論科學發展觀的人本維度

周亞萍

摘要：“以人為本”是科學發展觀的核心。科學發展現科學回答了“發展為了人民”，“發展依靠人民”和“發展成果人民共享”等基本問題，實現了共產黨執政的價值觀和社會主義價值觀的高度統一。

關鍵詞：科學發展觀；“以人為本”；發展思維

中圖分類號：D61文獻標識碼：A文章編號：1004-0544(2009)11-0033-03

科學發展觀把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義偉大實踐相結合，不僅科學闡述了“以人為本”的基本內容是“發展為了人民”、“發展依靠人民”和“發展成果由人民共享”的統一，而且創造性地提出“以人為本”是共產黨執政價值觀和社會主義價值觀的統一。

一、人是社會發展目的的維度

馬克思主義認為，社會發展離不開人及其人的發展。離開了人及其人的發展，就沒有人類社會及其社會的發展。馬克思說，“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，現在和幾千年前都是這樣。”承認社會發展離不開人及其人的發展，意味著社會發展和人的發展是同一過程的兩個方面。所謂社會發展，主要指社會經濟、政治、文化的發展。人的發展則指人的知識、能力、素質等的發展。兩者是對立統一的關系。一方面，社會發展為人的發展提供環境和條件；另一方面，人是社會的細胞，社會是人的社會，沒有人的發展也就沒有社會的發展。根據馬克思主義的觀點，人的發展比社會的發展更具根本意義。因為人的發展是社會發展的終極目的，人的發展狀況決定著社會發展狀況。馬克思說，“歷史并不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”在這里，馬克思強調人的發展是社會發展的目的。馬克思在論及人類社會發展時。以人的發展為視角把社會形態的發展演變過程劃分為“三種形態論”：“人的依賴關系”社會形態；“人的獨立性”社會形態；“自由個性實現”社會形態。在馬克思主義創始人看來，所謂自由個性實現的社會，也就是未來的共產主義社會。亦即“使每一個社會成員都能夠完全自由地發展和發揮他的全部力量和才能。”每個人都可以自由地從事他想從事的各種活動，充分地發揮自己的各種能力。全面地實現他們的各種才華。馬克思主義“三種形態論”，不僅揭示了人類社會形態歷史發展過程的實質及其不同階段和演變規律。而且展現了社會發展不同歷史形態不同的社會價值本位、核心價值觀念和終極關懷目標。馬克思主義關于人的全面發展的理論，不僅為社會的發展指明了價值目標和方向。即社會的發展最終目標是為了促進和實現人的發展，而且闡明了社會發展的過程不應該是一個單純的物質財富增長的過程，而是滿足人的需要，促進人的全面發展的過程。社會發展本身并不是目的。任何發展的根本歸結是人的需求的滿足和人的全面發展。科學發展觀糾正了長期以來人們對社會發展目的的片面的、錯誤的認識，提出人是社會發展目的的思想。

堅持以人為發展目的，就是要堅持以促進人的全面發展為價值取向。滿足人的各種需求，促進人的全面發展，是社會發展的根本價值取向。人類社會發展規律昭示我們。只有隨著社會財富不斷增加和社會文明的持續進步。人民群眾的多方面需求才能日益充分地得到實現。人越是全面發展，就會創造出更多的社會物質財富，人民群眾的社會生活就越會得到改善，而社會物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。人的全面發展必須通過現實達到的途徑逐步向前推進，不可能超越一定的階段。由于我國還處在社會主義初級階段，無論是生產力的發展和物質財富的積累還是生產體系和上層建筑的完善，還不可能完全做到滿足人們的多方面的需求和實現人的全面發展。加之，我國人口多、底子薄、幅員廣、差異大就更需要堅持以人為本的科學發展觀，進一步解放和發展生產力為推進社會全面進步和促進人的全面發展提供物質基礎和社會條件。科學發展觀的提出，標志著我們黨和國家對社會發展和人的發展關系認識的進一步深化，并把社會發展的終極目標定位為促進人的全面發展，從而實現了由以社會為本發展觀到以人為本發展觀的深刻轉變。在科學發展觀的指導下，我們黨在強調經濟建設、政治建設、文化建設目標的基礎上，進一步提出了社會建設的發展目標，從而把中國特色社會主義發展目標完善為“四位一體”，其出發點和著眼點，正是為了促進人的全面發展。堅持“四位一體”與促進人的全面發展是辯證統一的，共同構成了中國特色社會主義發展目標。以人為本、促進人的全面發展，為“四位一體”確立了目標定位(目的)；“四位一體”的發展格局，是促進人的全面發展的條件和手段。“四位一體”的發展目標要求統籌經濟社會發展，就是以人為本的具體體現。

