尊理性而道中庸：淺析《新世訓》之于馮友蘭哲學

摘要：《新世訓》是一部根據于新理學世界觀、并與其人生境界說相表里的生活方法新論，是“貞元六書”中唯一對“道中庸”和人倫日用之理進行充分闡述的著作。在馮友蘭人生哲學的建構過程中，具有承啟和轉折的作用。作為一部泛倫理學的著作，《新世訓》發展和更新了中國傳統哲學的方法論。在諸多哲學概念上，與《人生哲學》和其他“貞元之際”所著書之間存在著邏輯聯系。《新世訓》從尊德性到尊理性，完成了對宋明道學的超越，同時，又從重思辨到重覺解，實現了“新理學”的內在超越。

關鍵詞：《新世訓》； “貞元六書”； “新理學”； “人生哲學”；馮友蘭

中圖分類號：B26 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X(2009)07-0090-08

《新世訓》是馮友蘭“貞元六書”中的第三種，一名“生活方法新論”，共計十篇，最初連載于桂林《中學生》雜志，1940年7月，結集成書，由開明書店出版，截至1943年已發行六版，：當時可謂暢銷。1996年，北京大學出版社出版了《新世訓》的單行本，1999年，香港天地圖書有限公司又將其列入“中國傳統EQ”叢書再次刊行，由此可見，該書作為一部普及讀物亦具有現實價值。

上世紀40年代，《新世訓》出版之后曾引起知識界的普遍關注，介紹和評論性的文章有八篇之多，和“貞元六書”的其他五種相比，該書的社會反響較大。然而，馮友蘭在晚年所著《三松堂自序》中對《新世訓》卻評價較低：“現在看起來，這部書所講的主要是一種處世術，說不上有什么哲學意義；境界也不高，不過是功利境界中的人的一種成功之路，也無可值得回憶的了。……