清明 將公墓“搬”上電腦

兩三年時間，全國就誕生了上萬家祭祀網站。在生意人眼中，網上祭祀就是一座尚待開發的金礦

當多數國人外出掃墓時，數以萬計的人卻在網上為逝去的親友筑起座座虛擬靈臺。這便是網上祭祀：借助互聯網跨越時空的特性，將現實的紀念館與公墓“搬”到電腦上，方便人們隨時隨地祭奠已逝故人。

兩種聲音相伴相生

“難道網上祭祀便代表心地不誠？將那些制作粗糙的冥錢、美元、別墅、轎車，付之一炬就代表誠心？祭祀不代表我在乎死后的事情，更不代表我相信天神地鬼，生生死死是不可抗拒的自然規律，想念才是永恒。”

與往年一樣，清明節的，北京一家IT企業的小職員“憐心”不得不加班。今年，“憐心”依舊無法在清明節里返回故鄉江西。

“憐心”點開的祭祀網站，界面色彩沉重，不過，里邊祭祀道具一應俱全：祭掃者只要輕點鼠標，就可以一氣呵成地進行如下動作：點燭、上香、祭酒、獻歌、留言、清掃墓地。點擊“獻花”鍵，玫瑰、百合應有盡有；點擊“獻歌”鍵，通俗、美聲選擇豐富。

在百度百科里，網上祭祀的詞條集眾多美譽于一身：沒有嗆人的煙霧，沒有震耳的聲響，有的是催人淚下的音樂和感人肺腑的留言；空間阻隔和時間限制完全被打破。隨著鼠標的點擊，一年365天、一天24小時，悼念者隨時隨地都可訪問網上紀念館，獻一束鮮花、留一支旋律、點一支跳動的燭光、誦一段超度的經文，在留言簿上找尋久未謀面的舊友親朋、在論壇上記錄自己的追思和感懷。照片、獻詞、歌燭，都化為多媒體文件，永久保存、無限擴容，不因歲月流逝而磨蝕，不因空間的轉移而損耗。網上祭祀讓逝者的精神融入永恒，讓每一個生命的故事永遠流傳。

不過，反對的聲音幾乎從網上祭祀誕生起便與之相伴相生。

北京師范大學教授趙勇就認為，網上祭祀把祭祀者帶入一個虛擬的場景，讓人喪失真實的現場感，觸到的是虛景，如何能觸景生情？難道能觸出一些模糊恍惚的虛幻之情？

“現代人雖然忙碌，但在這樣一個重要的節日里，還是應該去自己親人的墓地走一走、停一停，以寄托哀思。即使由于種種原因，無法親臨墓地，哪怕在自己家里面燒上三炷香，擺上一點供品，也比網上的祭祀來得真實一些。”趙勇說。

網絡化祭拜親人

第一次網上祭祀究竟發生在何時，已然無從考據。

根據媒體人長平的觀點，尋本溯源，網上祭祀最早來自于網友對一些災害事故中遇難者的悼念。特別是在一些礦難、車禍事故中，由于傳統媒體不報道或者報道不充分，網友自發悼念，發明了網絡靈堂、網上獻花等形式。

長平認為這種形式是對傳統新聞報道的一種補充和延伸，也是一種抗議，促進傳統媒體更加重視對生命價值的關懷。

實際上，近些年來的歷次災難遇難者幾乎都能在網絡上找到其祭祀點，而發生在去年的汶川大地震則將這一類網上祭祀推向巔峰。

逐漸，網上祭祀也應用于個體對于已逝親人或朋友的懷念。甚至不需要專業的祭祀網站，網友通過撰寫博文的方式，同樣能達成目的。直至一些博客主人逝去后，祭祀者在其博客上留言，或者“堆積鮮花”，“燃放燭光”，該博主的博客儼然成為虛擬世界里一個個肅穆的墳頭，也令人不勝唏噓。