堅持以人為發展目的，就是要堅持“發展為了人民”的社會主義價值觀和共產黨的執政價值觀。社會主義社會是人民當家作主的社會，社會主義社會的發展是以最廣大人民的根本利益為最高追求的發展。堅持以人為本，與我們黨提出的始終代表中國最廣大人民的根本利益是完全一致的，中國共產黨奪取政權的目的，也是執政興國的目的，是為了人的生存和發展，為了人民群眾的根本利益。科學發展觀歸根到底是從人民利益出發的發展觀，是造福于人民的發展觀。因此，貫徹落實科學發展觀必須以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為出發點和歸宿。以實現人的全面發展為目標，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切方針政策和各項工作的根本出發點和落腳點，從實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益出發謀發展、促發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

二、人是社會發展手段的維度

社會發展是一個在人的創造性實踐中得以進行的客觀過程。社會的發展必須依靠人和人能力的提高。綜觀人類文明史，推動社會發展的因素歸結起來，一般可以分為物的要素和人的要素。勞動對象和勞動工具是物的要素，勞動者是人的要素。因此，社會發展狀況，既包括從物的方面看社會物質財富的增長狀況和生產工具的技術水平，又要從人的方面看知識、素質和能力的發展狀況。物質財富的增長和人的發展是一個互為因果的關系。如果只看到物質財富的增長對促進人的發展的這一因果關系，如果只注重物質財富的增長。而忽視人的發展、人力資源開發和人的素質提高，這種社會的發展是片面的。因為它沒有看到人是生產力中最具有決定性的力量，也沒有看到物質財富的增長只是實現人的發展的手段，更沒有看到知識經濟時代人的智力、創新能力是社會發展中更為根本的因素。技術、自然資源、

資本等物的因素，可以為社會發展提供先進的科學技術和生產設備，可以加速社會發展，但是在社會發展中真正起著基礎性戰略性決定性作用的因素是人。只有人的因素作用于物的因素并且引起人和自然界之間的現實的物質變換，社會才能發展。因此，人的因素是社會發展中的最活躍、最重要、最根本、決定性作用的因素。人不僅是社會發展的受益者，更是社會發展的主體、社會發展的動力源泉，實現社會發展的根本路徑。科學發展觀借鑒并吸取了西方在社會發展中的深刻教訓，提出人是社會發展手段的思想。

堅持以人為發展手段，就是要樹立人力資源是第一資源的發展戰略。現階段我國還處在社會主義初級階段。在社會主義初級階段固然應當把重心放在物質財富的增長上，但絕不能忘記人的發展是目的而物質財富的增長是實現這一目的的手段的道理，不能只見物不見人。一個社會如果只以物質財富的增長為導向而忽視人的發展，沒有一個長遠的人力資源開發戰略、人才儲備和較高的國民素質，這種物質財富的增長是不會持續長久的，而且必然會引發許多社會問題。人的能力和素質直接決定著生產力的水平和發展速度。因此，必須樹立人才資源是第一資源的觀念，把人力資源的開發、人的能力的建設作為社會發展的根本動力和根本途徑。通過科教興國戰略的實施，把發展轉移到提高勞動者素質的軌道上來。既要通過人的素質的提高和人力資源開發來創造社會物質財富，又要力圖使社會物質財富為人的發展服務，力圖克服只見物質財富增長不見人的發展的現象。

堅持以人為發展手段，就是要堅持“尊重勞動、尊重知織、尊重人才、尊重創造”的方針。人民群眾是歷史的創造者，是社會創造活力的源泉，因此，在中國特色社會主義建設過程中，必須尊重人民群眾的主體地位，發揮人民群眾的創造精神，相信人民群眾，緊緊依靠人民群眾，充分調動人民群眾的積極性、主動性、創造性，最大限度地集中全社會全民族的智慧和力量。最廣泛地動員和組織億萬群眾投入到社會主義和諧社會建設。只有充分尊重發揮人民群眾的創造精神，才能使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活力得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。才能激發全社會的創造精神，調動全社會的創造熱情。只有充分發揮包括知識分子在內的工人階級、廣大農民這一推動經濟社會發展的根本力量，鼓勵支持其它社會階層人員為經濟社會積極貢獻力量，同時調動不同地區不同行業和不同群體的積極性，才能調動全社會成員的積極性，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流。

