鄉土習作資源的開發和利用

蔣美亞

一、從鄉村的自然景觀中挖掘習作資源

天臺縣地處浙東中部，因天臺山而得名，已有近1800年歷史。天臺山懸崖峭壁，峰巒連綿，多溪流瀑布，組成以奇山、怪巖、異瀑、幽洞為特色的自然風景景觀。習作的題材俯抬皆是。教師要把學生的雙眼從狹隘的課堂解放出來，引導學生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉去尋找美、發現美，并及時指導學生用自己的筆觸來表現美。

1.采自然景觀之美。美莫過于大自然。天臺人稱：“大八景、小八景、無名無姓三十景，究竟共有多少景，數來數去數不清。”自然景觀有華項、瓊臺、赤城山等奇峰；仙人座、猿嘯巖、五馬隱等怪巖；石梁飛瀑、銅壺滴漏、水珠簾等秀水；明巖洞、寒巖洞、圓通洞、桃源洞等幽洞；晉榧、唐樟、宋柏、青松、柳杉等古樹；隋梅、云錦杜鵑等名花。這些山、石、巖、涮、水、溪、泉、瀑、花、樹，加上清風、明月、云海、日出等自然氣象，匯成了雄偉、奇特、清麗、幽深多種形態，構成了神奇靈秀、絢麗多姿的自然景觀。教師要積極引導學生就地取材，去仔細觀察平平常常的自然景物，從平常熟視無睹的事物中，去發掘事物的形式美與內在美，激發學生熱愛家鄉之情。這種親身親近自然的方式比起關在教室里紙上談兵，舍近求遠談異地風貌，理所當然地得到了同學們的青睞，也能使這種鄉土課程資源更加得到有效利用。

2.寫家鄉物產之豐。天臺山是我國最早產茶地之一，天臺山云霧茶得云霧滋潤，以香淳、汁濃著稱，品質特佳，多次在國際、國內獲獎，評為國家綠色食品，并被譽為“佛天雨露、帝苑仙漿”。天臺高山蔬菜基地已突破萬畝，為全國最大的高山蔬菜基地之一，品種豐富，茄子、甜椒、黃瓜、西紅柿等，產品暢銷上海等大中城市，并遠銷港澳及東南亞地區。天臺果品資源十分豐富，產量較大的有柑橘、桃、梨、楊梅、青梅、葡萄、枇杷、柿等品種。其中天臺蜜橘，建國前就已名揚上海。天臺多山地丘陵，衍生著品種繁多、數量較大的山珍，是沒有任何污染的食物。其中蕨菜、菌類、彌猴桃、板栗、竹筍等數量較大。天臺山有上千種中藥材，尤以白術、茯苓、石斛和被稱為長生不老藥的“天臺烏藥”聞名……任何一種，經過仔細觀察，皆可入文。教師應積極指導學生寫觀察日記。循季節之更迭，采四季之精華，弘鄉土之文化，揚家鄉之美名，這些日記便是學生以后習作的寶貴資源。

3.抒家鄉變化之快。以往的農村長期處于閉塞落后的狀態，但隨著改革開放，經濟建設的深入發展，家鄉面貌呈現出喜人的變化：近幾年，天臺的經濟發展迅速，形成了各具特色的特色經濟。如篩網之鄉——平橋，木株之鄉——坦頭，橡膠之鄉——洪疇，模具之鄉——白鶴，還有石梁的高山蔬菜，三州的小紅毛花生等都已經創下了各自的品牌……我們學校的學生來自全縣各地，于是我們充分挖掘學生身邊的地域特色經濟，學生通過走訪、詢問、考察等多種方法了解自己所在鄉鎮的經濟特色，于是坦頭的《珠文化》、三州的《茶文化》、街頭的《恐龍文化》等相繼誕生。這樣，不但提高了學生的語文能力，還悄無聲息地培養了學生愛家鄉的感情。這一切，足以讓學生感慨和自豪。這一切，也是學生寫作的最好素材。在習作教學中，教師首先要抓住這一契機，從培養鄉土情感入手，激發學生用眼去觀察，用心去體會，用筆去描繪。這樣寫出的作文內容具體，言之有物，言之有情。

二、從鄉村的社會實踐中積累習作資源

家鄉在其發展的過程中，積淀了豐富的鄉土文化底蘊，挖掘這種底蘊，可以起到習作、育人的雙重作用。教師引導學生做生活的有心人，將與家鄉有關的中國歷史故事、傳聞軼事及街談巷議，簡要地記在日記本中，同時引導學生主動出擊，大膽去訪問村上的老人，了解更多的奇聞軼事，真人真事，激發他們去探索家鄉的奧秘，使他們更加熱愛自己的家鄉。

1.訪農家之歷史。在農村，幾乎家家戶戶都經歷過辛酸的往昔。與自然災害的抗爭、打倒土豪劣紳、修路造橋、開河平地、重建家園……一個個凄慘的故事，一幕幕苦難的歷史，催人淚下，促人奮進。讓學生去問問前人的創業史和光榮史，感受“日出而作，日落而息”的稼穡之艱難，懂得祖輩“背灼炎天光，足蒸暑土熱”的勞作之艱辛，激發對創業者的感激之情，從而更加珍惜今天來之不易的幸福生活。在學生的采訪下，他們是懷著無比真誠、激動的心情娓娓傾訴的。于是，在學生的習作中，就出現許多浸透著真情的作品。