對災難、事故中的遇難者進行網上祭祀，至始至終并沒有遭到非議。糾結不清的爭議，一直來源于祭祀者對于親人的祭祀。

在更多人眼里，清明節掃墓、祭拜祖先是中華民族世代的傳統風俗，豈能“網絡化”？“絕對不能光圖省錢，平時生活提倡勤儉、節約是應該的，清明祭奠活動不鋪張浪費也應當提倡，但是，在祖先和父母的墳上點根香，倒杯酒，跪個拜，以求平安、幸福，這樣的程序怎么能電子化？電子化了還有清明的味道么？”

實際上，網絡給人們帶來快捷、便利的同時，也帶來更多的虛擬、不真實感。

新行業的商業潛力

“憐心”除去加班時間，她只有短短的一天假，這一天只夠她用來返回家鄉。倘若不是時間緊張的緣故，又有什么能阻擋“憐心”的腳步？

每年春運，即使是冒著在站臺被擠下的危險，“憐心”也從未留在北京過年，“風風雪雪都阻擋不住，只要有時間”。

便是這般寄托著思念的新行業網上祭祀，“憐心”還是發現，“越來越散發著銅臭味”。

在網上祭祀散兵游勇式的進行了一段時間后，更多的生意人盯上了網上祭祀的商業潛力。他們開發的網站，功能遠遠超過早前門戶網站做的祭祀專題，提供的服務，從玫瑰、百合等各類鮮花、通俗、美聲等各類音樂到上香、祭酒等各種儀式一應俱全。這些功能，甚至越發與時下流行的開心網功能媲美，并且，收費也不便宜。

記者了解到，僅僅是兩三年的發展時間，全國就誕生了上萬家祭祀網站。這些網站一般注冊非常簡單，與注冊博客用戶操作程序并無差別。不過，注冊完畢后，再要建立“紀念館”，或者進行前邊所提的諸項服務，就需要支付費用。

成立于2007年3月的“華夏祭祀網”，在祭祀網站里可謂小有名氣。在“華夏祭祀網”成功申請網上紀念館后，可以免費使用15天，之后需要升級為正式紀念館，其建館費約為150元，之后每年還要交納維護費。

對于喪葬這個行業而言，這些費用確實不高。據報道，2003年以來，喪葬業持續名列“中國十大暴利行業”榜單。國家審計署也曾對許多省(市)的喪葬業開展過專項審計。然而，其收費亂局并未得到明顯改善。

因此，一些不能回家掃墓的人并沒有太過在乎這部分網上祭祀費用，他們反倒擔心現在祭祀網站太多，魚龍混雜，不知道在哪一家“安家”才好，“給錢都無所謂，萬一網站垮了，我感情上咋個接受嘛。”百度貼吧的一個網友表示。

網上祭祀得以正名

事實上，網上祭祀并不僅僅限于民間，這兩年網上祭祀逐漸火暴，來自官方的推動，功不可沒。

記者了解到，由共青團中央主管、主辦的中國青年網每年都在清明節等傳統節日舉辦網上公祭活動。今年2月6日，中國青年網還首次推出元宵節網上祭英烈活動，號召廣大青少年網友在歡度元宵節的同時，網上祭拜革命英烈。

2003年，民政部曾發出通知倡導網上紀念，號召殯葬業“破千百年喪葬陳規陋俗，樹新世紀祭祀文明新風”。有人質疑這一通知不妥：“傳統文化被指為千百年陋習，甚至封建迷信，實在有些粗魯無禮；其次，就連這個文明新風也并不具有多少文化內涵，而更多是出自安全、交通和方便管理等立場，這就使得嚴肅深刻的祭祖文化變成了后人偷懶，應付節日走過場。”

不過，網上祭祀由此得以正名。

記者通過網絡搜索得知，各省殯葬服務中心相繼推出網上祭祀頁面或者祭祀網站。由半官方性質的企業運營網上祭祀，這足以說明官方對網上祭祀的推動。

清明節前夕幾乎成為每年春節后的第一個客流高峰，人們將之稱為“掃墓經濟”，有評論認為，倘若能有一部分人通過網絡祭奠先人，就能較好地緩解交通壓力。

“民政部應積極倡導和推廣居家祭祀、網上祭祀、社區公祭、電視公祭、集體公祭等現代、時尚的祭祀方式。”民政部部長李學舉說。■