三、人是社會發展尺度的維度

資產階級的經濟學家有個“經濟人”假設。資本主義強調經濟活動“利益最大化”。因此，人們通常把資本主義社會說成是“經濟社會”。資本主義強調通過競爭和市場機制來發展經濟，無疑比封建主義是一個巨大進步。但是，把人完全當成“經濟人”，把社會發展簡單地歸結為經濟發展，必然形成全社會的“商品拜物教”和拜金主義。導致社會畸形發展。資本主義發展是以人的“異化”為代價而成為現實的。在一般的意義上，物的發展本來是人的發展的一種實現和證明，財富是人的創造天賦的絕對發揮，而個人的需要才能享用和生產力的普遍性就是在財富的普遍交往中形成的。在古代世界，不管人是處在怎樣狹隘的、民族的、宗教的、政治的規定性當中，畢竟始終是生產的目的。但是“在資產階級經濟以及與之相適應的生產時期中，人的內在本質的這種充分發揮，表現為完全的空虛，這種普遍的物化過程，表現為全面的異化，而一切既定的片面目的的廢棄，則表現為為了某種純粹外在的目的而犧牲自己的目的本身。”也就是說，資本主義社會發展所確立的是一種以物為本的發展觀和發展模式：財富成為了生產的唯一目的。剩余價值成為了社會一切價值的核心，GNP和GDP成為了衡量發展的絕對尺度。在這個過程中，由于人的發展遭受到了物的發展的壓抑和貶損，人的發展被排斥在資本主義現代化的目的視野之外。人被“異化”為“畸形的人”、“片面的人”、“局部的人”，整個社會陷入了嚴重的異化和危機當中。馬克思主義通過對資本主義的現實批判，揭示出共產主義是以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。實現人的自由而全面發展是馬克思主義學說的“終極關懷”。所謂人的全面發展，是指處于主體地位的人進行自我完善和自我改造，使人的自然本性、社會屬性和個體特性得到綜合全面的發展。根據馬克思主義設想，共產主義(未來社會)將在打碎舊的國家機器消滅私有制的基礎上，逐步消除階級之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”到那時，“人終于成為自己的社會結合的主人從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”，“人們才完全自覺地自己創造自己的歷史。”在馬克思主義看來。不存在離開人的、與人對立的、外在于人的社會。離開了人的發展就談不上社會的發展。以人為本的科學發展觀是借鑒和吸取西方在發展過程中重經濟發展輕人的發展，導致人的“異化”的經驗教訓而提出的思想。

堅持以人為發展尺度的發展思維，就是要堅持“發展成果由人民共享”的發展理念。所謂發展不發展并不僅僅是從客體自身發展的程度來界定，而更主要的是從客體對主體，也即發展的結果對發展主體的滿足程度來確定。當發展的結果對人的發展是有益的，對社會進步是有利的，那么是發展，反之是不發展。物的發展程度固然是衡量發展的重要尺度。而且在一定程度上可以促進發展，但是單純的經濟指標難以反映出發展的全貌和本質。馬克思指出：“整個歷史無非是人類本性的不斷改變而已”，“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史”，“個人是社會存在物，因此，他的生命表現。即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表現這種直接形式，也是社會生活人的表現和確證。”只有在確立經濟尺度的同時，確立人的尺度，社會才能健康、有序、持續發展。因此，堅持以人為發展尺度的發展思維，必須堅持發展成果由人民共享，走共同富裕的道路，把改革發展取得的各方面成果，體現在不斷提高人民的生活質量和健康水平上，體現在不斷提高人民的思想道德素質和科學文化素質上。體現在充分保障人民享有的經濟、政治、文化、社會等各方面權益上，讓發展成果惠及全體人民。

堅持以人為發展尺度的發展思維，就是要堅持“社會公正和人人康樂”的發展理念。在機械發展觀的視野中，在西方現代化的過程中，存在的一個普遍問題就是見物不見人，由人作為主體的現代化和社會發展過程成為了一個單純的經濟增長的過程。“唯經濟主義”(物本)成為其顯著的特征。在這種“唯經濟主義”的主導下，不僅造成了人的全面異化，而且造成了社會的全面異化。這種發展觀對一些發展中國家的社會發展進程也帶來了嚴重的負面影響。主要是忽略了社會中占絕大多數比例的窮人的基本生存，造成了貧富兩極的絕對分化。在這種情況下，國際社會在規劃第三世界的現代化時提出了“基本需求”的全新戰略。基本需求戰略主張做兩件事情：一是通過對陷入絕境的人不斷進行援助，盡快消除絕對貧困的現象：二是要滿足人們基本的物質需求，如吃、穿、住、行；也有人提出還要滿足某些社會需求，如教育、人權以及通過就業與政治活動實現對社會生活的有效參與。可見，“這一戰略的核心就是希望社會公正和人人康樂。”隨著我國改革開放的深入發展和社會主義市場經濟的建立，社會利益格局發生了巨大變化，利益群體出現分化重組，階層間、行業間、地區間的利益差距逐漸擴大，社會利益差距擴大、分配不公已成為影響我國社會穩定和發展的重大問題。因此，我們在促進社會發展過程中，必須建立健全利益調節機制，調整各利益集團之間的利益關系，(如工農關系、城鄉關系、社會各階層關系等)調整縮小人們之間的利益差距。充分發揮市場在資源配置和社會利益調節中的作用。充分利用市場機制為不同的利益主體創造公平的競爭環境，調整利益分配格局，減少不同利益群體之間的不公平感。經濟轉型帶來社會結構的調整，導致部分個人和利益群體的社會利益受損，出現收入差距擴大，地區差距擴大等現象。因而，在推進社會發展過程中，必須建立健全利益補償機制給利益受損的個人或群體提供一定的補償，以提高社會公平的程度，促進社會的穩定和發展。

責任編輯李萍