2.查家鄉之故事。天臺民間流傳的故事大致可以分成兩類，一類是關于名勝起源的，如九龍造天臺，二龍架石梁，神仙造古塔等。另一類是有關名人的逸事，如書圣王羲之的清麗遒勁的獨筆鵝字，寺僧寒山子子空靈脫俗的禪詩，李白“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”的天臺情，《大衍歷》的編寫者僧一行“一行到此水西流”的國清緣等。我們組織學生進行了這方面的探究和挖掘。同學們有的翻閱《天臺志》《天臺風情》等相關書籍，有的走訪鄰居老人，有的瀏覽“天臺山旅游網”“后司街”等專題網站搜集了許多資料，師生共同整理成了《九龍造天臺》《王羲之拜師天臺山》《一行到此水西流》《國清寺的由來》等篇章。通過訪問，學生受益匪淺。一個平淡無奇的村莊、一座老態龍鐘的古橋、一棵枝葉扶疏的百年銀杏、一間殘垣斷壁的老屋，都深藏著一個個動人的傳奇故事，讓學生們欣喜無比。于是，在他們眼中，普通的家鄉景觀有了豐富的歷史底蘊，熠熠生輝。把傳聞插入習作，習作為之增色，或干脆根據傳聞梗概再創作一番，也是別有風趣。

3.品家鄉之詩詞。天臺山千巒拱秀，萬壑爭流，山光水色，相映成趣。不少文人墨客寫出了一篇篇、一首首文筆生動、意境優美的散文和詩歌。在習作教學中，我們充分利用這些不可多得的資源，讓學生認真閱讀積累古往今來的詩篇佳作，如東晉王羲之、顧愷之，南朝謝靈運，唐代孟浩然、李白、劉禹錫、元稹、柳公權，宋代蘇軾、米芾、陸游等名人足跡與詩文碑記題刻等等。學生在閱讀中擷取有價值的內容，借鑒寫作方法。引導學生在賞讀歷代名人詠唱詩詞的同時，將自己心目中的“天臺”與詩詞中的“天臺”相比較，探訪優美的意境，品味清麗的語言，借鑒精妙的手法，提高自己的習作能力。

三、從鄉情感悟的體驗中豐富習作資源

生在農村的學生往往對眼前的事物充耳不聞，視若無睹。我們語文教師應該讓學生們走進鄉村、走進生活、體味生活，讓他們有一雙善于發現的眼睛，有一顆善于捕捉文學、捕捉語文的心靈，讓他們用心去體會風俗之變化、勞動之苦樂以及至愛親情，親自捕捉和體味那些常人未見的，或者見而未抓的事物，從普通的微小的事情中去感受生活、去體味其中的真情。

1.感受風俗鄉情。天臺在三國就建縣，可以說歷史悠久，文化燦爛，當地淳樸風俗民情如果挖掘出來，可是說是一大桌豐富的文化大餐。僅以吃為例：正月初一吃五味粥，喻五谷豐登之意；正月十四吃糊辣沸（懶廢），寄勤快之意；清明吃青餅，紀念介之推；端午節吃粽子，紀念屈原；七月半吃餃餅筒，寓團團圓圓；重陽吃糕，寄步步高升之意；除夕夜吃隔年飯，寓年年有余。民俗風情所蘊含的文化內涵由此可見一斑。我們以此為契機，開展了主題為“風俗民情展——文化大餐”的語文實踐活動。學生八仙過海，各顯神通，通過各種方式搜集了豐富的材料，有相關的圖片，文字說明、短片介紹、自拍的照片等，于是我們召開了走進天臺風俗民情“文化大餐”的班會，學生自編自排節目，暢談感受；在校園網上開辟風俗民情討論專區等。這樣既培養了學生的習作能力又培養了學生的公民意識。這樣的積累既可品味著天臺風俗文化的博大厚重，又可學到修身做人的道理，可謂一舉兩得。

2.體驗勞動閑趣。家鄉有農民勤勞儉樸，一輩子以勞動為生，可是許多學生寫勞動，只言片語，寫得不生動、不實在，推本究源，是因為他們只是勞動的旁觀者。拖地、洗衣服、種菜、澆水，甚至翻地、插秧、收割、種桑、養蠶等等農活，蘊含著許多農藝農技。教師要鼓勵學生去身體力行，去領悟勞動之苦、收獲之樂。除參與農活之外，還應鼓勵學生去盡情體驗鄉間“閑趣”：捕蝴蝶、捅馬蜂窩、釣魚蝦、捕泥鰍、挖黃鱔等等，然后把這些當做素材來寫成習作。長此以往，學生的習作就會擺脫“無米之炊”的困境，也就不會為“言之無物”而苦惱。

3.體味至愛親情。家庭生活、日常生活等也是鄉土習作題材不可缺少的組成部分。有些學生埋怨學習生活緊張，沒有時間關注生活，教師可啟發學生：學習生活雖然是緊張的、單調的，但如果你稍稍留心，就會深深體會到家庭生活、日常生活是豐富多彩的，充滿著至愛親情。我們教師要引導學生留心、體察家中爺爺奶奶、父親母親、兄弟姐妹的一舉一動，以及他們與外界發生的聯系。愛是無聲無息的，是無怨無悔的，只有用心去體味才能感受得到。