出一種欣慰、讀懂一種痛，那才是真正意義的讀。而那一種感謝、一種欣慰、一種痛所體現的恰恰是普羅米修斯的偉大!

一位游人問掃山老人累不累時，老人這樣回答:“不累，不累，我每天早晨掃上山，傍晚掃下山，掃一程，歇一程，再把好山好水看一程。”課堂教學中回讀，就是在“掃上山”與“掃下山”中去“掃一程”，“歇一程”，再“看一程”的過程。這一路上，風景這邊“讀”好!

作者單位

江蘇省溧陽市社渚中心小學

◇責任編輯:劉嶺南◇